## Ibn Ezra on Psalms Chapter 103

###### Ibn Ezra on Psalms 103:1:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:1:1)

לדוד ברכי נפשי את ה' - היא הנשמה העליונה.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:1:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:1:2)

וכל קרבי – יקרא הגוף שהוא הבשר.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:1:3
[Ibn Ezra on Psalms 103:1:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:1:3)

ומלת ברכי – משרתת אחרת, וכן הוא: ברכי נפשי את ה' וברכי כל קרבי את שם קדשו, והנה הזכיר שם העצם שהוא הכבוד עם הנפש שהוא הכבוד, כי הנשמה הוא כבוד הגוף, כי אין הגוף נחשב למאומה רק בעבור הנשמה, על כן הזכיר בגלוי שם העצם עם הנפש והשם עם הגוף, כי כן כתוב וכל קרבי שהם מן הגוף את שם קדשו ולא הזכיר עם הקרבים שם העצם בגלוי רק בהעלם.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:2:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:2:1)

ברכי - הזכיר הראשון שהיא חייבת לברכו בעבור כבודו והשני בעבור שהטיב לו כאשר הזכיר: אל תשכחי כל גמוליו שגמלך, או הזכיר פעמים זמן אחר זמן ורגע אחר רגע.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:3:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:3:1)

הסולח - הטעם: כי בעבור עונו היה בן מות והשם הוכיחו בתחלואים ליסרו לשוב להנחם על עונו ויפדהו משחת, וזה מפורש בדברי אליהוא, ויו"ד עוניכי כיו"ד תחלואיכי נוסף דרך צחות.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:4:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:4:1)

הגואל - כמה פעמים היה מוכן למות וחשב בחליו שימות.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:4:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:4:2)

וטעם המעטרכי – שנהלו בחליו לאט בחסד וברחמים.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:5:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:5:1)

המשביע - הטעם: כי הרופא הוא השם לבדו והוא המשביע לו על דעת אדם רופא שיאכל כך ולא יאכל כך.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:5:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:5:2)

הטעם המשביע – כי משפט החולה לזהם חייתו לחם.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:5:3
[Ibn Ezra on Psalms 103:5:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:5:3)

ופירוש עדיך – פיך כמו עדיו לבלום. ולפי דעתי: כאשר הנפש כבוד לגוף כן היא כמו עדי. והנה הטעם המשביע בטוב נפשך, כנגד תשבע נפשי.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:5:4
[Ibn Ezra on Psalms 103:5:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:5:4)

וטעם תתחדש כנשר נעוריכי – אמר ר' משה: כי הוא חסר יו"ד כדרך ותעשי הרעות ותוכל. ויש אומרים: כי הנשר כל מה שיגדל ויבוא בימים תגדל עצמתו וכן הוא תתחדשי בה עצמות הנעורים כנשר. ויתכן היות מלת נעורים כמו נשים ובא תתחדש, כדרך: בנות צעדה עלי שור. והזכיר נעורים בחליו, כמו: ישוב לימי עלומיו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:6:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:6:1)

עשה - זאת היא הברכה שידע באמונת הלב, כי השם עושה צדקות הוא וצדיק בכל דרכיו. וטעם זה, בעבור שהזכיר התחלואים הזכיר השם בצדק ואמונה עמו, והנה הזכיר כי יעשה דין צדק אם יעות האדם דרך ישר והוכח במכאוב, וזה הוא מי שהוא חייב לבוראו וכן ברואים לברואים כמוהם יעשה משפט, על כן: ומשפטים לכל עשוקים.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:7:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:7:1)

יודיע - עתיד תחת עבר, כדרך יעשו עגל בחורב והדרכים הם הנזכרים בפסוק ויעבור ה' על פניו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:7:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:7:2)

לבני ישראל עלילותיו - ביד משה.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:8:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:8:1)

רחום - הזכיר מהשלש עשרה מדות מה שצריך לו על דבר תחלואיו כאשר עשה משה בעת תפלתו, כי לא הזכיר רחום וחנון ולא ה' נוצר חסד לאלפים וכבר פירשתי הטעם במקומו, ודוד הזכיר רחום וחנון ארך אפים ורב חסד. והזכיר נוצר חסד לאלפים וזהו וחסד ה' מעולם ועד עולם על יריאיו. והזכיר נושא עון ופשע וחטאה וזהו לא כחטאינו ולא כעונותינו הרחיק ממנו את פשעינו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:8:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:8:2)

וטעם רחום – שיתכן עלילות לשמור עבדו טרם בוא הרעה עליו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:8:3
[Ibn Ezra on Psalms 103:8:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:8:3)

