## Ibn Ezra on Proverbs Chapter 8 ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:3:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:3:1) קרת - קריה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:4:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:4:1) אישים - עשירים, אל בני אדם עניים כמו כן, גם בני אדם גם בני איש והענין יחד עשיר ואביון. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:5:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:5:1) ערמה - שיערימו להסיר הפתיות מהם. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:5:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:5:2) ולב - דעת או הבינו ערמה ללב, והוא פועל יוצא. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:6:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:6:1) נגידים - כמו נגיד והם דברים משובחים וכן הלא כתבתי לך שלישים מן ושלשים על כלו, כי יש למלך משנה גם שליש. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:9:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:9:1) נכוחים - אמת. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:12:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:12:1) שכנתי ערמה - חסר בי"ת, כמו: שכן ארץ. והטעם: שהערמה צריכה חכמה שלא תכון זולתה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:12:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:12:2) ודעת מזמות אמצא - וידיעת מזימת הדורשים אותו אמצא ואגיע עד תכלית כוונתם. ויתכן לפרש אני חכמה מכרת ויודעת כל ערמה, כאילו שכנתי בתוכה וגם אני יורדת לסוף דעת כל מזמה, ולפי שהדעת היא הנמצאת אחר החכמה והתבונה, אמר מלת אמצא. והטעם: כי לא יבצר מן החכמה כל מזמה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:13:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:13:1) יראת ה' שנאת רע - שנאת מקור בשקל מלאת ורע כלל כל חסרון ופרט ממנו גאה וגאון ודרך רע ופי תהפוכות. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:13:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:13:2) דרך רע – הנהגה רעה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:13:3 [Ibn Ezra on Proverbs 8:13:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:13:3) ופי תהפוכות - שמתהפך מענין לענין. ואמר: שנאתי כאילו אמר, שיראת ה' היא שנאת אלה, גם אני שנאתי אותם כטעם: הלא משנאיך ה' אשנא ובעל הטעמים ששם טעם מפסיק במלת ופי, לא ראה זה הפירוש ואולי שמלת ופי דברי החכמה, וכאילו אמרה: אני חכמה שכנתי ערמה ודעת מזמות אמצא וידעתי כי יראת ה' שנאת רע וגאה וגאון ודרך רע ופי ר"ל מאמר כמו: כי על פי ה' וזולתם, או הסכמתי ודעתי כמו פה אחד טוב אל המלך, תהפוכות שנאתי, כי החכמה והתהפוכות שונאים זה את זה כי לא יעמדו בנושא אחד. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:13:4 [Ibn Ezra on Proverbs 8:13:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:13:4) ותהפוכות - כולל כל נגד וכל הפך מהטוב והיושר. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:14:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:14:1) לי עצה ותושיה - מפורש - אני בינה לי גבורה. ואמר: אני בינה ולא אמר: לי בינה, לפי שהבינה תולדת החכמה ואם אין חכמה אין בינה ואמר: לי גבורה כטעם: החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:15:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:15:1) בי מלכים ימלוכו - שתעמוד מלכותם, או נקראו על שם סופם, כמו: וטחני קמח. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:15:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:15:2) ורוזנים יחוקקו צדק - לחקוק חוקי משפט צדק. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:16:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:16:1) בי שרים ישרו - משפט הרי"ש להיותה דגושה, כשקל יסבו עלי רביו, לולי שאין מקבלת דגש. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:17:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:17:1) אני אוהבי אהב - חסר אל"ף השרש, להקל על הלשון, כמו: ואחר עד עתה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:18:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:18:1) עושר וכבוד, עתק - ענין עובי וחוזק. וכן: יצא עתק מפיכם. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:18:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:18:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:18:2) וצדקה - במקום כטעם הצלחה. וכן יתכן לפרש וצדק משמים נשקף. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:19:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:19:1) טוב פריי, ותבואתי מכסף נבחר - ותבואתי טובה מכסף נבחר, או מלת נבחר כאילו אמר נבחרת, כמו: תפלצתך השיא אותך והראשון נכון. והטעם: על המתחייב מן החכמה, מתיקון הנפש והנהגת המדינה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:20:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:20:1) באורח צדקה אהלך - דברי החכמה כדברי החכם. והטעם: כי מי שרוצה החכמה, צריך שיתנהג בזה הדרך. ואמר: בתוך נתיבות משפט - לבל יטה ימין ושמאל מהדרך האמצעי. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:21:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:21:1) להנחיל יש- הוא כנוי לקנין הנצחי הנקנה לנחלה עולמית, וגם כינוי לקנין הממון. יש זהב ורב פנינים וכלי יקר. ויש כלל ואחר כן פרט, זהב ורב פנינים וכלי יקר. וכן טעם ואוצרותיהם. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:22:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:22:1) ה' קנני ראשית - זה גם מדברי החכמה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:22:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:22:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:22:2) קנני – מלשון: קונה שמים. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:22:3 [Ibn Ezra on Proverbs 8:22:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:22:3) ראשית דרכו - כלומר ראשית כוונתו בבריאה, כמו: כי הוא ראשית דרכי אל. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:22:4 [Ibn Ezra on Proverbs 8:22:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:22:4) קדם מפעליו מאז - קדם, כמו ראשית והטעם: קדימה לעולם, קדימת חיוב לא קדימת זמן, כי הזמן מכלל הנבראים, כאמרו: ה' בחכמה יסד ארץ. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:23:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:23:1) מעולם - דרך המקרא לסמוך הקדומים למלת עולם כמו מעולם אל גוי מעולם הוא כלומר קדמון נסכתי נבחרתי כמו נסיכי סיחון. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:23:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:23:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:23:2) מקדמי ארץ - מקדמוני ארץ: ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:24:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:24:1) באין, חוללתי - עניינו עושתי וטעמו ענין התחלה וקרוב, מלשון: ואל שרה תחוללכם. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:24:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:24:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:24:2) באין, נכבדי מים - טעמו ובאין נכבדי מים והוא ענין כבדות ורבוי, וממנו: התכבד כילק התכבדי כארבה. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:25:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:25:1) בטרם הרים הטבעו - כמו: על מה אדניה הטבעו, ושניהם עקרם מלשון טבעו בים סוף. והטעם: על יסודותם הטבועים בעמקי המים. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:26:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:26:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:26:1) עד לא עשה ארץ וחוצות - כתרגום בטרם, עשה כמו אני ה' עשיתי ארץ וחוצות הם השווקים. והטעם: על הקרקעית הראויה ליישוב. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:26:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:26:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:26:2) וראש - כטעם קדם. וכן: מעולם נסכתי מראש. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:26:3 [Ibn Ezra on Proverbs 8:26:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:26:3) עפרות תבל - כאילו אמר וקודם עפרות תבל, הוא היישוב והוא כפל ענין במלות שונות. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:27:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:27:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:27:1) בהכינו שמים שם אני - בי"ת בהכינו בחוקו בשומו בעזוז באמצו, כלם נשיאי זמן, והכוונה אני הייתי מצואה או לא קדמוני בבריאה. וטעם בהכינו כטעם: כונן שמים ובמאמר: יהי רקיע. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:27:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:27:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:27:2) בחוקו חוג - בעת שחקק הגלגל על פני תהום, שהוא המרכז וחוג כמו וחוג שמים יתהלך ונקרא הכלי העשוי לעשות בו רושם העגולות מחוגה, על שם החוג הנרשם בו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:27:3 [Ibn Ezra on Proverbs 8:27:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:27:3) ומלת בחוקו – דינו להיות דגוש כי שרשו חקק מן וחקות עליה, או יהיו שני שרשים בענין אחד חקק וחוק ומזה השרש: מי יתן בספר ויוחקו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:28:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:28:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:28:1) באמצו שחקים ממעל - הוא לשון אומץ וחוזק. וטעמו כטעם בהכינו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:28:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:28:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:28:2) בעזוז - לשון עוז הוא לשון כח וחוזק, והוא מקור ובא שלם והושאל התוקף והחוזק למים, כמו: ובמים עזים נתיבה. וכן הושאל לו גם העצמה באומרו את מי הנהר העצומים. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:29:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:29:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:29:1) בשומו לים וגו' - כאמרו אשר שמתי חול גבול לים חק עולם ולא יעברנהו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:30:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:30:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:30:1) ואהיה, אמון - מלשון: כאשר ישא האומן את היונק, והוא שם ומשפטו באמון, כמו: כאשר היתה באמנה ובא כדרך משחך אלהים אלהיך שמן ששון. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:30:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:30:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:30:2) ואהיה שעשועים יום יום - יתכן לפרשו ואחר כן ואהיה שעשועים ולא בהיותה באמון. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:30:3 [Ibn Ezra on Proverbs 8:30:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:30:3) שעשועים - שם ולא יפרד, כמו: נעורים זקונים ובא שם מקום תואר כמו: והיה ברכה. ויתכן לפרש שחסר בי"ת והוא כמו בשעשועים יום יום בכל עת. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:31:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:31:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:31:1) משחקת בתבל - יתכן לפרש שזה הפסוק הוא פירוש מה שאמר למעלה. אמר: משחקת בתבל שהיא ארצו, פירוש משחקת לפניו בכל עת ושעשועי את בני אדם פירוש ואהיה שעשועים יום יום. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:31:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:31:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:31:2) את בני אדם - כמו עם בני אדם. והטעם: כי הם המקבלים והיא המאצלת והשעשוע שוה בשניהם. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:32:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:32:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:32:1) ועתה בנים שמעו לי - לשון פיוס. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:32:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:32:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:32:2) ואשרי דרכי ישמורו – לשון הפלגה. וטעם דרכי כטעם והודעתי להם את הדרך אשר ילכו בה: ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:33:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:33:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:33:1) שמעו מוסר וחכמו - הקדים המוסר כטעם: כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:33:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:33:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:33:2) ואל תפרעו - יתפרש לבלתי יהפוך הסדר, אלא שילמוד המוסר ואחר כן החכמה, ויתפרש לבל יהפוך או יבטל או יפסיק המוסר. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:34:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:34:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:34:1) אשרי, לשקוד על דלתותי - הטעם על ההרגל והקביעות בבתי החכמה ולפי שאמר: דלתותי, אמר: מזוזת פתחי וכפל ענין ויתכן לפרש: פתחי - פתחי החכמה ודלתותיה ומזוזותיה הם התחבולות שבכל חכמה והם המושכלות הראשונות, ומהם יתחברו ההקשות ולהם יחזרו התולדות הצודקות, וזה טעם לשמור. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:35:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:35:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:35:1) כי מוצאי מצא חיים - כוללת חיים גופנים, למה לי חיים בריאות חיי בשרים, מה לעני יודע להלך נגד החיים ומזון וחיים לנערותיך, וחיי הנפש ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ופירוש מוצאי משיגי חיים והטעם על אשר נכנס בשלום על דרך הפתחים. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:35:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:35:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:35:2) ויפק רצון מה' - השיג רצון מאת בוראו. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:36:1 [Ibn Ezra on Proverbs 8:36:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:36:1) וחוטאי חומס נפשו - כמו: אשר חטא על הנפש, שהיא דרך פשיעה או מלשון קולע אל השערה ולא יחטיא. והטעם על אשר לא השיג החכמה הפך המוצא והוא על הלומד בדרך שבוש שחומס נפשו מן האמת. ###### Ibn Ezra on Proverbs 8:36:2 [Ibn Ezra on Proverbs 8:36:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Proverbs/r/8:36:2) וכל משנאי - הם השונאים החכמה ואין לומדין אותה כל עיקר, או פירוש וחוטאי הפושע והמורד בי, כלומר השם מגמתו לדבר אחר חומס נפשו, כי גורם לה ההעדר וכל משנאי אהבו מות, כפל ענין ואמר אהבו מות כדרך: ויאהב קללה ותבואהו.