## Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur

###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:1
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:1](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:1)

**הנעילה של ה״נעילה״ (לפני תפלת נעילה)**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:2
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:2](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:2)

**א. הצעיף המכסה את השנה החדשה.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:3
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:3](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:3)

קטן שנולד הנה עד יום השמיני אין לו שם, ורק ביום השמיני נקרא שמו בישראל: פלוני בן אלמוני.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:4
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:4](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:4)

וכל שנה חדשה הוא בבחינת קטן שנולד, מעין כלה העומדת תחת חופתה בצעיף שעל פניה, ואין אנו יודעים איזה שם נקרא לילד הנולד הזה, ומה נמצא תחת הצעיף המכסה את הכלה, מכסה טפחיים ואינו מגלה אף טפח.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:5
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:5](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:5)

עטופים אנו בבגדי יו״ט מתחת ובבגדי מתים למעלה, לאות ולראיה, כי אין אנו יודעים באיזה ספר עלינו לרשום את השנה החדשה, אם בספרי חיים או בספרי מתים ״הלנו אתה אם לצרינו״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:6
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:6](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:6)

אך עכשיו, ביום העשירי ללידתה, ברגע בין השמשות של יום הכיפורים בשעת תפלת נעילה, כשנזכה גם לחתימה טובה ואז יקרא שמה בישראל במזל טוב ובשעה מוצלחת.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:7
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:7](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:7)

**ב. ד׳ הוא האלקים.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:8
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:8](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:8)

והשם של השנה החדשה, הנעילה של ה״נעילה״ הוא הפסוק האחרון שבו אנו מסיימים את תפלותינו ביום הכיפורים:


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:9
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:9](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:9)

״ד׳ הוא האלקים״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:10
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:10](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:10)

הנה כמה פעמים אנו אומרים ומשננים במשך תפלת הנעילה את השלש עשרה מדות ״ד׳ ד׳, אל רחום וחנון״ וכו׳ וכו׳, וכל השלש עשרה מדות הנ״ל תתחלקנה לשתי מדות, מדת הדין ומדת הרחמים, אבל באמת אנו מאמינים בני מאמינים באחדות מוחלטת, וגם במדות אי אפשר לשניות, ועיקר העיקרים הוא כי ״ד׳ הוא האלקים״, ד׳ שהוא מדת הרחמים ואלקים שהוא מדת הדין היינו הך.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:11
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:11](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:11)

כי באמת רק מדה אחת יש בתבל, שעל פיה מתנהג הקב״ה את עולמו והוא:


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:12
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:12](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:12)

מדה כנגד מדה, והמדת הדין הוא מדה כנגד מדה כשם שהמדת רחמים הוא מדה כנגד מדה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:13
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:13](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:13)

כי זה כלל גדול בדין, ש״במדה שאדם מודד מודדים לו״ ו״בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו״ ו״הבא לטהר מסייעים לו והבא לטמא פותחים לו״ ״ומעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:14
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:14](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:14)

וכבר ידוע מליצת הבעש״ט ז״ל על הפסקא, דע מה למעלה ממך, שאם תרצה לדעת את הנעשה והנשמע למעלה - אז תוכל לדעת זאת ממך גופא, וד׳ שומרך ד׳ צלך, שכשם שהצל מחקה את עקבות האדם וכל תנועותיו כך הקב״ה הוא צלו של האדם בזה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:15
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:15](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:15)

**ג. ״אם כבנים ואם כעבדים״.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:16
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:16](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:16)

הנה בעיר בריסל יש תמונה נפלאה מהצייר יאן די וידן, שמכל צד שאתה מביט עליה אתה מרגיש את עיני הצייר מפנות לך, אם תלך מימין לשמאל הוא מביט עליך מימין לשמאל, ואם תלך משמאל לימין שוב הוא מביט עליך משמאל לימין, אם תביט על התמונה בעיני זעם, אז גם הוא מביט עליך באופן שכזה, ולהיפך אם הנך מביט על התמונה בעיני אוהב אז גם הוא יביט עליך באהבה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:17
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:17](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:17)

וכדי לשבר את האזן, אפשר לומר שככה כביכול הוא גם כן היחס בין האדם והאלקים, אם אתה מביט עליו בעיני בן המתרפק על אביו בגעגועים רבים, הנך בטוח, כי גם הוא מביט עליך בעיני אב המרחם על בנו כרחם אב על בנים, ואם אתה מביט עליו בעיני יראה ופחד, אז גם הוא מתיחס לך באופן שכזה ״אם כבנים ואם כעבדים״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:18
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:18](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:18)

בקיצור, באלקים אפשר לך לשמוע גם כן את ההד-קול שלך.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:19
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:19](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:19)

ואמנם ביום הכיפורים שלשה ספרים נפתחים, אך ״ויד כל אדם בו״, כי הספרים שם למעלה המה העתקות מהספרים שלך ״ספר תולדות אדם״ ועל כן ״ומאליו יקרא״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:20
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:20](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:20)

והמלאכים גופא, יש שהמה מלאכי רחמים משרתי עליון, ויש שהמה מלאכי חבלה, והכל תלוי בך, מכל מצוה שלך נברא מלאך טוב ומכל עברה מלאך רע


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:21
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:21](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:21)

וככה הוא גם כן בנוגע להטבע, שכל אחד רואה בזה מהרהורי לבו, משל לערבה רחבת ידים, שכל אחד סולל שם מסלה כפי ראות עיניו וכפי תשוקת לבבו, אבל מלבד המסלות האלה, יש גם עוד הרבה מסלות בכח לאין מספר, וזהו כלל גדול, כי גם מהטבע כולה אין אנו מקבלים רק מה שהכנסנו שם מקודם מן המוכן לנו, וזהו שכתוב ״כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו״ (דברים ל, יד) והכל מתנהג על פי קורבה הדדית זו, הקורבה בין נשמתך לנשמת כל חי, הקורבה בינך ובין הטבע כולה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:22
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:22](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:22)

**ד. ״אהיה אשר אהיה״.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:23
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:23](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:23)

״ד׳ הוא האלקים״, כי השם הנכון והמתאים של הקב״ה הוא: ״אהיה אשר אהיה״, ואהיה אשר אהיה פירושו מדה כנגד מדה, מאזנים למשפט, מאזני צדק, שעל המאזנים הללו עומדים העולם הזה והעולם הבא, הנשמה התחתונה והנשמה העליונה והכל עולה בד בבד במדה ומשורה ובדקדוק מצומצם כחוט השערה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:24
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:24](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:24)

״אהיה אשר אהיה״, באמת פירושו הוא ״אהיה אשר תהיה״, כלומר, שהקב״ה אומר לו לאדם, ולכל אדם בכלל מהגדול שבגדולים עד הקטן שבקטנים והפחות שבפחותים, שלהוי ידוע לך, שבמדה שאתה מודד אמדוד לך, ״על דאטפת אטפוך וסוף מטיפיך יטופון״, ואם כתיב ״אשר אהיה״ ולא ״אשר תהיה״, הוא מפני שמאידך גיסא ״אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה״ ומה שעושה האדם הוא שוב מעשה ידיו של הקב״ה, וה״אשר תהיה״ הוא שוב ״אשר אהיה״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:25
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:25](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:25)

וזה היתה התשובה מצדו של הקב״ה על טענת משה רבנו, שזו היתה באמת טענת כל ישראל בימיו ״למה הרעתה לעם הזה״, שהקב״ה שיודע עתידות ידע מקודם כי יבואו עליו בטענה זו וזה לזה שואלים ״מה שמו?״ כי באמת ״אהיה אשר אהיה״, ואם אתם אומרים למה הרעתה, זהו סימן שאתם מריעים בעצמכם את עצמכם גופא, כי מפי עליון לא תצא הרעות והטוב, אך במדה שאדם מודד מודדים לו.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:26
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:26](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:26)

ואם אנו עומדים בכל ראש השנה ויום הכיפורים ונפשותינו מלאות כל כך צער ועמל יגון ואנחה, ואנו פונים שוב להשי״ת בטענה למה הרעתה לעם הזה, הנה התשובה לזה הוא גם כן ״אהיה אשר אהיה״, שאת זה אנו מבליטים ביחוד בההתחלה ובהסיום של תפלותינו ב״אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה״ וב״ד׳ הוא האלקים״, שזאת אומרת לך, שאת מה שאתם זורעים אתם קוצרים, ואם אתם זורעים קוץ ודרדר אל תחכו לפרחים יפים ונאים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:27
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:27](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:27)

ואם אתם רוצים שהקב״ה יתיחס אליכם במדת הרחמים, אז גם עליכם להתיחס לכל באותה מדה, אם רצונכם בכך שהקב״ה יאהב אתכם, אזי צריכה להיות אהבה זו אהבה הדדית, ואם אנו רוצים שהוא יהיה קרוב אלינו, אזי צריכים אנחנו להיות קרובים אליו - ד׳ הוא האלקים - ואהיה אשר אהיה - ו״שובו אלי ואשובה אליכם״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:28
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:28](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:28)

**ה. מן הכלל אנו לומדים על הפרט.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:29
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:29](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:29)

תשאלו, מדוע אין אנו רואים בעינינו את המדה כנגד מדה, את העל דאטפת אטפוך?


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:30
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:30](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:30)

אמנם גם זו אין מן הטענה כלל, כי אם אין אנו רואים זאת בחיי הפרט, אנו רואים זאת בחיי הכלל - אם לא תקרא זאת בהביאגרפיא שלך, אפשר לך לקרוא בההיסטוריא, כי כל ההיסטוריא סובבת על מדה כנגד מדה, בדף אחד אתה קורא את המדה ובדף השני את המדה כנגד מדה, בדף אחד את ה״על דאטפת״ ובדף השני את ה״אטפוך״. כל ההיסטוריא היא מעשה של ״חד גדיא״, את החוטרא המכה לכלבא דנשך לשונרא וכו׳. בקיצור, ההיסטוריא מראה לנו את המדה של ״ונקה לא ינקה״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:31
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:31](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:31)

וכשם שאנו רואים בההיסטוריא של כל האומות את הגמול שהקב״ה גומל להן עבור עברות של הז׳ מצות שנצטוו בני נח, כך אנו רואים בההיסטוריא של האומה הישראלית איך שהיא נענשת על כל התרי״ג מצות שהיא נצטותה עליהן.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:32
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:32](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:32)

במלה אחת, בההיסטוריא אנו רואים, איך שהקב״ה יושב על כסא רם ונשא ״ועל המדינות בו יאמר״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:33
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:33](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:33)

ואם ה״מדה כנגד מדה״ בנוגע להכלל הוא דבר הנרגש בחוש ממש, איך יתכן שלא תהא מדה זו נוהגת בנוגע להפרט? והלא דברים קל וחומר, אם לא קצרה יד ד׳ לקיים את ה״פקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים״ (שמות כ, ה), מה שלכאורה יפלא ״אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה״ (ירמיהו לא, כח), ״אבותינו חטאו ואינם, ואנחנו עונתיהם סבלנו״ (איכה ה, ז), הכי אפשר שחלילה תקצר יד ד׳ לענוש לכל אחד כגמולו הרע, מה שגם השכל מחייב זאת?


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:34
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:34](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:34)

אך ברם הדבר, שלא הוא קצר יד חלילה, אלא שאנחנו הננו קצרי ימים והוא - ארך אפים.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:35
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:35](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:35)

אצלנו ״ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורת שמונים שנה״ (תהלים צ, י), ואצלו ״כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבר״ (תהלים צ, ד), ועד שתתמלא הסאה של חטאינו, כבר עברנו ובטלנו מן העולם, כי על כן אין אנו רואים בעינינו את העונש הפרטי, אך את העונש הכללי, אלא שמהגלויות אפשר לדון על הנסתרות, מהנראות על שאינן נראות, כי כשם שמתקיימת המדה כנגד מדה לגבי הכלל, כך מתקיימת המדה כנגד מדה לגבי הפרט, שם בעולם הנצח, בעולם שכולו ארוך.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:36
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:36](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:36)

וזהו שאנו אומרים (בתפלה) ״לדור ודור נגיד גדלך ולנצח נצחים קדושתך נקדיש״, כלומר, שמזה גופא שאנו רואים גדלות ד׳ מדור לדור, ואם אין אנו רואים את גדלותו מקצר ראות מצדנו בדור זה שאנו חיים, אבל ההיסטוריא המספרת לנו את כל הנעשה מדור לדור הרי מראה היא בעליל את כל הגדלות, מזה גופא אנו יכולים לדון גם על חיי הנצח נצחים, חיי העולם הבא ששם בודאי נראה את הדר קדושתו והוד גדולתו, שם נראה לא רק את הוד גדלותו, איך שהוא ״גומל טוב לשומרי מצותיו ומעניש למי שיעבור על מצותיו״ אך גם נרגיש את קדושתו, הקדושה העליונה הקדושה הרוחנית, המתבטאת לא רק על ידי מעשים של שכר ועונש, אך בעיקר על ידי שפע האור של זיו השכינה ״ולנצח נצחים קדושתך נקדיש״.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:37
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:37](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:37)

**ו. ״מכניסי רחמים״.**


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:38
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:38](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:38)

והנעילה ננעלת ב״ד׳ הוא האלקים״, כאמור, שמדת הדין ומדת הרחמים מדה אחת להן והוא מדה כנגד מדה.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:39
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:39](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:39)

ואם אנו רוצים במדת הרחמים מצדו של הקב״ה, אז ראשית כל עלינו להתנהג על פי מדה זו בינינו בין עצמנו גופא.


###### Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:40
[Hegyonot El Ami, Volume I, Yom Kippur 45:40](https://torahapp.org/share/book/Hegyonot%20El%20Ami/s/Volume%20I,_Yom%20Kippur/r/45:40)

ואז אפשר יהיה לנו לומר ״מכניסי רחמים הכניסו רחמנו לפני בעל הרחמים״, כלומר, את ״רחמנו״ אנו, את רגש הרחמנות הקונן בלבבנו גופא, שמזה נבראו מלאכי רחמים, ואת אותה הרחמנות יכניסו לפני בעל הרחמים.