## Hon Ashir on Mishnah Gittin Chapter 5

###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:1:1
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:1:1)

**זבורית**. כתב התי"ט דלא נודע אצלו מאיזה לשון הוא. ולעד"נ דהוא לשון נופל על לשון זיבורא דהיינו הדבורה, דהיא חמימא ביותר כמשאז"ל (עי' ע"ז כח:), דכמו כן השדה רעה, שלא די לה מי גשמים להשקותה ואינה משבחת לפי ההוצאה והטורח וראויה היתה לישאר בורה מרוב חמימותה, וכן נוטריקון של זבורית זו בורית, ושם זה מושאל לכל דבר פחות ורע:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:6:1
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:6:1)

**לא היה סקריקון וכו'**. נקט ליה משום רבי הושיב ב"ד, דתיקן שלא ישתקע הקרקע ביד הסקריקון דהיינו ברשותו, משום דגזלה היא בידו לעולם אע"ג דמחמת אונסיה עליו גמר ומקנה:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:6:2
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:6:2)

**בפני סקריקון**. פי' הר"ן והביאו התי"ט, ברשותו. ולא קתני מתניתין בפירוש ביד הסקריקון דהיינו ברשותו, משום דגזלה היא בידו לעולם:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:1
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:1)

**מפני דרכי שלום**. וזה תקון העולם שעליו קיים (עי' אבות פ"א מי"ח), משום הכי נשנה הכא:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:2
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:2)

**כהן וכו'**. דלא אתי לאנצויי ולא הוי מפני חשדא:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:3
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:3)

**מערבין וכו'**. משום חשדא ולא משום אנצויי:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:4
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:4)

**בור וכו'**. כמעט דינא הכי משא"כ בשנויים כבר:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:5
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:5)

**מצודות חיה וכו' מציאת חרש וכו' עני המנקף וכו'**. בכל אחד מהם יש מחלוקת וכשיש מחלוקת אין שלום וכשאין שלום אין אחדות, משום הכי לא יחדם וכללם יחד בבבא אחת להראות כח המחלוקת:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:6
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:8:6](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:8:6)

**אין ממחין**. אין לערבו עם משאלת וכו' מפני שצריך להאריך בה, ומהאי טעמ' לא ניחא ליה לערב ומחזיקין וכו' נמי עמה:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:9:1
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:9:1)

**משאלת וכו'**. בסוף פ"ה דשביעית כתבתי מה ששייך לזה:


###### Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:9:2
[Hon Ashir on Mishnah Gittin 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Gittin/r/5:9:2)

**דרכי שלום**. שמעתי מקשים אמאי לא תנן בכולהו דרך, לשון יחיד. אבל אין זו קושיא דלא שייך למימר שלום אלא ברבים המתיחדים, שע"י זה נעשה השלום ביניהם. ועוד דע כי צדיק יסוד עולם יש לו שני דרכים אחת של חסדים ואחת של גבורות והוא נקרא שלום, כי שם מתקבצים יחדיו כידוע לי"ח. ושמעתי עוד תשובה אחרת, דקתני דרכי כנגד שני שבילים שיש בברית שלום, אבל אין תשובה זו חובקת לכולהו בבי דמתניתין כי אם לבבא דאין ממחין ודמשאלת ומחזיקין, ודוק: