## Ibn Ezra on Psalms Chapter 16

###### Ibn Ezra on Psalms 16:1:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:1:1)

מכתם - מזמור נכבד, כמו: כתם פז, או נועם פיוט שתחלתו מכתם.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:1:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:1:2)

שמרני אל - וטעם שמרני כי חסיתי בך שמרני כי אתה ה' והטעם: גבור שתוכל להושיעני.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:2:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:2:1)

אמרת - אומר לנפשו: כבר הודית כי השם הוא אדוניך ואת חייבת לעובדו, ואם לא ייטב לך על דרך: אל תהיו כעבדים. ויאמר רבי שלמה הספרדי: בתפילותיו הנה לך לא לי עמדי לפניך ולשם כבודך לא לשכר פעולתי. אמר רבי משה: טובתי איננו חיוב עליך כי איני ראוי לכך, כמו הקדושים אשר בארץ המה. ולפי דעתי: שהוא מבקש רחמים מהשם שייטיב לקדושים אשר בארץ המה, והוצרך לומר אשר בארץ, כי הקדושים הם המלאכים, כמו וכל קדושים עמך והרבה עצבון לאשר לא יעבדוך, רק יעבדו אחרים על כן ירבו עצבותם לקדושים, והנה טובתי בל עליך רק תן הטוב לקדושים ואדירי ארץ אשר כל חפצי בם ופירושו: כל רצוני להיות כמותם. וכמפרש לקדושים על האבות איננו מטעם המזמור.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:4:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:4:1)

ירבו עצבותם אחר מהרו - אשרי אחר מהרו והוא מגזרת מהר ימהרנה אשר יתקשרו אל עם אחר, רק אני לא אסיך נסכיהם שהם מעורבים בדם זבחיהם, ואפילו שמותם לא אזכירם בפי.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:5:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:5:1)

וכוסי - כמו: חלקי, מגזרת: תכוסו על השה וכמוהו לעיל: מנת כוסם ולהיותו משקה, כמו: כוסי רויה איננו נכון.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:5:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:5:2)

ומלת תומיך – כמו ותומך שבט, כי מוצא רוח כמו מוציא ולהיותו כמשקל מושיב, רחוק מאד.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:6:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:6:1)

חבלים - לשון חלקים, כמו: יוסף חבלים.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:6:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:6:2)

ובנעימים - תאר, כמו: הנאהבים והנעימים ותחסר מקומות והוא דרך משל. אמר רבי משה: כי אף נחלת כמו נחלתי. ועוד אפרש דעתי במלת עזי וזמרת יה. והנכון בעיני: שהוא סמוך אל השם כדרך במזרקי יין.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:7:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:7:1)

אברך - זאת העצה היתה ממנו תחלה, כי הוא המלמד אדם דעת.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:7:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:7:2)

וטעם בלילות – בהתבודדו מעסקי העולם.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:7:3
[Ibn Ezra on Psalms 16:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:7:3)

וכליותי - רמז לכוחי התולדה שהם בסתר, כמו הכליות.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:7:4
[Ibn Ezra on Psalms 16:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:7:4)

וטעם יסרוני – שחשב בלבו כל הקורות להולכים מן העולם הזה, על כן נוסר.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:7:5
[Ibn Ezra on Psalms 16:7:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:7:5)

שויתי - עצה והמוסר הביאוהו לשום השם לנגדו יומם ולילה והנה נשמתו דבוקה בבוראה טרם הפרדה מעל גויתה, ובעבור ששויתי השם לנגדי מימיני לא אמוט, שיסור מהדרך הישרה.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:9:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:9:1)

לכן, לבי - הוא שכל הדעת.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:9:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:9:2)

וכבודי - הנשמה.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:9:3
[Ibn Ezra on Psalms 16:9:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:9:3)

אף בשרי - הגוף. והטעם: כי אחר שהוא דבק בכח עליון תעלוז נפשו וכח הדבקו בו ישמרנו מתחלואים בהשתנות העתיד, על כן ישכון גופו בעולם הזה לבטח.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:10:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:10:1)

כי - הזכיר סבת גילת הנשמה, כי לא תמות ותאבד.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:1
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:1)

תודיעני - כי במות הגוף אז תודיעני דרך החיים. והטעם: הדרך שאעלה בה אל השמים להיותי עם מלאכי עליון.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:2
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:2)

וטעם שובע שמחות את פניך - שיהנה מזיו שכינה.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:3
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:3)

וטעם תודיעני – כי אז תאמץ הנשמה מעסקי העולם ותראה עין בעין האמת.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:4
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:4)

וטעם נעימות בימינך – שתתענג על השם.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:5
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:5)

וטעם בימינך – כנותן מתנות נעימות לאוהבו בימינו.


###### Ibn Ezra on Psalms 16:11:6
[Ibn Ezra on Psalms 16:11:6](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/16:11:6)

וטעם לנצח – שלא תפסקנה מתנותיו והנה שכר הצדיק מפורש במזמור זה.