## Ibn Ezra on Job Chapter 3

###### Ibn Ezra on Job 3:1:1
[Ibn Ezra on Job 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:1:1)

ויקלל את יומו - אעפ"י שלא ישיג ליום ברכה או קללה, לכן מרוב הצער יאמר המצטער: מקולל יהא היום שנולד בו והשעה שנולד בה. גם יש ימים שיהיו כן בהיות שני המאורות על מתכונה קשה, וזה צריך פירוש ארוך. וכן אמר ירמיה: ארור היום אשר יולדתי בו ויש אומר: כי על שם היום מהשבוע יאמר, שהיה מתאוה שלא ישמע זכרו, הוא היום שנולד בו. והנכון הוא הראשון.


###### Ibn Ezra on Job 3:2:1
[Ibn Ezra on Job 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:2:1)

ויען איוב - כמו: וענית ואמרת בהביאו הבכורים ויהיה עניינו כמתחיל, או שאלוהו חבריו אחר מלאת שבעת ימים, מה לך? אז ענה להם. וכן: וענית ואמרת בהביאו הבכורים ישאלוהו הכהנים, מה זה? ידוע כי אין בלשון הקדש סימן שיורה על סימן האמצעי ואין בלשונם חוץ מעתיד ועבר, וכל מה שתמצא באיוב שהוא לשון עתיד, הוא בינוני או לשון עבר.


###### Ibn Ezra on Job 3:3:1
[Ibn Ezra on Job 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:3:1)

יאבד יום - היה מתאוה שיאבד בתחלה היום שנולד בו - אם נולד ביום, ואם נולד בלילה שתאבד הלילה, שאמר המבשר: הורה גבר, וכמוהו: ויאמר ליוסף.


###### Ibn Ezra on Job 3:3:2
[Ibn Ezra on Job 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:3:2)

והורה - כמו: יולד, וכמוהו: ותהר את מרים, כי היום שנולד בו יהיה יום חשך. והנכון שיתאוה להיותו יום חשך, עד שלא יהיה יום וזה טעם יאבד יום ולילה, הם כנגד הארץ מפאת השמש, בעבור היות הארץ באמצע הגלגלים וצבאות מעלה, ואין להם חשך כלל. גם קדרות הלבנה מפאת הארץ, שהיא למטה אין אור אלא ממעל, וזה עניין אל ידרשהו אלוה ממעל, כי הארץ היא חשך.


###### Ibn Ezra on Job 3:4:1
[Ibn Ezra on Job 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:4:1)

תופע - כמו תשקיף: נהרה. אור וכמוהו ונהורא עמיה שרא. ויש אומרים: כי כמוהו: המנהרות אשר בהרים.


###### Ibn Ezra on Job 3:5:1
[Ibn Ezra on Job 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:5:1)

יגאלהו - מן לחם מגואל. ויש אומר: שהוא מן גאל ועניינו שיפדוהו וימשכוהו לנפשם והוא רחוק.


###### Ibn Ezra on Job 3:5:2
[Ibn Ezra on Job 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:5:2)

יבעתוהו - יפחידוהו שלא יעמוד כמו: יבעתתו רוח רעה.


###### Ibn Ezra on Job 3:5:3
[Ibn Ezra on Job 3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:5:3)

כמרירי יום - כמו: קטב מרירי. ויש אומרים: כי הכף כמו כחצי הלילה, כמסיגי גבול.


###### Ibn Ezra on Job 3:5:4
[Ibn Ezra on Job 3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:5:4)

ועניין מרירי יום - חוזק החום הדומה לסם המות ואם נולד בלילה, הלילה ההוא יקחהו אופל.


###### Ibn Ezra on Job 3:6:1
[Ibn Ezra on Job 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:6:1)

יחד - יתחבר מן יחד. והנכון בעיני: שהוא אל ישמח, כמו: ויחד יתרו עניינו אל ישמח להיחשב בימי שנה.


###### Ibn Ezra on Job 3:7:1
[Ibn Ezra on Job 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:7:1)

גלמוד - שומם, כמו גלמודה.


###### Ibn Ezra on Job 3:8:1
[Ibn Ezra on Job 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:8:1)

העתידים - שהם מזומנים לעורר אבלם, כמו: ועתדה בשדה לך. ועתידותיהם שוסיתי. ונו"ן לויתן מקום מ"ם ועניינו: אבל. ובדברי רבותינו ז"ל: אשה לא תעורר לויתה במועד. ויש אומרים: כי על אנשי ספינה שחשבה להישבר מדבר, שקללו היום שנכנסו בה, שהם עתידים שיאכלם לויתן והוא מין דג גדול. והקרוב, כי אוררי יום הם הספדנים בכל לשון, שיקללו הימים.


###### Ibn Ezra on Job 3:9:1
[Ibn Ezra on Job 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:9:1)

נשפו - תמצא מלת נשף להתחלת הלילה ולאחריתו.


###### Ibn Ezra on Job 3:9:2
[Ibn Ezra on Job 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:9:2)

בעפעפי שחר - יש אומרים: כמו: השקפה, וכמוהו: התעיף עיניך בו ואיננו. והנכון שהוא על דרך משל בעינים, והשחר דמה להם והענין, כאשר יפתח השחר עפעפיו כעינים, שיש להם עפעפים והוא האישון ונקרא עפעף על שם החור.


###### Ibn Ezra on Job 3:10:1
[Ibn Ezra on Job 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:10:1)

לא סגר - יחסר פותח הרחם:


###### Ibn Ezra on Job 3:10:2
[Ibn Ezra on Job 3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:10:2)

דלתי בטני - הטבור שממנו יבא המאכל לולד קודם שיולד.


###### Ibn Ezra on Job 3:12:1
[Ibn Ezra on Job 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:12:1)

ומה שדים - כטעם למה, וכמוהו: מה יתאונן.


###### Ibn Ezra on Job 3:17:1
[Ibn Ezra on Job 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:17:1)

שם רשעים - הם המתנועעים חדלו מרוגזם.


###### Ibn Ezra on Job 3:21:1
[Ibn Ezra on Job 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:21:1)

ויחפרוהו - יבקשוהו יותר מהחופרים, למצא מטמון.


###### Ibn Ezra on Job 3:22:1
[Ibn Ezra on Job 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:22:1)

אלי גיל - יש אומרים: כי גיל תנועה לשמחה ולאבל, כמו רנה. ואחרים אומרים: כי עניינו כמו השמחים ללכת אל גיל כן ישישו, חזר ופירש מי הוא מהמחכים למות, הוא.


###### Ibn Ezra on Job 3:23:1
[Ibn Ezra on Job 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:23:1)

הגבר אשר דרכו נסתרה - ממנו והאל סגר עליו וזה עניין ויסך אלוה בעדו כמו יסגור על איש, והגאון רב סעדיה פירש בו: להפך, ואמר: כי עניינו כי אין צורך לחיים אלא הגבר אשר דרכו נסתרה אפילו באכילה לא יתענג.


###### Ibn Ezra on Job 3:24:1
[Ibn Ezra on Job 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Job/r/3:24:1)

ויתכו כמים שאגותי - עד שיבכה, או הוא על דרך משל, שלא יתערב כי אם ירוצצו זאת אחר זאת ולא תפסקנה.