## Hon Ashir on Mishnah Zevachim Chapter 14

###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:1
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:1)

**ושירי מנחות**. נכנסים גם הם תחת סוג המעלה כמו לחם הפנים, משום הכי סמכו אליו:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:2
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:2)

**היוצק וכו'**. כל אלו מעניני מנחות הם:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:3
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:3](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:3)

**המולח**. דומה ליוצק ובולל ופותת, שעושה עבודה בגופה של מנחה, משא"כ בתנופה והגשה, לפיכך הקדימו אליהם, אע"ג דמליחה נעשת אחר הגשה, ונחה הרגשת התוספות שהרגישו בזה בסנהדרין דף פ"ב ע"ב (ד"ה המולח) ואמרו דלא דק התנא בסדרו:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:4
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:4](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:4)

**המסדר את השלחן**. דומה לענייני מנחות ובפרט למגיש:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:5
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:5](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:5)

**ומטיב את הנרות**. סמכם לשלחן כי זה כנגד זה היו:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:6
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:6](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:6)

**הקומץ**. שנה בסוף סמוך למקבל דמים, מפני שדומה אליו שממנו ואילך מצות כהונה, אע"ג דקמיצה במקום שחיטה קאי, ובזה נחה שקטה תמיהת התי"ט שתמה למה נשנה הכא:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:7
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:3:7](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:3:7)

**והמקבל דמים**. לא שנאו ברישא דכולהו, משום דפתח בהקרבה דסליק מיניה:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:7:1
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:7:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:7:1)

**קדשים קלים בכל ערי ישראל**. כתב הר"ב וה"ה מעשר שני. ואנכי לא ידעתי אמאי לא נתפרש הכא כמו במשנה ו' ומשנה ח':


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:1
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:1](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:10:1)

**ובגדי שרת**. סמכם לכיהון משום דתלויים בו:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:2
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:2](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:10:2)

**וכלי שרת**. דומה לבגדי שרת:


###### Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:3
[Hon Ashir on Mishnah Zevachim 14:10:3](https://torahapp.org/share/book/Hon%20Ashir%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/14:10:3)

**וריח ניחוח ומחיצה בדמים ורחוץ ידים ורגלים**. לא זו אף זו קתני, דעיקר הכפרה תלויה בדמים, ושלא רחוץ ידים ורגלים חמור דהוא במיתה, ואפילו הכי אינם בבמה:

**זבחים** מתחיל בכף ומסיים בהא, הרי כה, על שם כה תברכו את בני ישראל (במדבר ו, כג), דברכת כהנים היתה סמוכה לזבח כדכתיב (ויקרא ט, כב) וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה וגו':
**סליק** מסכת זבחים. מכל מיני המחים:
**אם** כעוף בלי אברה. נלכדת בתוך פחים.
**הן** תגין עלי צרה. במנחות ובזבחים: