## Ibn Ezra on Ecclesiastes Chapter 2

###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:1:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:1:1)

אמרתי. ידבר עם נפשו בעיקר ההוללות:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:1:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:1:2)

לכה נא אנסכה בשמחה. אם החכמה תוליד כעס אעזב ואשוב להתעסק בדברי שמחה ולנסך היין כענין ושתו ביין מסכתי ואם הם שני שרשים והוא מהבנין הדגוש כמו אדברה וינסך כמו וידבר ויש אומרים כי היא מן נסה והכ״ף לדמות הנוכח כענין אנסה אותך כמו אחוך שמע לי אכנך ולא ידעתני:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:2:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:2:1)

לשחוק. אמרתי כי הנוט׳ לשחוק שהוא מהולל ואמרתי בעבור השמח׳ מה זה עושה מה תועיל ומה טוב תעשה והלמ״ד כמו למ״ד אמרי לי אחי הוא ואמר פרע׳ לבני ישראל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:3:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:3:1)

תרתי. כאשר ראיתי שהחכמה לבדה תוליד כאב והשחוק לבדו לא יועיל חפשתי דרך לחבר בין שניהם ומשכתי בשרי ביין כדי שאשמח וענין בשרי גופי:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:3:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:3:2)

ולבי נוהג בחכמה. לבי תמורת שכלי ונשמתי ונוהג פועל יוצא והפעול חסר וענינו ולבי נוהג דבריו בחכמה ויאחז מעט מהסכלות שהוא תאות זה העולם וכל זה עד שיורה אי זה דרך הטוב:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:4:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:4:1)

הגדלתי. עשיתי מעשים גדולים או הגדלתי הוני כמו עשה את כל הכבוד הזה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:5:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:5:1)

עשיתי. גן לשון זכר גן נעול ולשון נקבה לעבדה ולשמרה ורבים גנים וגנות והגן יש בו אילנים רבים ממינים רבים והפרדס הוא ממין אחד והראיה פרדס רמונים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:6:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:6:1)

עשיתי לי ברכות מים. שיתחברו ממטר השמים להשקות יער צומח עצים שאין להם פירות כמו ארזים וברושים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:7:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:7:1)

קניתי. ובני בית שנולדו בביתי ומלת צאן כלל לכשבים ולעזים והראיה משכו וקחו לכם צאן:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:8:1)

כנסתי. חברתי כמו לך כנוס את כל היהודים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:8:2)

ומלת סגולה. דבר נחמד שמור להתפאר בו כמו האבנים היקרות הנמצאות אצל המלכים ודברים נחמדים ימצאו במדינה אחת לבדה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:3
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:8:3)

וענין שדה ושדות. הם הנשים ויורה עליו ותענוגות בני האדם ועוד שהזכיר דברי כל תאוות העולם מבנין ונטיעה ומקנה וסגולה ושמוע שירים ואין זכרון לנשים ונחלקו המפרשים במלת שדה והטוב שבכולם שהוא מן שדד הנשים השדודות הנלקחות בחזקה בשוד ושביה שיבחר מהן כפי תאותו וענין שדה ושדות אחת ורבות כמו רחם רחמתים לראש גבר בעלת רחם אשה אחת ושתים והענין שלא תאמר אחת לבדה כי יש מי שתפש שתים:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:9:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:9:1)

וגדלתי. פועל עומד הייתי גדול בכל דברי והוספתי גדולה בדברי העולם אף חכמתי עמדה לי:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:10:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:10:1)

וכל. יש אומרים אצלתי שהוא מן אצל והענין לקחתי כך מאצלן והוא מהבנין הקל ומלת ויאצל מהבנין הכבד והיה ראוי להראות האל״ף כמו יחזק במעוזי שהוא מן החזיק ושמחתי בעמלי היתה שכר יגיעתי והיא לבדה היתה חלקי:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:11:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:11:1)

ופניתי. וכמו שפניתי בכל מעשי ראה לבי שהכל הבל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:12:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:12:1)

ופניתי. הענין אני התעסקתי בחכמה ובהוללות שהוא היין בעבור שהמשתכר ממנו יתהולל וישתגע וסכלות הוא הבנין וקנות ההון:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:12:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:12:2)

כי מה האדם. כענין ה׳ מה אדם ותדעהו וכן מה אנוש כי תזכרנו והענין כאשר ראיתי שמיך וירח וכוכבים שהעולם כמו תחת כוכב אחד עומד אמרתי מה אנוש כי תזכרנו ועשית לו גדולה ומעלה יתירה והענין כי מה יכולת תהיה באדם שיבוא אחרי המלך וכל מה שיעשה כבר עשוהו אחרים ויחסר מלת העושים כמו ויאמר ליוסף שלא זכר שם האומר וכן אשר ילדה אותה ללוי ורבים כמוהם ויש אומרים כי המלך מן וימלך לבי עלי והענין כי מה הענין והתשובה שיבא אחרי העצה וירדוף אחרי כל אשר עשו הקדמונים ואיננו נכון:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:13:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:13:1)

וראיתי. כמו שיבדיל האור הצורות ויראה הקרובים והרחוקים כל דבר על מתכונתו כן דרך החכמה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:14:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:14:1)

החכם. דמה החכם לפקח שיש לו עינים בראשו שילך לכל מקום שירצ׳ וירא׳ הדרך הישרה והעקלקלו׳ והכסיל בחשך ילד לא ידע במה יכשל וזה ידעתי וגם ידעתי שמקרה אחד יקרה את כלם:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:15:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:15:1)

ואמרתי. זה המקרה הוא שיקרה לכל באי העולם מטוב ומרע וענין ולמה חכמתי בכל מה שהתעסקתי בדברי העולם שעמלתי ושחכמתי תחת השמש ודברתי בלבי שגם זו החכמה היא הבל:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:16:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:16:1)

כי. בעבור שבכל יסור גם ישכח והוא שאמר שגם זה הבל בעבור שאין זכרון לחכם עם הכסיל ואם היה לו זכר ימים או שנים מעטים בימים הבאים הכל נשכח והרעה הקשה שימות החכם עם הכסיל ומלת בשכבר בענינה אינה נמצאת בכל המקרא רק בספר הזה ואמר אחד מן המפרשים שהיא תורה על דבר עבר וכאשר עמד בפניו בשכבר הימים הבאים אמר היה ראוי להיות כשכבר וענין כי הכל יהיה נשכח בימים הבאים כמו הזמן שעבר ויותר נכון היות פירושו כמו הן:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:17:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:17:1)

ושנאתי. יש חיים בלשון הקודש שם התואר לרבים כמו חיים כולכם היום ויש חיים שהוא שם ולא תואר כמו מות וחיים ולא בא ממנו לשון יחיד כמו נעורים וזקונים ושלמים ומלואים ורבים כמוהם והחיים בפסוק הזה הוא שם התואר:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:18:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:18:1)

ושנאתי. כל עמל בספר הזה ברוב יגיעת מעשה כמו אשר לא עמלת בו ויפרד ממנו מעט עמל ואין והביט אל עמל ורהבם עמל ואון וענינו ימי שנותינו ספירים יש להם תחלה וסוף וימי הממשלת והרהב רובם עמל ואון והם ימי הנעורי׳ וחיש יכרתו ויגוזו מהרה כאילו נעוף:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:19:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:19:1)

ומי. לעולם ה״א התימה בשוא ופת״ח חוץ אם יהיה אחריו שוא נע ופת״ח כמו המבחנים ומלת הייטב בעיני ה׳ ואחר ה״א הידיעה דגש ואם אחרי הה״א אחת מאותיות אחה״ע ופת״ח של ה״א התימה ופעמים בעין ה״א הידיעה והרוב קמוץ ובא החכם בפת״ח קטן בעבור כובד הלשון בעבור שיש אחריו שני קמצין ואין הפרש בין החכם עיניו בראשו ובין החכם יהיה ובלשון רבים יפתח של ה״א התימה ושל ה״א הידעה קמץ:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:20:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:20:1)

וסבותי. כאדם שהוא מסב פניו לדרך אחרת והוא ליאש הפך הדרך הראשונה ומלת ליאש מן הבנין הכבד והיה ראוי להדגש לולי היות האל״ף מן הגרון וכמוהו ונואש ממנו שאול:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:21:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:21:1)

כי יש. שעמל בדברי העולם ברוב חכמתו והשיג אל תאות לבו שרדף אחריה ואדם אחר שלא עמל בו יתננו לו חלקו וזה הענין הוא שלמעלה שאמר שאני עמלתי וחכמתי תחת השמש ודע שמלת חכמתי מהפעלים העומדים ופירוש שעמלתי בחכמה והיורש אותו יקח הכל בלא עמל ויתכן היות מלת יתננו כמו יתן לו כי הוא פועל יוצא לשנים פעולים וכמוהו כי ארץ הנגב נתתני וענין חלקו החלק שיצא בגורלו מן השמים כמו שאמרו קדמונינו ז״ל בני חיי ומזוני:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:22:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:22:1)

כי מה. יהיה לו היתרון בכל עמלו ורוב מחשבותיו כי ידוע שהעשיר בפחד ומחשבות רבות:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:23:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:23:1)

כי כל. היום שהוא בהקיץ כל עניניו בכאב נפש וכעס בעבור שלא יתכנו לו דבריו תמיד כפי מחשבתו גם בלילה לבו לא ינוח כי רוב החלומות כפי מחשבות היום:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:24:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:24:1)

אין טוב. טוב לא מצא זה העמל בכל יגיעתו חוץ מן המאכל והמשתה ויחסר מקום רק או הדומה לו וכן הוא אין טוב באדם רק שיאכל וישתה וכמוהו כי אינם יודעים לעשות רע וענין כי מיד האלהים היא שהמקבץ הממון הוא כמו שומר ואין לו רשות לגעת בו עד שיתן לו האלהים רשות:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:25:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:25:1)

כי. זה תימה למה לא יחשוב העמל לקבץ ממון ולא יאכל כל מה שיתאוה כי מי יאכל ממונו לבד ממנו והענין היש מי שהוא ראוי לאכול אותו כמוני וידוע כי האומר לבד מזה עניניו הבל ודבר זה לבדו יצא מן הכלל וכן ענין חוץ ואין כלשון הזה במקרא כי אם בדברי הקדמונים מעתיקי המצות ז״ל ויחוש הוא למהר לכל תאותו כמו מהרה חושה:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:26:1
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:26:1)

כי לאדם. יש אדם שהוא טוב לפני האלהים ולא נתן לו עמל רק נתן לו חכמה ודעת ושמחה בממון אחר שייגע בו כענין יכין וצדיק ילבש או יהיה פי׳ שמחתו שמחו בחלקו אם רב אם מעט:


###### Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:26:2
[Ibn Ezra on Ecclesiastes 2:26:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Ecclesiastes/r/2:26:2)

ולחוטא. נתן עסק להתעסק לאסוף ממון ויתננו בסוף לאדם שהוא טוב לפני האלהים והנה נמצא המתעסק בקבוץ ממון כמתעסק בהבל ורעות רוח: