## Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret

###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:1
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:1](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:1)

**הזכרת נשמות בזמן שמחתנו**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:2
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:2](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:2)

**א. מה ביני לבן חמי.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:3
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:3](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:3)

אם תרצו לדעת את ה״מה ביני לבן חמי״, אז התבוננו על המנהג הנפלא להזכיר נשמות דוקא בשמיני עצרת בזמן שמחתנו.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:4
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:4](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:4)

ואמנם אין שום מצוה או מנהג ישראל בדומה לזה, שיבליטו כל כך את המה ביני לבן חמי כמנהגנו זה הנ״ל.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:5
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:5](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:5)

הזכרת נשמות בזמן שמחתנו, בעוד שאצלם הנה בזמן שמחה, בזמן של הלולא וחנגא וסתם ביומא דפגרי המה שוכחים ומסיחים את דעתם לגמרי מנשמותיהם גופא, מנשמותיהם שנמצאות בהם מקרוב ממש, מהנשמה הממלאה את כל גופם, הנה אצלנו להיפך, דוקא בזמן שמחתנו אנו זוכרים ומרגישים היטב לא רק מה״נשמה שנתת בקרבי״, אך גם את הנשמות שנמצאות מרחוק מאתנו מאד מאד בעולם אחר לגמרי, גם מאלה אין אנו מסיחים דעת ואנו אומרים ״יזכור אלקים את נשמת...״


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:6
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:6](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:6)

ואמנם כך הוא דרכה של היהדות, וזהו ההבדל בינינו לבינם, אצלם ביום המנוחה יום הראשון, המה מאבדים גם את הנשמה הפשוטה שיש להם בכל השבוע ואין להם אז בעולמם אלא הוללות ושכרות לבד, ואילו אצלנו הנה דוקא ביום המנוחה שהוא ביחוד יום קדושה עוד אנו משיגים נשמה יתירה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:7
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:7](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:7)

וחז״ל אומרים ״זכור את יום השבת לקדשו זכרהו על היין״ (פסחים קו, א), ובעוד שאצלם מביא היין לחולין ולטומאה, הנה אצלנו להיפך, גם היין מביא לנו לקידוש ולקדושה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:8
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:8](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:8)

חז״ל אומרים (בבא בתרא יב, ב) ״האדם קודם שאכל ושתה יש לו שני לבבות ומשאכל ושתה אין לו אלא לב אחד״, ואמנם קודם שאדם אוכל ושותה בעודנו רעב, יש לו לא רק לב לעצמו להרגיש ברעבונו, אך יש לו גם לב להרגיש ברעבונם ובצערם של אחרים, אבל משאכל ושתה יש לו רק לב אחד להרגיש במלוא בטנו ולאמר שישו בני מעי, כמו שמתלא אומרת, שהשבע אינו מאמין להרעב. ואמנם זוהי תכונתם של כל בני אדם חוץ מבני ישראל, בני אברהם יצחק ויעקב, כי אצלנו להיפך, דוקא ביום השבת שהננו אז בגדר עם מדושני עונג, דוקא אז נתוספת לנו נשמה יתירה וכדברי רש״י בביצה (טז, א) שהוא ״רוחב לב למנוחה ולשמחה, ולהיות פתוח לרוחה ויאכל וישתה ואין נפשו קצה עליו״, שהנשמה יתירה באה לנו בשבת דוקא מתוך רוב מאכל ומשתה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:9
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:9](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:9)

**ב. האני והכל.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:10
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:10](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:10)

וזהו שאמר הלל הזקן (סוכה נג, א) ״אם אני כאן הכל כאן ואם איני כאן מי כאן״, כי על פי רוב אנו רואים ממש את ההיפך, שכל אחד מרגיש את ה״אני כאן״ דוקא בעת ״מי כאן״, כלומר שהוא מרגיש רק אז מאושר בעת שהוא ״חד בדרא״, בעת שהוא מתנשא על כל והוא גביר לאחיו, אבל היהדות אומרת להיפך, שרק אז ״אני כאן״ בעת ״שהכל כאן״, בעת שהכל שוים עמו בשמחה ובתענוג.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:11
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:11](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:11)

ועל כן אי אפשר לה להיהדות לתאר שום שמחה בלי שיקבלו חלק בשמחה זו גם הלוי הגר היתום והאלמנה, וביחד עם המצוה של ״ושמחת בחגך״ באה המצוה של ״איש כמתנת ידו כברכת ד׳ אלקיך אשר נתן לך״ (דברים טז, יז).


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:12
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:12](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:12)

בקיצור, אצלנו הוא להיפך מכל בני אדם, שדוקא כשאנו שבעים יש לנו שני לבבות להרגיש בצערם של כל הרעבים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:13
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:13](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:13)

ואם כל אדם ניכר בכוסו הנה ביותר ניכרת האומה הישראלית שכוסה מביאה אותה לא לטומאה אך להיפך לקדושה, כי אצלנו ״אין קידוש אלא ביין״ (ע״פ ירושלמי ברכות פרק ח, ה״א).


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:14
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:14](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:14)

״למקום שאני אוהב שם רגלי מוליכים אותי״ (סוכה שם), על פי מאמר הפילוסוף שאמר, ״שהאדם מרגיש את האלקים במדה שהאלקות נמצאת בו בעצמו, והוא מרגיש את העולם במדה שהעולם נמצא בו בעצמו״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:15
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:15](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:15)

או על פי מליצתו השנונה של פילוסוף שני שאמר, כי הנשמה היא אלקית במדה שהיא מכירתו והיא מכירתו במדה שהיא אלקית.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:16
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:16](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:16)

ושתי המליצות השנונות האלה מכוונות לדבר אחד והוא ״למקום שאני אוהב שם רגלי מוליכות אותי״ (סוכה שם), ואם אתה אוהב את האלקים רגליך מוליכות אותך לאלקים, ואם אתה אוהב, להבדיל, את השטן רגליך מוליכות אותך לכור השטן.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:17
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:17](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:17)

״אם אתה תבוא אל ביתי אף אני אבוא אל ביתך וכו׳ אף הוא ראה גלגולת אחת שצפה על פני המים״ (סוכה שם) וכו׳, ובזה הוא מחזק רק את אותם הדברים האמורים למעלה, כי בכל מקום שאנו פונים אנו רואים את המדה הראשית והעיקרית של הקב״ה, זו היא המדה כנגד מדה, מדה כנגד מדה בכל ההיסטוריה של הכלל והפרט, של האומה והיחיד, מדה כנגד מדה ביחס שבין עולם הזה לעולם הבא ומדה כנגד מדה בהיחס שבין אדם לאלקים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:18
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:18](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:18)

ועל דברי הפילוסוף הנ״ל שאמר הנשמה היא אלקית במדה שהיא מכירתו, נוסיף הנשמה היא נשמה במדה שהיא מכרת נשמות אחרות, והאדם הוא אדם במדה שהוא מכיר את בני אדם אחרים ויודע את צרכם ומשאלותם.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:19
[Hegyonot El Ami, Volume I, Shemini Atzeret 52:19](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Shemini%20Atzeret/r/52:19)

רק אז ״אני כאן״ בעת שהוא מרגיש ויודע כי ״הכל כאן״.