## Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit Chapter 17

###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:1:1)

**ה"ז כיפר וכו'.** זבחים ל"ו ב' ובתוספתא פ"ד שם אלא שאני תמה על מאי דאיתא שם בתוספתא וז"ל בד"א בחטאת אבל בכל שאר הזבחים נתן אחת בשתיקה ונשפך הדם הכל מודים שהוא כשר אחת חוץ לזמנו ונשפך הדם הכל מודים שהוא פגול אחת חוץ לזמנו ואחת חוץ למקומו ונשפך הדם פסול ואין בו כרת עכ"ל ותמיה רבה היא זו כיון שהכל מודים בשאר הזבחים שזריקה אחת היא עיקר וא"כ מה לי שאם חישב במתנה שניה חוץ למקומו מ"מ פיגול הוי והוי כמו בחטאת החיצונה שאם נתן מתנה אחת חוץ לזמנו לבית הלל שהוא פגול כדאיתא לעיל מזה לכן נ"ל שהוא ט"ס וצ"ל הכל מודים שהוא פגול וצ"ע (גם למעלה מזה איתא שם וז"ל כיצד נתן אחת בשחיטה ונשפך הדם וכו' נ"ל שהוא ט"ס וז"ל נתן אחת בשתיקה ונשפך וכו').


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:1:2)

**כמו**
**שבארנו.** לעיל פ"ב ה"ג.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:1:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:1:3)

**הזבח**
**פסול.** שם בזבחים והטעם דהוי בחצי מתיר עי' זבחים מ"ב ב' ושם כל הסוגיא ובמנחות ט"ז ב' יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:2:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:2:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:2:1)

**בראשונה**
**מחשבת וכו'.** בא לבאר מש"כ סוף הלכה א'. והכל מבואר שם בש"ס. ודע דברייתא דהובאת שם בזבחים שם ובמנחות שם בשעיר חטאת הפנימי דיוה"כ דאיתא שם פלוגתא דר' מאיר ורבנן דאיתא שם בש"ס וז"ל פיגל בין בראשונה בין בשנייה בין בשלישית ר"מ אומר פיגול וחייבין עליו כרת וחכ"א אין בו כרת עד שיפגל בכל המתיר וכ"ה במנחות ט"ז א' בתוספתא שם איתא וז"ל וחכ"א אין פיגול בפנים עכ"ל ולפי זה צ"ל דרבנן היינו ר"ש שהובא בשבועות ז' א' ובזבחים י"ד א' מ"ג א' מ"ו ב' ועיי"ש עוד בתוספתא פ"ה פלוגתא דר"מ ורבנן אם יש פגול בדבר שבפנים יעו"ש היטב לכן לא מלאני לבי להגיה בתוספתא (וע"ע בתו"כ צו פי"ג יעו"ש) וע"ע בתוספתא מעילה פ"א ובירושלמי יומא פ"ו ה"ו.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:3:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:3:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:3:1)

**מפגלת.** זבחים י"ג ב' ועיין במל"מ שהקשה אהסוגיא דתלי זה במחלוקת ר' שמעון ורבנן והא בהולכה שא"א לבטלה כו"ע מודו דפוסל והא שם י"ד א' איתא דקאמר ר"ל דמודה ר"ש בהולכת חטאת הפנימית יעו"ש שנשאר בצ"ע. וראיתי בצאן קדשים שם שכתב וז"ל ואע"ג דמודה ר"ש בהולכת חטאת הפנימית דא"א לבטלה והוי עבודה היינו ליפסל אבל אינו מפגל להתחייב כרת על אכילתו והכא לא מפגלת תנן עכ"ל ולפ"ז מאי דפריך הש"ס אי ר"ש מאי אירייא טבילת אצבע הא אמר ר"ש וכו' ה"ק מאי שנא דנקט רק טבילת אצבע לחוד הא בכל עבודות הדין כן דאין מפגל בחטאת הפנימית מטעם זה עצמו (אבל לרש"י הפי' פשוט כפשוטו דה"ק מאי שנא טבילת אצבע ומשום דהולכה לא פסלה הא אפילו עבודה גמורה מ"מ אין מפגל בחטאות הפנימים) והנה דברי הצ"ק הם נכונים ליישב דברי הש"ס אבל ליישב דברי רש"י אכתי אינם עולים כלל ועי' בחי' בעל פנים מאירות שכתב וז"ל ואף דבחטאות פנימיות א"א לבטלה השתא ס"ד דפליג ר"ש אפילו בזה כיון דילפינן משלמים ובשלמים אין הולכה מפגלת עכ"ל וע"ע שם בד"ה הפסח והחטאת (שם ע"א) יעו"ש היטב והנה לפי דבריו שם דהעלה לחלק בין הולכה שלא לשמו ובין הולכה לענין פיגול יעו"ש היטב ויש ליישב קצת וצ"ע בזה אמנם לפי מש"כ בעל חי' פנים מאירות דס"ד השתא דפליג ר"ש בהולכה זוטרתי וכדס"ד שם ט"ו א' א"כ לק"מ בשיטת רש"י. ועיין לעיל פי"א ה"א מה שכתב המל"מ בזה יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:4:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:4:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:4:1)

**עומד**
**בעזרה וכו'.** זבחים מ"ד ב' ומנחות י"ד א' ותוספתא דזבחים פרק ה' והלכה כן כדאיתא בש"ס זבחים שם יעו"ש היטב וע"ע בתו"כ צו פי"ג פרשה ח'. וס"ל לרבינו דווקא מחוץ לפנים או מפנים לחוץ אבל מפנים לפנים אה"נ דמפגלין כמו שכתב בהלכה ג' ובאמת לפי דעת רבינו אין פיגול בחטאת הפנימית רק בטבילת אצבע על מנת לזרוק למחר ודלא כרש"י זבחים י"ג ב' ד"ה שטבילת אצבע וכו' יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:5:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:5:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:5:1)

**הנעשה בחוץ וכו'.** שם ושם ושם. ומזה מבואר דאם שחט וקבל והוליך ע"מ לטבול אצבעו בפנים למחר אינו פגול ועיין במל"מ הלכה ג' בסופו.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:6:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:6:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:6:1)

**ואמר הרי וכו'.** שם ושם ושם עיין מש"כ לעיל ס"ק ז' ודעת התוס' זבחים י"ד א' ד"ה מודה וכו' ומ"ד ב' ד"ה בדבר וכו' ומנחות י"ד א' ד"ה פיגל וכו' וגיטין נ"ד ב' דלרבי יוסי אפילו מפנים לפנים לא מהני מחשבה לפיגול יעו"ש וס"ל דדוקא מחוץ לחוץ מהני יעו"ש היטב.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:7:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:7:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:7:1)

**והלחם אינו וכו'.** מנחות ט"ו א' ותוספתא שם פ"ג יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:8:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:8:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:8:1)

**בשני כבשי וכו'.** שם ושם ובתוספתא פ"ה איתא וז"ל שחטם לשמם לאכול מן הלחם למחר הם כשרים והלחם כשר עכ"ל והוא תמוה דהא מבואר כאן שבזה הלחם מפוגל ועל כרחך שהוא ט"ס והעיקר כמש"כ המפרש שם דכצ"ל שחטם לשמם לאכול הלחם למחר פגול והם כשרים שחטם שלא לשמם לאכול הלחם למחר הם כשרים והלחם כשר יעו"ש היטב ונכון הוא.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:8:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:8:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:8:2)

**הזבח**
**עם וכו'.** היינו כחצי זית מזו וכחצי זית מזו ועיי"ש בש"ס ובמרן.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:9:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:9:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:9:1)

**הרי הלחם וכו'.** עיין מנחות י"ג ב' ותוספתא שם פ"ג.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:10:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:10:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:10:1)

**שתיהם פגול.** מנחות י"ג ב' וכרבנן ובתוספתא פ"ג איתא וז"ל השוחט ב' כבשים לאכול אחת מן החלות למחר להקטיר (צ"ל הקטיר) שתי בזיכין לאכול אחד מן הסדרים למחר פגול וחייבין עליו כרת דברי ר' מאיר וחכ"א זה פגול וחייבים עליו כרת והשני פסול ואין בו כרת עכ"ל ולפ"ז יש לפסוק דהלכה כרבנן אמנם רבינו פסק כחכמים דמשנתינו דהיינו ר"מ דתוספתא וחכמים דתוספתא היינו רבי יוסי דמתניתין יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:11:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:11:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:11:1)

**שני הבזיכין.** מנחות יג ע"ב ותוספתא שם פ"ג.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:12:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:12:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:12:1)

**כל החלות וכו'.** אליבא דרבנן אבל אליבא דר' יוסי (דלעיל ה"י) ה"נ לא פיגל רק האחת ולא האחרים כן פשיט שם הש"ס י"ד ב' אבל אליבא דרבנן פשיטא דאיפגלי כולהו משום דחד מתיר הוא לכולהו והוא כ"ש מהא דכבשים ובזיכים יעו"ש היטב וממרן משמע דהאיבעיא היה אליבא דרבנן יעו"ש היטב ותמוה הוא לענ"ד (ואולי כוונתו דמדאיבעיא ליה אליבא דר"י מכלל דלרבנן פשיטא ליה ודוחק) וכ"כ התוס' שם ד"ה פגול וכו' דה"ה ברקיקי נזיר אליבא דר' יוסי לא הוי כולהו פגול יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:13:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:13:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:13:1)

**והטהור בטהרתו וכו'.** מנחות י"ד ב' וכרבנן בתוספתא שם פ"ג ועיין לעיל פי"ב הי"ד מש"כ שם יעו"ש היטב ועיין מל"מ מש"כ בשם תוס' י"ג ב' ד"ה לאכול וכו'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:14:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:14:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:14:1)

**הלחם פסול.** מנחות ט"ז א' וכרבנן ועיין תוספתא שם פ"ג.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:15:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:15:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:15:1)

**מצטרפין לפגול.** עי' מנחות י"ד א' ודלא כרבי רק כרבנן.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:15:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:15:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:15:2)

**בב'**
**הבזיכין וכו'.** דהטעם הכל אחד ודמי לשני הכבשים.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:16:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:16:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:16:1)

**זה שעשאוהו וכו'.** מנחות ט"ז א'.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:17:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:17:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:17:1)

**שיאכל מבשר וכו'.** שם במשנה ואם חשב לאכול מחבירו למחר איבעיא ולא איפשיטא שם ט"ו ב' והנה לדעת רבינו דס"ל כל המחשבות האלו הם במחשבה בלב וכמש"כ המל"מ לעיל פי"ג ה"א לכאורה יש לעיין בזה כיון דתלוי במחשבתו והוא יודע איך היה מחשבתו ובשלמא לפירוש התוס' שהובא שם דתלוי בדבור אתי שפיר וי"ל דגם לדעת רבינו מיירי שאמר שחשב שיאכל מחבירו סתם ולא חשב בהדיא לא על כבש ולא על לחם אמנם לישנא דש"ס שם דילמא דפריש ואמר וכו' משמע כדעת התוס' ורש"י דבעי אמירה דוקא ועיין בסמ"ג שהביא ראיה כעין זה מהא דלעיל פי"ד ה"י יעו"ש היטב.
**ועיין** מרן שתמה למה לא הביא רבינו דין דאם אמר לחבירו ולא פי' אם כוונתו על הלחם או על הכבש השני יעו"ש והנה לכאורה י"ל דהבעיא היה אליבא דר"מ דס"ל דמפגלין בחצי מתיר אמנם לרבנן דס"ל אין מפגלין בחצי מתיר ה"ה אם חשב על הלחם אינו פגול לכן י"ל דלא מייתי לה רבינו אמנם מ"מ יש לעיין כיון דהא דאין מפגלין בחצי מתיר היינו דווקא לענין פגול אבל מ"מ מיהת דמיפסל משא"כ בהא דחישב על כבש חבירו דהוא כשר לגמרי כמבואר כאן דאין מתיר מפגל את המתיר ועיי"ש במנחות י"ג א' דכ"ה סברת ר' יוסי דאין מתיר מפגל את המתיר ופסק שם רבינו כחכמים יעו"ש בפירוש המשניות, אך י"ל דהתם הטעם משום דאיקבעו בחד מנא ולכן ס"ל לרבינו כרבנן דמפגל לגמרי ולר' יוסי אהני מיהת דהוי פסול משא"כ הכא דלאו בחד מנא הוי לכן הוי כשר לגמרי, וא"כ הו"ל לרבינו להביא דין זה דנפק"מ לענין פסולא וא"כ צ"ע על רבינו שלא הביא האיבעיא זו באם חשב לחבירו אם הוי כשר או פסול, ואפשר כיון דהש"ס מיירי אליבא דר"מ ורבינו פסק כרבנן ואין דרכו להביא דבר שלא נאמר בש"ס בהדיא אליבא דרבנן וצ"ע בזה, א"נ י"ל דס"ל דסתם לחבירו קאי על כבש והא דדחי הש"ס דילמא דקאמר מבשר וכו' דיחוייא בעלמא הוא ולכן לא הביא דין זה כלל ועיקר הדין דחישב על בשר חבירו כשר הוא וה"ה באמר לחבירו סתם דדינא הכי הוא וצ"ע בזה.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:18:1)

**אלא בשחיטה וכו'.** פסחים י"ג ב' יבמות ק"ד ב' מנחות מ"ז א' ע"ב ב' ובתוספתא שם פ"ה יעו"ש ופסק כרבי דהלכה כוותיה לגביה דראב"ש ועוד דהתם מוקי רב ששת דר' עקיבא ור' אליעזר ס"ל כרבי יעו"ש מ"ז א' ועיין מרן מש"כ בזה.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:18:2)

**קדוש**
**ואינו וכו'.** עיי"ש בסוגיא פלוגתא דאביי ורבא מאי קדוש ואינו קדוש ועיי"ש ברש"י ותוס' חילופי גירסאות בזה (וראיתי דרך אגב להעיר מש"כ שם בגליון הש"ס וז"ל תוס' ד"ה בקונטרס וכו' ולבסוף פירש וכ"ש וק"ל למאי הקשו על לשון רש"י דנקט וכ"ש הא בלא"ה קשה דמאי פריך מאי איכא בין רבי לראב"ש הא לרבי תפיס פדיונו ואין יוצא לחולין ולראב"ש יוצא לחולין עכ"ל ולענ"ד נראה דכצ"ל בתוס' שם ולפירושו לרבי קדוש טפי דאלים דלא נפיק לחולין ולראב"ש נפיק לחולין עכ"ל והיינו דמקשו ג"כ להאי קושיא דגליון הש"ס והבן) וצ"ע על רבינו שהשמיט כל הסוגיא.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:3
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:18:3](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:18:3)

**לא**
**קדש וכו'.** וכ"כ התוספות בפסחים שם ד"ה שחטן וכו' יעוין שם.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:19:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:19:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:19:1)

**שיצאו בין וכו'.** שם במנחות מ"ז א' וכר' עקיבא ובתוספתא שם פ"ד ואע"ג דלעיל בהלכה י"ח פסק דזריקה שלא לשמן לא מהני לשרויי הלחם מ"מ כאן לענין פגול הוי הלחם כבשר עצמו לחומרא דאיקבע בפיגול ועיי"ש היטב בסוגיא דהוי איבעיא דלא איפשיטא ורבינו תפס בפשיטות כרבי דלא אישתרי לחם לאכילה והכא פסק כר"ע לחומרא יעו"ש היטב והבן.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:19:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:19:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:19:2)

**שהן**
**בחוץ וכו'.** עיין מרן מש"כ בזה ועיין לעיל פ"א הל"ג ד"ה והם בחוץ מש"כ בזה.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:20:1
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:20:1](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:20:1)

**הרי אלו וכו'.** עיין לעיל פ"ח מהל' תמידין ומוספין הט"ו יעו"ש.


###### Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:20:2
[Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 17:20:2](https://torahapp.org/share/book/Har%20HaMoriyah%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sacrifices%20Rendered%20Unfit/r/17:20:2)

**במחשבת**
**הזמן וכו'.** עיין מרן שכתב שצ"ל במחשבת שינוי השם והיינו האיבעיא דמנחות מ"ז ב' יעו"ש היטב ומה שהקשה מרן דהא שם אסיקנא דליכא מידי דפסול לשמו וכשר שלא לשמו יעו"ש (ועיין תוס' מ"ח א' ד"ה או ששחטן וכו') והנה לכאורה לק"מ דהא רבינו לא ס"ל כן דר"ז דפריך הכא קאי בשיטת רב הונא דמקשה הכי בזבחים קי"ד ב' ועיין לעיל פי"ח מהל' מעשה הקרבנות ה"י יעו"ש היטב דפסק כרב חלקיה בר טוביה יעו"ש היטב והבן.
**ודברי** רבינו יהושע הנגיד שהובא בדברי מרן יעו"ש היטב יש לעיין בהם חדא דלא הוזכר ענין זה בגמרא ולמה לא הביא דין המפורש בש"ס ועוד כיון דהוי כחולין א"כ אמאי הותר באכילה ליהוי כחולין שנשחטו בעזרה דליתסר מיהת באכילה מדרבנן אם נימא דחולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא וכמש"כ לעיל פ"ו הי"ח יעו"ש היטב ויש צ"ע רב בזה.