## Ibn Ezra on Psalms Chapter 102

###### Ibn Ezra on Psalms 102:1:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:1:1)

תפלה לעני - יש אומרים: כי זאת התפלה חברה משכיל נופל ביד אויביו. והנכון שהיא מדרך הנבואה על לשון אנשי הגלות, והעד כי בנה ה' ציון גם תכתב זאת לדור אחרון.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:1:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:1:2)

ומלת יעטוף – כמו: העטופים ברעב.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:1:3
[Ibn Ezra on Psalms 102:1:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:1:3)

וטעם ישפוך – שישפוך כל מה שיש בלבו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:2:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:2:1)

ה' - זאת תחלת התפלה וידוע כי כל תפלה ישמע, רק הטעם שיראו בני אדם כי נשמעה תפלתו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:3:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:3:1)

אל - דרך משל, כי כן האדם בהסתירו פניו לא יראה רק ישמע, על כן הטה אלי אזנך:


###### Ibn Ezra on Psalms 102:4:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:4:1)

כי - דרך משל, כאילו ימיו הושמו כעשן כדרך כלו כעשן כלו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:4:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:4:2)

ומלת כמוקד – שתים.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:4:3
[Ibn Ezra on Psalms 102:4:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:4:3)

ונחרו - כמו וחרה נחשתה כדרך ממרום שלח אש בעצמותי כי רוב כעסו על אויביו חמס גופו, עד שנחרו עצמיו שהם בתולדת קרות.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:5:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:5:1)

הוכה - הטעם כדרך יומם השמש לא יככה, היתה חרפה הצר כשמש שיכה העשב ויבש, כן שב לבו כי סרה ליחת התולדת מהלב אשר בה הדבק הנפש עם הבשר ולא יוכל לאכול לחם, כי הוא שבע בלא מאכל. והטעם כפול, כי המאכל מחליף שהוא יביא חלקים כנגד מה שיוליך האויב, וזה ידוע בחכמת המזלות.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:6:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:6:1)

מקול - מרוב צעקתי כחש בשרי וזה הוא: דבקה עצמי לבשרי.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:7:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:7:1)

דמיתי לקאת - סמוך ובלא סמוך גם הוא בתי"ו, רק הקו"ף כשאינו סמוך קמוצה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:7:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:7:2)

ככוס - כמו: את הכוס ואת השלך והנה נפשו משתוממת בתוכו, כמו הכוס שהוא דר בחרבות.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:8:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:8:1)

שקדתי - שקדתי על מקום אחד לבדי ואין אחד ממשפחתי עמי.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:8:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:8:2)

כצפור - לשון זכר ובתורה נקבה, ככה מלת שה פזורה, רק שה תמים.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:9:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:9:1)

כל - התברר טעם המזמור, כי כל הרעות שקרהו בעבור סבלו חרפת האויב.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:9:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:9:2)

ומלת מהוללי – פעולים שהיו בעיניו מהוללים הוא המתהולל שבו לאלה ולשבועה, אם אכזב אהיה כפלני.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:10:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:10:1)

כי אפר - דרך משל, כמו: הכפישני באפר. וי"ו ושקוי תחת ה"א, כי אותיות אהו"י מתחלפים.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:11:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:11:1)

מפני - מודה כי גברה יד האויב עליו, בעבור שזעמתו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:11:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:11:2)

כי נשאתני - כדרך: השליך משמים ארץ תפארת ישראל.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:12:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:12:1)

ימי - כאשר השלכתני קצרו ימי והלכו במהרה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:12:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:12:2)

ונטוי - תואר, כמו עצום, שהצל מיד יטה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:13:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:13:1)

ואתה - הטעם שאתה בלא שנוי, על כן מלת תשב כי כל תנועה שנוי הוא וככה כסאך שהוא בשמים. והטעם: אולי תעמידני רוח טובה מאתך ולא יתמו מהרה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:14:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:14:1)

אתה - כאשר הזכיר כסאו בשמים הזכיר כסאו בארץ במקום ציון, כדרך מקום מקדשינו כן הבטחתנו שתעמוד ציון לעולם בשכון כבודך שם. ואמר: תקום כנגד תשב כי זה יהיה אחר קומו להלחם עם אויביו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:14:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:14:2)

לחננה - שם הפועל ובא הסגול שהוא פתח קטן תחת גדול, כמו פן אכלך גם שניהם קלים בלי דגש.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:15:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:15:1)

כי - כל רצון עבדיך לראות אבניה וכאילו יחוננו עפרה לנשקו. ורבי משה אמר: כי רצו כמו אז תרצה הארץ ויחוננו לבנותה בבוא מועד כדרך חנונו אותם.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:16:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:16:1)

ויראו, שם ה' - ויראו ימשוך השם עמו. והטעם: שייראו הגוים ומלכיהם את שם כבודך.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:17:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:17:1)

כי - הזכיר טעם ייראו עת שיראה הכבוד בציון.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:18:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:18:1)

פנה - הזכיר כי בנין ציון יהיה בעבור תפלת ישראל בגלות שהם דומים כערער בערבה. והאומר כי ישראל נקראו ערער, בעבור ערו ערו איננו נכון, כי האומרים ערו ערו הם האדומים לבבליים כאשר אפרש במקומו.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:19:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:19:1)

תכתב - זה הפסוק לאות, כי זאת דרך נבואה לאחד המשוררים וטעם ועם נברא כי יהיה נברא בשוב השם שבות ציון.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:20:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:20:1)

כי - כדרך: ראה ראיתי את עני עמי.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:21:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:21:1)

לשמוע - כדרך: וישמע אלהים את נאקתם בעבור אסיר. אמר לפתח ובני תמותה, שהם מוכנים לטבח ולמות, כמו תקומה תרומה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:22:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:22:1)

לספר - הנה זאת עת הישועה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:23:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:23:1)

בהקבץ - כדרך: ולעבדו שכם אחד.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:24:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:24:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:24:1)

ענה - זה המשורר ידבר על לשון חסידים בגלות - בארץ מרחקים, בבא עת הישועה, שימותו בדרך קודם שיגיעו אל ירושלם וידוע כי עינוי הדרך יקצר ימי האדם.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:25:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:25:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:25:1)

אומר - זה יאמר כל אחד מן החסידים הרחוקים הבחורים, כי ידוע כי הגוף שהוא מן העפר, הוא כלי לנשמה העליונה שהיא משמי השמים ובהפרדה מעל הגוף תשוב למקומה, וכן כתוב: והרוח תשוב אל אלהים אשר נתנה וזה טעם אל תעלני.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:25:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:25:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:25:2)

וטעם בדור דורים – אולי יערה עליו רוח ממרום לעזרהו, עד שלא ימות בחצי ימיו אולי יראה בטוב.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:26:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:26:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:26:1)

לפנים - טעם שנותיך - לעולמי עד, רק אין כח בלשון רק לדבר כדרך בני אדם.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:26:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:26:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:26:2)

וטעם לפנים – כי אתה קדמון לפני הארץ שיסדתה. והטעם שהוא מוצק לשמי השמים בראיות גמורות.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:26:3
[Ibn Ezra on Psalms 102:26:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:26:3)

ומעשה ידיך שמים - שהוא הקו הרוחב.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:26:4
[Ibn Ezra on Psalms 102:26:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:26:4)

ומעשה ידיך שמים - הוא הרקיע והם עומדים בכללם ואובדים בפרטיהם, על כן אומר: המה יאבדו, כי הפרטים אובדים והכללים שמורים, וזה שיאמר כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה - על הפרטים אמר היוצאים מן הכלל, כי הם משתנים ואובדים רק הכללים שהם החוקים העמידם חק ולא יעבר והארץ לעולם עומדת.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:27:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:27:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:27:1)

המה - אמרו חכמי שקול הדעת, כי משפט שמים וחוקותם יסורו והשם יחדש שמים חדשים וארץ חדשה והם צריכים לפרש דברי ירמיהו שכתב אם ימושו החוקים האלה ודברי דוד: ויעמידם לעד לעולם חק נתן ולא יעבור. ור' יהודה בן דוד המדקדק הראשון שהיה בארץ מערב אמר: כי הכללים שמורים לעד לעולם והפרטים יאבדו. והנכון: כי זאת הארץ - היא היבשה.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:28:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:28:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:28:1)

ואתה - הוא באמת ואין זולתך.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:28:2
[Ibn Ezra on Psalms 102:28:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:28:2)

ושנותיך לא יתמו - אין להם תכלית וקץ.


###### Ibn Ezra on Psalms 102:29:1
[Ibn Ezra on Psalms 102:29:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/102:29:1)

בני - כדרך וחסד ה' מעולם ועד עולם על יריאיו וצדקתו לבני בנים: