## Ibn Ezra on Obadiah Chapter 1

###### Ibn Ezra on Obadiah 1:1:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:1:1)

לא ידענו דורו ולא נוכל לומר כי הוא הנזכר בספר מלכים בימי אחאב כי שם כתיב: ועובדיה היה ירא את ה' ואילו היה זה הנביא בעצמו, איך יקראנו ירא השם ולא יקראנו נביא, כי הנבואה היא המעלה הנכבדת יותר?! ולפי דעתי: כי שמועה שמענו - זה הנביא וירמיה וישעיה ועמוס שהתנבאו על אדום, על כן אמר: שמענו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:1:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:1:2)

וציר - כאילו ציר שלוח בגוים שהתחברו ויאמרו אלה לאלה קומו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:2:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:2:1)

הנה קטן - כי מספרם מעט ואין ארץ מלכותם רחבה.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:3:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:3:1)

זדון. שוכני - חסר כ"ף, כי חשבת כי הר שעיר ימלטך, כשוכני בחגוי הסלע.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:4:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:4:1)

אם תגביה כנשר - פועל יוצא, והפעיל חסר והוא מקום שבתך, וככה: המגביהי לשבת וכבר פירשתיו. הטעם: תגביה - מקום שבתך, כנשר.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:5:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:5:1)

אם גנבים - בסתר.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:5:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:5:2)

שודדי לילה נדמיתה - נכרתה, כמו: נדמה שמרון.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:6:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:6:1)

איך, נבעו - כמו: אם תבעיון בעיו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:7:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:7:1)

עד - לא יכלו אנשי בריתך להושיעך, רק שלחוך עד סוף הגבול שלך, בלכת פליטך בשביה.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:7:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:7:2)

לחמך - כאשר היית במקומך זהו תחתך.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:7:3
[Ibn Ezra on Obadiah 1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:7:3)

אנשי שלומך - המאכילים אותך נותני מזור בלחמך ולא הרגשת.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:7:4
[Ibn Ezra on Obadiah 1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:7:4)

ומזור - כמו מזורו. ותחסר כ"ף ממלת אין כאיש אשר אין תבונה בו, וכמוהו: ולאין אונים עצמה ירבה ולאיש אין אונים. ורבי מרינוס אמר: בו כמו ממנו, וכל ערל לא יאכל בו, לא התבוננת ממנו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:8:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:8:1)

הלא - לא יועילוך להצילך חכמיך וגם גבוריך.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:9:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:9:1)

וחתו, תימן - אולי הזכירו לתקפו גבוריך שהם מתימן, כי הוא מבני אדום.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:9:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:9:2)

למען יכרת איש - מרוב ההרג ולא ישאר פליט.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:9:3
[Ibn Ezra on Obadiah 1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:9:3)

וטעם למען – דבק עם והאבדתי.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:10:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:10:1)

מחמס - אלו הפסוקים יורו כי זאת הנבואה על אדום הוא אחר גלות ירושלים אל בבל וכן אמר המקונן: זכור ה' לבני אדום שהיו אומרים לבבליים ערו וכתיב תם עונך בת ציון לא יוסיף להגלותך פקד עונך בת אדום ונבוכדנצר השחית אדום ותהי ארצם שממה וככה יתנבא יחזקאל, כי ירושלים שבה אחרי גלות בבל ואדום לא שבה, וכבר פירש בספר דניאל, כי אין ישראל בגלות אדום. ופירוש דבר הקדמונים: מלכות יון.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:10:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:10:2)

והנה טעם מחמס – בעבור החמס שעשה יון לישראל ביום ירושלים.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:11:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:11:1)

ביום - לראות ולהנקם.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:12:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:12:1)

ואל - לא היה ראוי שתראה ביום נכרו הוא יום אידו, שהוא נכר בעיניו, שלא הכיר יום כמוהו בימים.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:13:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:13:1)

אל - בעבור שהיה לעולם אדום תחת יד יהודה, על כן היה קשה עלינו שמחת אדום מצרתו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:13:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:13:2)

ואל תשלחנה - דרך קצרה. והטעם: ידיך וככה יחפרו בעמק רגליו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:14:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:14:1)

ואל, הפרק - מקום שיתפרקו ממנו הדרכים לאמר לבבליים: אי זה הדרך הלך הפליט?


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:14:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:14:2)

ואל תסגר שרידיו - למסור כאילו תסגור עליו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:15:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:15:1)

כי - הטעם במהרה יקרה לכל, גם לך כמקרה הזה.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:16:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:16:1)

כי - מדבר לישראל, כאשר שתיתם – כוס, כן ישתו כל הגוים.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:16:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:16:2)

ולעו - כמו ילע קדש. והטעם: בליעה, אלא שהוא חסר בית. ויפת אמר: כאשר שתו הגוים ושמחו על הר קדשי, כן ישתו על הר עשו.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:17:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:17:1)

ובהר ציון - כל הגוים יהיו כלא היו ואין פליט להם, אבל בהר ציון תהיה פליטה. אמר יפת: זה לעתיד. ורבי משה אמר: על ימי חזקיהו. ורבי ישועה אמר: על בית שני.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:18:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:18:1)

והיה, ובית יוסף - הטעם כפול והזכיר יוסף כנגד יעקב ויוסף.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:19:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:19:1)

וירשו - אנשי הנגב שם מקום, או נגב ארץ ישראל והיושבים בשפלה, כמו: בערבה בהר ובשפלה ובנגב.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:19:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:19:2)

ובנימין - ירש את הגלעד מעבר לירדן.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:20:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:20:1)

וגלות - אמר רבי משה: הגלות שהחלו לגלות. ורבי מרינוס אמר: כי החל כמו ויאבל חיל וחומה, והטעם כי תתפש המדינה ונהרג מה שבתוכה, גם הבורחים לא נמלטו רק מעטים שהיו בחיל.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:20:2
[Ibn Ezra on Obadiah 1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:20:2)

אשר כנענים - שמענו מפי גדולים כי ארץ אלמניי"ה הם הכנעניים שברחו מפני בני ישראל בבואם אל הארץ, גם ככה צרפת היא פרנסי"ה. ותרגום יונתן בן עוזיאל: ספרד אספמיא וזו היא גלות טיטוס, וזאת הנבואה לעתיד. לא כאשר אמר רבי משה, כי אז נפזרו מהבית הראשון.


###### Ibn Ezra on Obadiah 1:21:1
[Ibn Ezra on Obadiah 1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Obadiah/r/1:21:1)

ועלו מושיעים - הם שופטי ישראל לשפוט השרידים בהר עשו, אז תהיה לשם המלוכה בגלוי, כדרך: והיה ה' למלך על כל הארץ, שהוא לעתיד.