## Ibn Ezra on Micah Chapter 1

###### Ibn Ezra on Micah 1:1:1
[Ibn Ezra on Micah 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:1:1)

זה הנביא היה נזכר בספר ירמיהו ונבואתו על כל ישראל.


###### Ibn Ezra on Micah 1:2:1
[Ibn Ezra on Micah 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:2:1)

שמעו - זאת המלה מופלאה בלשונינו, כי לפי דעתינו לאמר כלכם, וככה כלם תשובו ובואו נא, וגם מיכיהו הנביא אמר בדבר אחאב: שמעו עמים כולם. ועל דרך סברא, כי מיכה איננו מיכיהו בן ימלא, כי דורות רבים ביניהם.


###### Ibn Ezra on Micah 1:2:2
[Ibn Ezra on Micah 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:2:2)

הקשיבי - דרך משל, כי מלואה הם העומדים עליה.


###### Ibn Ezra on Micah 1:2:3
[Ibn Ezra on Micah 1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:2:3)

לעד - כי הזהרתי אתכם והודעתי אתכם.


###### Ibn Ezra on Micah 1:3:1
[Ibn Ezra on Micah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:3:1)

כי, יוצא - שהיה בהיכל קדשו והם השמים, על כן וירד. וטעם זאת הפרשה, להביא גזירותיו כדרך שירת דוד כאשר פירשתי.


###### Ibn Ezra on Micah 1:3:2
[Ibn Ezra on Micah 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:3:2)

ויש אומרים: כי במתי ארץ - רמז לשליטים וככה: ונמסו ההרים ואין צורך, רק הטעם כי בכל מושל ויעשה חפצו וימסו ההרים ברצונו.


###### Ibn Ezra on Micah 1:4:1
[Ibn Ezra on Micah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:4:1)

ונמסו ההרים כדונג מפני האש - אש השם והוא חרונו, ותתבקענה העמקים כמים מוגרים.


###### Ibn Ezra on Micah 1:5:1
[Ibn Ezra on Micah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:5:1)

מי - מי נופל על אדם לא על בהמה ושם דבר, והטעם: מי שמך ומי אתה או מי שמך, דרך קצרה וככה זה: מי גרם ליעקב פשע זה. ורבי מרינוס אמר: כי מי את בתי חסר עם מי היית וזה מי פשע מי עשה ומי היה שרש פשע יעקב והדבר שוה.


###### Ibn Ezra on Micah 1:5:2
[Ibn Ezra on Micah 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:5:2)

הלא שומרון - הטעם יושב שומרון וככה ירושלם.


###### Ibn Ezra on Micah 1:6:1
[Ibn Ezra on Micah 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:6:1)

ושמתי - על ידי אשור.


###### Ibn Ezra on Micah 1:6:2
[Ibn Ezra on Micah 1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:6:2)

לעי - כמו לעיים חפירות.


###### Ibn Ezra on Micah 1:6:3
[Ibn Ezra on Micah 1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:6:3)

למטעי כרם - שלא תשב.


###### Ibn Ezra on Micah 1:6:4
[Ibn Ezra on Micah 1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:6:4)

והגרתי - לארץ אבני חומותיה, שלא יראו עוד כי הבנין יהרס.


###### Ibn Ezra on Micah 1:6:5
[Ibn Ezra on Micah 1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:6:5)

ויסודיה אגלה - עד שלא יהיה ניכר מקום שומרון.


###### Ibn Ezra on Micah 1:7:1
[Ibn Ezra on Micah 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:7:1)

וכל. יכתו - מפעלי הכפל.


###### Ibn Ezra on Micah 1:7:2
[Ibn Ezra on Micah 1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:7:2)

אתנניה - שנתנו לעכו"ם לזנות תחת השם. אמר הנגיד: כי קבצה היה ראוי להיות קו"ף בשורק וכמוהו: ופתחו שעריך תמיד, ויישם בארון, על בשר אדם לא ייסך. ולפי דעתי: כי קבצה שומרון ופתחו המפתחים כמו אשר ילדה אותם ויאמר ליוסף וככה ויישם אותו המשים וככה לא ייסך הכהן.


###### Ibn Ezra on Micah 1:7:3
[Ibn Ezra on Micah 1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:7:3)

וטעם עד אתנן זונה ישובו – הזהב והכסף של עצבים לאלילי אשור.


###### Ibn Ezra on Micah 1:8:1
[Ibn Ezra on Micah 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:8:1)

על - דברי הנביא מה שיספדו בימים ההם עובדי השם.


###### Ibn Ezra on Micah 1:8:2
[Ibn Ezra on Micah 1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:8:2)

שולל - כמו אדם ששללו בגדיו ונשאר ערום, או הזכיר שולל, כי המשוגע שהוא מטורף מדעתו, דרכו ללכת שולל וערום והוא מגזרת שובב. וכן טעם: מוליך יועצים שולל.


###### Ibn Ezra on Micah 1:8:3
[Ibn Ezra on Micah 1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:8:3)

וערום - מבלי לבוש ולא יקרא ערום בלבושת שק, כי אם בהסירו השק, כמו שאמר בישעיה: ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלץ ויעש כן הלך ערום ויחף:


###### Ibn Ezra on Micah 1:9:1
[Ibn Ezra on Micah 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:9:1)

כי אנושה - כל אחת ממכותיה. וכמוהו: אנוש לשברך מגזרת ויאנש.


###### Ibn Ezra on Micah 1:9:2
[Ibn Ezra on Micah 1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:9:2)

אנושה - הוא תואר, כמו עצומה ברוכה כי באה המכה עד יהודה, כי סנחריב תפש ערי יהודה הבצורות.


###### Ibn Ezra on Micah 1:10:1
[Ibn Ezra on Micah 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:10:1)

בגת - לפלשתים מקונן הנביא על ישראל ובוכה על נקמת פלשתים ושמחתם על ישראל. ויש אומרים: כי זאת הנבואה על יום ירושלם, כאשר לכדוה כשדים.


###### Ibn Ezra on Micah 1:10:2
[Ibn Ezra on Micah 1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:10:2)

בבית לעפרה - עיר בארץ כנען.


###### Ibn Ezra on Micah 1:10:3
[Ibn Ezra on Micah 1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:10:3)

ופירוש בבית – בכל בית.


###### Ibn Ezra on Micah 1:10:4
[Ibn Ezra on Micah 1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:10:4)

התפלשי - כמו: והתפלשי באפר. וכתיב: התפלשתי, דברי הנביא.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:1
[Ibn Ezra on Micah 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:1)

עברי, שפיר - שם עיר.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:2
[Ibn Ezra on Micah 1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:2)

עריה, בשת - בגלות ובשבי.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:3
[Ibn Ezra on Micah 1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:3)

צאנן - שם עיר.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:4
[Ibn Ezra on Micah 1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:4)

לא יצאה - לספוד.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:5
[Ibn Ezra on Micah 1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:5)

מספד בית האצל - שם עיר. והטעם: יצא בית האצל לספוד ולא מעיר לעזור לשכיניה, כי במקומו יעמוד ויקח מוסר מכל אלה העיירות ההולכות בשבי.


###### Ibn Ezra on Micah 1:11:6
[Ibn Ezra on Micah 1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:11:6)

יקח - ילמוד כמו: כי לקח טוב, שיעמוד במקומו.


###### Ibn Ezra on Micah 1:12:1
[Ibn Ezra on Micah 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:12:1)

כי, מרות - שם עיר. ויש אומרים: מגזרת תרגום: מרי שמיא או מגזרת מרי, ואין לפירוש זה טעם, כי יושבת לאות, על שם עיר וטעם הנזכרות שלא יצאו לספוד שהם במצור ובמצוק, כאשר נלכדה עפרה, ושפיר.


###### Ibn Ezra on Micah 1:12:2
[Ibn Ezra on Micah 1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:12:2)

וטעם כי חלה – מגזרת חיל.


###### Ibn Ezra on Micah 1:12:3
[Ibn Ezra on Micah 1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:12:3)

וטעם לטוב – כלמ"ד אמרי לי בעבור שנעדר.


###### Ibn Ezra on Micah 1:12:4
[Ibn Ezra on Micah 1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:12:4)

כי ירד רע - הפך הטוב שהיה לה.


###### Ibn Ezra on Micah 1:13:1
[Ibn Ezra on Micah 1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:13:1)

רתם - היה ראוי על דרך הלשון להיותו רתמי, והטעם קשור, וכן דרך עוברי דרכים לקשר רתם. או הטעם אמרי לרותם רתום. יש אומר: שילכו בשבי וההולך בגלות אינו על מרכבה. ולפי דעתי: איה דבריך לכיש שהיית אומרת בימי שלותך רתום המרכבה?!


###### Ibn Ezra on Micah 1:13:2
[Ibn Ezra on Micah 1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:13:2)

כי בך נמצאו - זאת לכיש היתה ליהודה סמוכה לשבטים והיא למדה מדרכיה וממנה למדה בת ציון.


###### Ibn Ezra on Micah 1:14:1
[Ibn Ezra on Micah 1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:14:1)

לכן תתני שלוחים - מנחות כמו שלוחים לבתו והטעם תני עוד מנחות לפלשתים, כאשר היה מנהגך אולי יעזרוך.


###### Ibn Ezra on Micah 1:14:2
[Ibn Ezra on Micah 1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:14:2)

מורשת גת - עיר בארץ פלשתים.


###### Ibn Ezra on Micah 1:14:3
[Ibn Ezra on Micah 1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:14:3)

בתי אכזיב - אמר יפת: עיר. ולפי דעתי: כי האל"ף נוסף והיא כמו והיה בכזיב אולי היתה ליהודה ולא יכלו לעזור לישראל, בעת רעתו ואל"ף לאכזב נוסף, כמו אקדח ודרך צחות לדבר ככה, כמו גם מדמן תדמי וערער תתערער וככה רבים:


###### Ibn Ezra on Micah 1:15:1
[Ibn Ezra on Micah 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:15:1)

עוד היורש - הוא האויב ואין טעם לפרש שהוא מבני שם שירש הארץ והיא עילם, רק הוא האויב שירש הארץ. ויתכן: שזה הנביא היה מזאת העיר. ואל תתמה בעבור שנוי התנועות שאמר היורש, כנגד מרשה ואין הלשון מדוקדק יפה להיות זה כנגד זה, כי לא ישמרו בשמות כאשר ישמרו בפעלים להיותם על מתכונת אחת, כמו השולמית מתיחסת אל שלם, שהיא ירושלם והיה לו לומר השלימית.


###### Ibn Ezra on Micah 1:15:2
[Ibn Ezra on Micah 1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:15:2)

עד עדלם - עיר בארץ כנען והיורש ישרת בעבור אח' וככה הוא יורש כבוד ישראל.


###### Ibn Ezra on Micah 1:16:1
[Ibn Ezra on Micah 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:16:1)

קרחי - כמו: מלכי עלינו.


###### Ibn Ezra on Micah 1:16:2
[Ibn Ezra on Micah 1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Micah/r/1:16:2)

וגוזי - לגוז השער. וככה ויגז את ראשו, זה דבר הנביא לכל עיר ועיר.