## Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah

###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:1
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:1](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:1)

**לזמן הזה**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:2
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:2](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:2)

**א. התחדשות בזמן.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:3
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:3](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:3)

את ברכת שהחיינו הננו מברכים גם על דירה חדשה גם על בגדים חדשים וגם על פרי חדש, מפני שגם אלו הדברים מרחיבים דעתו של אדם, אבל ברכת שהחיינו שאנו מברכים בראש השנה היא יחידה במינה. בזה יש לא התחדשות במקום - כמו דירה חדשה - לא התחדשות בחיצוניות - כמו בגדים חדשים - וגם לא התחדשות בטעם - כמו פרי חדש - אך התחדשות בזמן, ואם הדברים הראשונים מרחיבים דעתו של אדם, הנה התחדשות בזמן מביאה לא רק להרחבת הדעת אך גם להתחדשות הדעת.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:4
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:4](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:4)

כי מקום, מלבושים ופירות המה כולם דברים גשמיים, ואפשר להם לתת רק הוספה כמותית, מעין הרחבה, לא כן זמן שהוא כולו רוחני ולא ניתן להתפס בשום אחד מן החושים, וברוחניות אין כמות, אך ורק איכות.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:5
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:5](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:5)

ובכן עלינו לבוא בראש השנה להתחדשות הדעת ממש.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:6
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:6](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:6)

**ב. לזמן ולא בזמן.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:7
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:7](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:7)

אנו אומרים ״שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה״ ולא בזמן הזה, כי כשם שיש הבדל למשל בין ״למקום״ ובין ״במקום״, אנו אומרים ראובן הלך למקום פלוני, מפני שעדיין המקום הזה ממנו והלאה והוא רק מכוון את פעמיו למקום הנ״ל, אבל כשכבר בא במקום הזה אנו אומרים ראובן נמצא במקום פלוני, כך יש הבדל בין ״לזמן״ ובין ״בזמן״, ואם היינו אומרים ״שהחיינו וקימנו והגיענו בזמן הזה״ היה במשמעות הדברים שכבר הננו נמצאים באותו הזמן, אבל באמת תמיד הזמן הוא ממנו והלאה, הננו רודפים אחריו והוא נחמק מאתנו, כמדומה לנו כי כבר אחזנו בו בכל תוקף ועוז, אך באותו הרגע הוא נשמט מאתנו בקול צחוק פרוע האומר: משטה אני בך.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:8
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:8](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:8)

אנו מחכים ימים רבים לשנה חדשה שתבוא, וכשבאה אנו אומרים ״שהחיינו וקימנו והגיענו״ אבל כשהגענו לשנה החדשה כבר איננה חדשה כלל וכלל. אנו מחכים להמחר שיבוא אבל כשבא כבר איננו מחר כלל, אנו מחכים להעתיד שיבוא ותיכף כשהוא בא כבר איננו עתיד, אך הווה ותיכף כשאנו רוצים להשיג את ההווה כבר הוא נעשה לעבר.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:9
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:9](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:9)

בקיצור, כל חיינו המה רק ריצה אחרי הזמן ואת עצם הזמן לא נשיג לעולם.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:10
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:10](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:10)

ואם, בן אדם, כשאתה הולך לאיזה מקום, הנה יש תקוה שבהקדם או באיחור תהיה נמצא במקום הזה, אבל כשאתה מכוין את דרכך לאיזה זמן, להוי ידוע לך, כי תמיד תהיה רק בגדר של ״לזמן״ ולא תהיה נמצא מעולם ב״הזמן״ גופא.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:11
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:11](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:11)

**ג. לזמן הזה ולא לעת הזאת.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:12
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:12](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:12)

אנו אומרים ״לזמן הזה״ ולא לעת הזאת, כי ההבדל בין עת ובין זמן הוא, שהראשון נאמר על האיכות, והשני נאמר על הכמות, אנו אומרים, למשל, משנה עתים ומחליף את הזמנים, כלומר, שאת הזמנים הוא מחליף בזה שיום ירדוף יום ושנה תרדוף שנה, אבל הוא משנה את אותם העתים גופא, במצבם האיכותי פעם לטובה ופעם לרעה, ועל כן הוא אומר ״עת לבכות ואת לשחוק בת ספוד ואת רקוד״ (קהלת ג, ד), מפני שכשמדבר על דבר איכות הזמן אי אפשר להשתמש רק בהמלה עת ולא בהמלה זמן, וזהו שכתוב שם (קהלת ט, יב) ״כי גם לא ידע האדם את עתו״, כלומר, לא רק שאינו יודע את כמות הזמן שעליו לחיות, אך גם את ״עתו״ הזמן ששייך לו, כלומר, הזמן שיחיה עלי אדמות הוא אינו יודע את עתו, את איכות הזמן אם יראה בטובה או ברעה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:13
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:13](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:13)

וזהו שאנו אומרים שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה ולא לעת הזאת, כי רק את הזמן הזה אנו יודעים, אבל את העת הזאת אין אנו יודעים כלל וכלל.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:14
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:14](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:14)

אנו יודעים רק שהיום ראש השנה, אבל אין אנו יודעים כלל את איכותו של ראש השנה, אין אנו יודעים כלל, שנה זו מה תהא עליה, הטובה היא אם רעה, השמנה היא אם רזה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:15
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:15](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:15)

**ד. לפנים אמרו האדם ״הולך״ והיום - האדם רץ.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:16
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:16](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:16)

״אתם נצבים היום כלכם לפני ד׳ אלקיכם״ (דברים כט, ט).


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:17
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:17](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:17)

האדם נקרא ״הולך״ ובזה ההבדל בינו ובין המלאך ״ונתתי לך מהלכים בין העמדים האלה״ (זכריה ג, ז).


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:18
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:18](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:18)

אבל כמדומה לי, שאפשר כעת לשנות את שמו של אדם ולכנותו בשם ״רץ״ ולא בשם ״הולך״. כי רק לפנים, כשהאדם היה הולך ברגליו, או באופן היותר טוב רוכב על החמור או על הסוס, היה אז רק ״הולך״ לבד, אבל בדור של מסילת הברזל והקיטור, בדור של ציפילינם ואירופלנים וכדומה וכדומה, בזמן שאתה יכול בשעות אחדות לרוץ מכאן לאספמיא, הנה באמת השם ״הולך״ לבד מקטין את דמותו של אדם, ומוטב יותר לקרוא אותו בשם הראוי לו בשם רץ.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:19
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:19](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:19)

ואמנם התנועה של אדם בזמן, הוא כמו תנועתו במקום, ולפנים כשהאדם נחשב רק להולך במקום, היה גם כן רק הולך בזמן, אבל עכשיו הוא לא רק רץ במקום אך גם כן רץ בזמן.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:20
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:20](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:20)

זאת אומרת, לפנים הלכו הימים והשנים של האדם בעצלתיים, פסיעה אחרי פסיעה, לאט לאט, אבל כעת, שנתרבו מיני התענוגים והשעשועים, וכל אלו כדי לבדח את הנפש שלא ירגיש בהארכת הזמן, ושיעברו כל ימיו ושנותיו כיום אתמול כי יעבור, הנהו כבר בגדר רץ גם בזמן.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:21
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:21](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:21)

אבל רק טעות אחת יטעה האדם ברוצו בזמן, את אותה הטעות שהוא טועה לפעמים ברוצו במקום.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:22
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:22](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:22)

כשהוא נוסע במסילת הברזל, למשל, יש שנדמה לו, שלא הקרון שהוא יושב בו רץ, אך כי האדמה רצה, ואותה הטעות יש לו גם במרוצתו בזמן, הוא מדמה, שהוא רץ בזמן ושהוא המחליף את הזמנים, בעוד שבאמת ״אתם נצבים היום כולכם לפני ד׳ אלקיכם״, אתם הנכם באמת לא הולכים ולא רצים, ורק הזמן רץ מפניכם, רץ במהירות כל כך עד שמתחמק ועובר מכם לגמרי.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:23
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:23](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:23)

כי, דא עקא, שבמקום לכל הפחות הדבר תלוי בכם, ולמרות מה שאתם חושבים את עצמכם להולכים ולרצים כביכול, בכל זאת אם תרצו אתם יכולים להיות גם כן בגדר עמידה, וכשאתם מוצאים לפעמים איזה מקום הנראה לכם כי טוב הוא, אתם נשארים שם לאיזה ימים ושנים, ברם הדבר שאין עמידה בזמן, בין אם תרצו בכך ובין אם לא תרצו, וגם אם תמצאו לפעמים עת רצון ואתם רוצים להחזיק את העת הזו בכל כוחותכם שלא תרוץ מכם, מאומה לא תועילו בזה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:24
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:24](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:24)

כן הדבר ״אתם נצבים״ ורק הזמן רץ. ״אתם נצבים״, גם החולה מתהפך לעתים תכופות מצד אל צד, ובכל זאת איננו יוצא ממצב של שכיבה, ובאמת כל האנושיות כולה הוא במצב של מחלה אנושה, וכל ההתחדשות שהאנושיות שואפת לזה כל כך הוא רק מעין הפיכה מצד אל צד, אבל באמת ״אתם נצבים״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:25
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:25](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:25)

הננו מספרים כעת שנה חדשה, אבל ספירת השנים הלא אומרת לך, כי שנותיך ספורות הן, השנה החדשה אומרת לך, כי זקנת ומבלי משים תתפרץ מפיך התפלה ״אל תשליכנו לעת זקנה״, והראש השנה מראה לך ביחד גם על הסוף ״סוף אדם למיתה״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:26
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:26](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:26)

הנך נלחם, כביכול, עם הצובע היותר גדול של התבל, זהו הקב״ה שצובע את כל אדם לפי שנותיו, והוא מחליף לא רק את הזמנים, אך גם את הצבעים, והוא מחליף אותך לעת זקנותך משחור וצהוב ללבן, אבל אתה, בן אדם זקן, אין לך נחת רוח מהצובע הנ״ל ואתה בא להשחיר את צבעיו של הקב״ה. אכן מה יועיל לך כל זאת, ואם גם תחליף את הצבעים הרי לא תוכל להחליף את הזמנים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:27
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:27](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:27)

״אתם נצבים״ והזמן רץ, רץ מאתנו במהירות כל כך.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:28
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:28](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:28)

עד קופירניקוס טעו כל יושבי תבל לחשוב, כי הארץ עומדת ובא קופירניקוס והוכיח, שבאמת הארץ הולכת, ואנן אין לנו עסק היום עם קופירניקוס, אבל בהאדם גופא הלא יש טעות באופן מהופך ואין מי שיראה על זה, הכל חושבים שהאדם הולך ורץ, בעוד שבאמת רק ״אתם נצבים״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:29
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:29](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:29)

**ה. בכו בכה להולך.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:30
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:30](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:30)

ואמנם האדם הוא לא רק נצב, אך גם הולך, אכן על זה נאמר, ״אל תבכו למת בכו בכו להלך, כי לא ישוב עוד וראה את ארץ מולדתו״ (ירמיהו כב, י).


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:31
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:31](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:31)

וכשאני רואה את החיים מבכים על המת, אני מהרהר בלבי על מה המה בוכים, על המת? הלא המה גופא מתים ברגעי הבכיה הללו, כי כל רגע מת תיכף ברגע הולדו, ומה שהוא מרגיש ברגע זה לא ירגיש עוד את אותה ההרגשה ברגע הבא אחריו.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:32
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:32](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:32)

ואמנם בצדק אומר ירמיהו, כי האדם הוא לא רק נצב, אך גם הולך, אבל מה הנה התוצאות של הליכה זו? רק זה שבכו בכה להולך, כי לא ישוב וראה עוד את ארץ מולדתו, שברגע הבא כבר אינך רואה את הרגע שקדמו לו.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:33
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:33](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:33)

**ו. האדם מכבד את זמנו.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:34
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:34](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:34)

הכל יודעים ״שלא המקום מכבד את האדם, כי אם האדם מכבד את המקום״ (ע״פ תענית כא, ב). אבל לא הכל יודעים שבסגנון כזה עלינו לאמר גם כן בנוגע לזמן, שלא הזמן מכבד את האדם כי אם האדם מכבד את זמנו, זאת אומרת, שלא האדם יוכל להתיחס בהזמן, אך הזמן צריך להתיחס בהאדם שהוא חי באותו הזמן.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:35
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:35](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:35)

וכבר עמדנו על זה בספרנו ״דרשות על-עמי״ ח״א (דרשה כ״ד) ושאלנו, מי נקרא גביר, האם מי שרכש הרבה כסף או מי שאבד הרבה כסף? והזקנים הרי כבר אבדו ואכלו את רכושם הטבעי, רכוש הזמן, בעוד שהצעירים והילדים להיפך עוד יש להם הרכוש הזה בשלימות, ובצדק אמרו חז״ל (קדושין לב, ב) ״איזהו זקן זה שקנה חכמה״, כי בלי זה לא רק שאין להזקנה יחוס כלל, אך להיפך להילדות יש יחוס.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:36
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:36](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:36)

**ז. כל אדם שוה כפי רכוש זמנו.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:37
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:37](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:37)

״כל אדם שוה כפי רכושו״, אומר משורר עכו״ם אחד, אבל אנו אומרים, כל אדם שוה כפי רכוש זמנו שלא הוציא לבטלה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:38
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:38](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:38)

כל בני אדם מונים את הדמים וסתם ״דבר שבמנין״ הוא המטבע, אבל אנחנו הננו מצווים ועומדים למנות דוקא את הימים ״למנות ימינו כן הודע״ (תהלים צ, יב), ותכונתו של דבר שבמנין הוא ש״אפילו באלף לא בטיל״, ולא כמו שאנו נוהגים, שהאתמול מתבטל לגבי היום והיה כמו לא היה כלל בעולם, והיום מתבטל לגבי מחר, וכן הלאה וכן הלאה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:39
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:39](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:39)

״כל החולף ועובר אינו אלא משל״ - אומר משורר אשכנזי אחד - אבל עלינו להביא את הזמן למדרגה כזו שלא יהיה דבר שחולף ועובר, אך לניצב וקיים, ״ותתן לנו ד׳ אלקינו באהבה חגים וזמנים״, כלומר, שגם על הזמן נאמר הלשון נתינה שלא יתכן רק על דבר שיש בו ממש.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:40
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:40](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:40)

וכשאנו מקיימים מצות ספירה לספור את הימים והשבועות, אין אנו סופרים במספר יחוסי, היום השלישי היום הרביעי וכו׳, אלא במספר מציאותי, שלשה ימים ארבעה ימים וכו׳, מפני שגם הימים שעברו צריכים להיות אצלנו ענין של מציאות ודבר שיש בו ממש.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:41
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:41](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:41)

**ח. אחת, אחת ואחת.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:42
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:42](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:42)

לא הרי הזהירות שאדם נזהר כשהוא מונה פרוטות, להזהירות שהוא נזהר כשמונה דינרים, שקלים וסלעים, וכמה צריכה להיות גדולה הזהירות כשאנו מונים שנים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:43
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:43](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:43)

אם הכהן הגדול כשהיה מונה את מספר הזריקות, היה צריך למנות: אחת, אחת ואחת, אחת ושתים, אחת ושלש וכדומה, והיה משנן בכל זריקה וזריקה את המספר היסודי, את המספר אחת, כדי שלא יטעה בענין, ואם זריקת פרים ודם אילים דרושה לזהירות כל כך, כמה גדולה צריכה להיות הזהירות כשאנו עוסקים בזריקת דמנו אנו, כי בכל שנה ושנה מחיינו הרי אנו זורקים לחוץ חלק גדול מדמנו וכוחנו.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:44
[Hegyonot El Ami, Volume I, Rosh Hashanah 6:44](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Rosh%20Hashanah/r/6:44)

לא רק התוקע דרוש למזכיר, כדי שלא יטעה, אך גם אנו השומעים דרושים למזכירים, ולאו דוקא בראש השנה אך בכל השנה כולה.