חנון - להושיעו בצעקו אליו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:8:4
[Ibn Ezra on Psalms 103:8:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:8:4)

וארך אפים - להאריך לו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:8:5
[Ibn Ezra on Psalms 103:8:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:8:5)

ורב חסד - שלא יפסיק חסדו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:9:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:9:1)

לא, יריב - עם החוטאים ולא יטור לשבים, כי נוטר הוא לאויביו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:10:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:10:1)

לא - שתף דוד עמו אחרים, כי עם הכל יעשה חסד. והנה כעוונותינו, כנגד הסולח לכל עוניכי.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:11:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:11:1)

כי - אין גובה למראה העינים יותר מגובה שמים ומזרח רחוק ממערב כפל הגובה.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:11:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:11:2)

והנה טעם חסדו, פירוש רב חסד.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:12:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:12:1)

כרחוק - טעם הרחיק כמה פעמים עשה כן בשובנו אליו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:13:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:13:1)

כרחם - פירוש רחום וחנון ה'


###### Ibn Ezra on Psalms 103:13:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:13:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:13:2)

וטעם על יריאיו – כמו: ורחמתי את אשר ארחם.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:14:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:14:1)

כי, יצרנו - תולדתינו וזה כולל לכל אשר הזכיר, כי הוא נושא עון ופשע וחטאה ותחסר מלת לפניו וכן הוא זכור הוא לפניו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:14:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:14:2)

וטעם כי עפר אנחנו – כי העצמות הם מוסדות הגוף והם קרות ויבשות כמתכונת העפר.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:15:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:15:1)

אנוש - ועוד כי ימי אדם מעטים וידמה זמן הילדות לציץ.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:16:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:16:1)

כי רוח - תעבור בציץ ותיבשנו וכאילו לא היה וככה האדם.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:16:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:16:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:16:2)

וטעם לא יכירנו – כי המקומות יפרישו בין הפרטים, כי אין גוף בלא מקום ולא יעכב שנים מקומות.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:17:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:17:1)

וחסד - זהו שכר הצדיקים שהוא לנצח והזכיר בתורה לאוהביו שהם במעלה הגבוהה ואחר כן - לשומרי מצותיו - מיראה וככה פירושו פה ליראיו והם שומרי בריתו רק זוכרי פיקודיו, הם האוהבים כי לעולם פיקודיו לפניהם ובלבם לא ישכחו רגע אחד.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:18:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:18:1)

[וחסד - זהו שכר הצדיקים שהוא לנצח והזכיר בתורה לאוהביו שהם במעלה הגבוהה ואחר כן -] לשומרי מצותיו - מיראה וככה פירושו פה ליראיו והם שומרי בריתו רק זוכרי פיקודיו, הם האוהבים כי לעולם פיקודיו לפניהם ובלבם לא ישכחו רגע אחד.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:19:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:19:1)

ה' - הטעם: בעבור שהזכיר שחסד השם על יראיו מעולם ועד עולם בלי הפסק, נתן ראיה לדבריו כי נכון הוא, כי השם בלי שינוי וכסאו נכון בשמים שהם עומדים ומלכותו בכל משלה - בעליונים ובשפלים.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:20:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:20:1)

ברכו - בעבור שהזכיר השמים, הזכיר הדרים בו והם המלאכים שאינם גוף, כי על ידם תבאנה הגזרות מהשמים, כדבר סנחריב. ומשה אמר: וישלח מלאך פניו ויושיעם, ומלאך פניו הושיעם.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:20:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:20:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:20:2)

גבורי כח - כי אין יכולת בנברא לעמוד מפניהם והמלאך שבא אל יעקב מצווה היה.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:20:3
[Ibn Ezra on Psalms 103:20:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:20:3)

וטעם לשמוע בקול דברו – כי אינם כבני אדם שיקוו מהשם שכר בעשותם דברו, רק זה הוא שכרם ותענוגם ותפארתם לשמוע בקול דברו.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:21:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:21:1)

ברכו, צבאיו - הם צבא השמים העליונים.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:21:2
[Ibn Ezra on Psalms 103:21:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:21:2)

ומשרתיו – והם השבעה, שהם בשבעה מעונות.


###### Ibn Ezra on Psalms 103:22:1
[Ibn Ezra on Psalms 103:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/103:22:1)

ברכו - כל מעשיו הם המתכות והצמחים וכל החיים כי הוא המושל בכם ואחר כן השלים כאשר החל ברכי נפשי את ה'.