## Hon Ashir on Mishnah Nedarim Chapter 6

###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:4:1
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:4:1)

**דג**. משמע גדול ודגים משמע קטנים, כן כתב התי"ט בשם הר"ן. וה"ט דקדים התנא גדולים לקטנים, ומטעם זה הקדים המלוחים לטפלים, כי דרך בני אדם למלוח הדגים גדולים יותר מהקטנים, וכ"ש דאתי שפיר לפי זה להקדים חיין למבושלים, כי כן המלוחים הקודמים דרכם להאכל חיים, מלבד שהדג חי הוא והדר מבושל:


###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:7:1
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:7:1)

**קונם זתים וענבים**. זתים ראשון לארץ, וענבים שלשי לארץ. וברישא דצריך להזכיר יין ושמן, הקדים ענבים לזתים על שם תירוש ויצהר (דברים כח, נא). וכה"ג תנן במשנה ט':


###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:8:1
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:8:1)

**מן התמרים וכו' מסתוניות וכו'**. התמרים חשובים מהענבים הרעים שאינם ראויים ליין, להכי הקדימם שלא כסדר הכתוב. ועוד יש טעם אחר כי התמרים הם שני לארץ, והענבים הם שלשי לארץ:


###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:8:2
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:8:2)

**אף ביוצא מהן**. באמרו אף כולל הפרי עצמו עם היוצא, ואאותו פרי קאי וחכמים מתירים לפי פי' הראשון שכתב הרב, וזהו שכתב התי"ט ז"ל וחכמים מתירים פי' הר"ב איכא בין ת"ק לחכמים וכו' ורבי יהודה בן בתירה אוסר בו וביוצא מהם, רש"י, עכ"ל:


###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:9:1
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:9:1)

**מן הדבש מותר בדבש תמרים**. שסתם דבש של דבורים הוא, כן כתב התי"ט בשם הטור (יו"ד ריז). והיינו בלשון בני אדם, דבלשון תורה מצינו דבש סתם והוא דבש תמרים, דכתיב (דברים ח, ח) זית שמן ודבש:


###### Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:10:1
[Hon Ashir on Mishnah Nedarim 6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/6:10:1)

**רבי יהודה אומר**. מלתא באנפי נפשא, דלא הזכיר הת"ק דין כוסס כלל: