## Ibn Ezra on Ecclesiastes Chapter 12

###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:1:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:1:1)

**וזכור.** מצאנו נעורים עלומים זקונים כלם לשון זכרים רק בחורותיך יצא מן הדרך. וי"א שהם שתי לשונו' ויפרש (במדבר יא כח) משר' משה מבחוריו כמו מבחורותיו כי כל בחורים אם יסמכו לא ישתנו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:1:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:1:2)

**ימי הרעה.** הם ימי הזקנה לזקן וימי החולי לכל הוא החולי שימות בו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:2:1)

**עד.** פירוש והאור הזה אור השחר שיעלה טרם זרוח השמש ויעמוד אחר בואו שעה ושליש שעה מהשעות השוות.


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:2:2)

ואחר שהזכיר השמש מה צורך היה לו להזכיר האור והירח והכוכבים? בעבור שימצאו נבראים כמו עופות שלא יוכלו לעוף ביום מפני להט אור השמש. והקרוב, כי זה דרך המקר' להקדים או לאחר כמו (תהלים קכא ד) הנה לא ינום ולא יישן והתנומ' יותר קלה מן השינה.


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:2:3)

יש מפרשים ושבו העבים על הבכי. ואחרים אמרו על הלחה המתגבר' עליו. והנכון בעיני שהוא כמשמעו, כי החולה בעת מותו יחשך לו העולם, ויתראה לו כאילו העבים הסתירו האור, וכן הוא ושבו העבים להגשים אחר הגשם:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:3:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:3:1)

ביום. מלת יזועו כמו ולא קם ולא זע ממנו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:3:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:3:2)

מעטו. פועל יוצא והענין מעטו הטחינה י״א כי שומרי הבית הם הכסלים והצלעות וי״א שהם הארבעה הממונים בכל אבר ואבר לשמרו והם המושך והמעכל והמעכב והמטהר גם יפרש אנשי החיל הזן והמוליד והמצייר והקרוב אלי ששומרי הבית הם הידים עם הזרועות שהם שומרי הגוף שלא יגע בו רע ואנשי חיל הם השוקים ויורה עליו והתעותו כי אין להם כח לעמוד וענין חיל כח בעבור היות כל הגוף עליהם והטחנות הם השנים והרואות העינים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:4:1)

וסגרו דלתים. הם השפתי׳ וכמוהו דלתי פניו מי פתח:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:4:2)

בשפל קול הטחנה. הוא הקרב העליון והוא המסס שהוא טוחן המאכל ומלת בשפל שם ואננו תואר וכמוהו טוב שפל רוח וענינו שפלו׳ וענין בשוק על דרך משל כשישפיל קול הטחנה אין קמח נמצה ויהיו חנויות שוק האופים סגורים ונמצא דלתי ודלתות כמו שפתי ושפתות:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:4:3)

ויקום לקול הצפור. ידוע כי המאכל יוליד השינה ובהסגר הפה נכרת נמאכל ויקץ לדבר קל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:4
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:4:4)

וישחו כל בנות השיר. הוא הגרון שהיה לפנים בו משורר ישח קולו עד שלא ישמע ובאה מלת ישחו שהוא לשון זכרים עם בנות שהן נקבות כמו וכל הנשים יתנו יקר לעליהן ויתכן ששתיהם שבות למלת כל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:1)

גם מגבוה. י״א כי על הזקנים ידבר שאין להם כח לעלות אל המקום הגבוה ויאמרו כי וי״ו יראו נוסף וי״א יראו שוקיו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:2)

וחתחתים. כפול הפ״א והלמ״ד כי העי״ן מובלע והוא מן תראו חתת כמו פחד:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:3)

וינאץ השקד. אמרו שהוא מן עלתה נצה והענין השיבה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:4
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:4)

ויסתבל החגב. הקרסול וי״א השקד הוא האבר ששיבתו אחר הראש והזקן ויסתבל החגב המבושים שימשכו למטה ואחרים אמרו כי החי״ת במקום עי״ן גם זה הבל כי לא יתחלף אות באות חוץ מאותיות יהו״א בעבור שהם נראים פעמי׳ ונעלמים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:5
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:5)

ותפר האביונה. אמרו שהוא מן ולא אבה וענינו תאות המשגל ואמר ר׳ אדונים בן תמים המזרחי נ״ע כי אביונה כנוי לרוח בני אדם וכן דקדוקו אביון תואר השם לזכר ואביונה לשון נקבה ואם תצעירנה תהיה אבניונה וכן מלת אמינון וגשמו אומר (במקום גשם) וזהו דקדוק עניות כי אין בלשון הקדש מלה שהקטינו כלל ואילו היה זה ביסוד הלשון להקטין יהיו נמצאים במקרא למאות ולאלפים ואולם אמנון ואמינון שני שמות לאיש אחד כמו שלמה ושלמון אבשי אבישי אבנר אבינר ותוספ׳ וי״א גשמו כמו יתר ויתרו ועתה אפרש הפסוק אחר שאמר וחשכו הרואות בארובות ולא יאכל ולא ישמע קולו ואיך יחזור לאחור לאמר גם מגבוה ייראו ודבר השיבה אכן הוא בענין אחר וכן הוא גם מגבוה יראו מחשבותיו שהרוח חושבת שהיא נוסעת והולכת אל מקום גבוה ותפחד מן הדרך וסוף הפסוק יורה עליו כי הולד הרדם ומלת ינאץ הוא באל״ף והיא כמו וינאץ בזעם אפו שהוא כמו וימאס אף על פי ששניהם משני בנינים והשקד הוא תואר השם במשקל והיה דשן ושן וענינו שומר מתכונת הגוף כענין שקדו אמרו שוא שקד שומר וכן נמר שוקד על עריה׳ ועינו מואס לשקוד:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:6
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:6](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:6)

ויסתבל החגב. שהוא קלקל וחומר הגוף ותי״ו ויסתבל מבנין התפעל והתאחר כמנהג כל סמ״ך ושי״ן כמו מסתולל משתולל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:7
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:7](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:7)

ותפר האביונה. ידוע כי מלת הפיר לעולם היא יוצאת והענין תפר היועצת מועצותיה והיא הרוח וזה דקדו׳ הלשון כבר באר רבי יהודה בר דוד נ״ע בעל הדקדוק כי מלת קם ושב וחביריהם שרשם משלשה אותיות שהאמצעי יו״ד ויורה עליו קים דברי הפורים ומלת בינה כמו שבתם וקימתם והבין כמו הקים ובנת לרעי כמו קמת ותואר השם קם כמו הנני שב שבות והשלם קים ועל משקל גנב ולנקבה קיימ׳ ובה״א קימה מלרע אשוב לענין אביונה ואמר כי האל״ף נוסף כאל״ף אקדח באזרועך והאזניחו ותהיה זאת המלה תואר מבינה והוא כנוי לרוח בעלת הבינה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:8
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:8](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:8)

אל בית עולמו. היא הקבר והוא הבית שידור שם לעולם ויש עולם קצוץ כמו וישב שם עד עולם ועבדו לעולם:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:9
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:5:9](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:5:9)

וסבבו בשוק. כשיוליכו אותו ישאוהו על כתף יסבלוהו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:1)

עד. זה משל נכבד והגולה היא בראש הגלגל המתגלגל בחבל וראש החבל קשור בגולה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:2)

וירתק. מן עשה הרתוק כשיתקשר החבל כאילו ישתלשל לא ישיג אל המבוע גם כן ענית מלת ירחק שהוא כתוב ומלת ונרוץ מן ותרץ את גלגלתו מענין וירוצצו כאשר תשבר הגולה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:3)

וירוץ הגלגל אל הבור. ישבר הכד ואין מים עולים ומלת ונרוץ בנין נפעל כמו נכון פועל עבר יחיד מן נכונו ללצים שפטים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:4
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:4)

וחבל הכסף. הוא חוט השדרה וקראו כסף בעבור היותו לבן:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:5
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:5)

וגולת הזהב. הוא המוח ודמהו לזהב בעבור הקרום שהוא אדום אשר הוא עליו והכד היא המרה ונקרא כד בעבור ששם תתחבר המרה האדומה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:6
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:6](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:6)

והמבוע. הוא הכבד:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:7
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:6:7](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:6:7)

ונרוץ הגלגל. גלגולת הראש שהיתה למעלה לעולם ירדה אל הבור מתחת לארץ:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:7:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:7:1)

וישוב. לא ישאר בגוף כי אם העצמות גם הם ישובו עפר:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:7:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:7:2)

והרוח תשוב. זה הפסוק יכחיש האומרים שהרוח היא מקרה כי המקרה לא ישוב:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:8:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:8:1)

הבל. יתכן היות מלת הבל שתי לשונות האחד כמשקל זהב והשני הידוע על משקל ארץ כמו ויעל עשנו כעשן הכבשן ויסמך בצרי כמו חלב עזים ויש אומרים כי הבל ל׳ ציווי והענין כמו עזוב ובא ה״א הידיעה על קהלת בעבור היותו תואר השם כי לא יבא על שם העצ׳ וכאשר זכר מות האדם אמר נתברר לך מה שאמרתי לך בתחלה הבל הבלים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:9:1)

ויותר. עוד יתמיד כמו עוד טומאתו בו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:9:2)

ואזן. שירים או חבור מאזני החכמה או הוא מן אזנים כענין השמיע:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:9:3)

וחקר. הוא דרכים לעם לחקור בהם החכמ׳ ויהי׳ פועל יוצא לשנים פעולים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:4
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:9:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:9:4)

תקן משלים הרבה. וידבר שלשת אלפים משל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:10:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:10:1)

בקש קהלת למצוא דברי חפץ. היא החכמה העליונה עד שמצא והענין מה חפץ יש בזה שנברא כך ולמה כך:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:10:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:10:2)

וכתוב יושר. הוא פירוש וכמוהו על ספר הישר ואיננו אצלנו:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:11:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:11:1)

דברי. יש בדברי הקדמונים דברים שהם כדרבונות לבהמה שמיסרים ומפקחים הנפש ויש כמסמרות נטועים הגדולים שיאספו הדלתות שלא יתפרדו וזאת תורת האדם ויש אומרים וכמסרו׳ נטועים דברי בעל אסופות הם הלוקטים מספרים רבים ויחברו מחברות אף על פי שיחלקו כלם לימדם בורא אחד:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:11:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:11:2)

ומלת רועה. בעבור שדימה האדם לבהמה הצריכה דרבונות:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:12:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:12:1)

ויותר. הזהר מעשות ספרים כמו השמרו לכם עלות בהר וענין עשות קנות או כתיב׳ עי אין קץ להם ולמ״ד להג שרש כלמ״ד למד דעת כמשקל להט החרב ואין לה דומה ובלשון ישמעאל הוא כמו קריאה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:13:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:13:1)

סוף דבר. כבר השמעתיך הכל או שמעת כל מחלוקת החכמים זה עשה את האלהים ירא:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:13:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:13:2)

כי זה כל האדם. ישוב לענין שעבר שהוא האדם בחייו ובמותו הבל וענינו כי זה מקרה כל האדם או כי זה עיקר כל האדם וישוב ליראת השם נכבד והנורא:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:14:1)

כי את. סוד שלא זכר בספר בראשית עד ויכלו לשם שם כי אם האלהים הוא סוד ספר קהלת:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:14:2)

וענין על כל נעלם. כל מעשה נראה שתעשה יובא במשפט כפי הנעלם והענין כפי כונת הלב אם טוב ואם רע ויש אומרים ואפילו דבר שנעלם ממך והראשון יותר נכון בעיני:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 12:14:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/12:14:3)

וברוך היודע האמת ומחסדיו אשאל לכפר שגיאותי ויעיר כבודי עד יודיעני אורח חיים: