## Hon Ashir on Mishnah Bava Batra Chapter 9

###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:4:1
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:4:1)

**האחין השותפין**. כן היא הגירסא כמ"ש התי"ט אף בנוסח המשנה שבירושלמי. ואמרינן עלה (ה"ג כח.) ר' חייה רובה אמר סתם אחין שותפין עד ג' דורות, ע"כ. ומראית המדרש (בר"ר פנ"ד ב) שהביא הנמוקי יוסף (סז: מדה"ר) וכתבו התי"ט, מהפסוק (בראשית כא, כג) אם תשקור לי ולניני ולנכדי. מוכח דבאלו הג' דורות נכלל האב, וזהו שכתב (בתשו' המיוחסות ל) הרמ"בן (סי' כא) והביאו התי"ט ז"ל לפי שאנו רואים וכו' וכאלו האב היה קיים בנכסים שירשו מהאב, והם ובניהם מתפרנסים מתפיסת הבית, עכ"ל. הרי שהוציא מכאן בני בניהם שהם הדור השלשי מהאחין ואילך, אם כן אפוא האב עצמו הוא אחד משלשה דורות אלו, או שאנו מוכרחים לומר דהוי עד ולא עד בכלל:


###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:5:1
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:5:1)

**מאה מנה**. מנין זה נקט התנא להיות לישנא קלילא:


###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:5:2
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:5:2)

**שייר קרקע וכו'**. כתב הר"ב ה"ה מטלטלין, עיין מ"ש בסוף פ"ג דפאה:


###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:7:1
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:7:1)

**מסוכן**. לא קתני שכיב מרע אלא מסוכן, לרבותא דאף כי הוא מסוכן ממש אין הנכסים שנתן במתנה כמסורים, אלא צריך שיקנם באחד מדרכי הקניה, ובהכי אתי שפיר מאי דכתב התי"ט דבמצוה מחמת מיתה נמי פליג, כי סתם המצוה מחמת מיתה, דהוא מאן דאמר דוי ליה דמיית כמ"ש הר"ב במשנה דלעיל, הוא המסוכן:


###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:7:2
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:7:2)

**בכסף**. סירכא דמשנה ה' דפ"ק דקדושין נקט:


###### Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:10:1
[Hon Ashir on Mishnah Bava Batra 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Bava%20Batra/r/9:10:1)

**אלו ואלו מודים**. אף לב"ש שייך לשון הודאה, כיון דלעיל אמר דיחלוקו מטעם דשניהם מוחזקים, והכא לא שייך טעם זה דאדרבא שניהם בספק, ואפילו הכי אמר דיחלוקו ולא אמרינן יהיה מונח עד שיבא אליהו: