## Ibn Ezra on Psalms Chapter 89

###### Ibn Ezra on Psalms 89:1:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:1:1)

משכיל לאיתן האזרחי - [ראה פט, ב]


###### Ibn Ezra on Psalms 89:2:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:2:1)

חסדי ה' עולם אשירה - אם זה איתן הוא הנזכר שהוא בן זרח שעליו הכתוב אומר מאיתן האזרחי התנבא על מלכות דוד שתפסק. והיה בספרד חכם גדול וחסיד וזה המזמור היה עליו קשה ולא היה קורא אותו ולא היה יכול לשמוע, בעבור כי זה המשורר ידבר כנגד השם הנכבד קשות. והגאון לא הזכיר בפירוש תיקון זה המזמור. ורבי משה הכהן האריך בענין זה וחקרתי ספרו כמה פעמים ולא יכולתי להבין דברו והנה סוד זה המזמור כאשר החל חסדי ה' יספר חסדי השם ומה שנשבע לדוד והוא מדבר על דברי האויבים שהם מחרפים ומכזבים, על כן הזכיר חרפת עבדיך אשר חרפו אויביך ה' ויורה סוף דברי כי הוא מאמין בביאת המשיח אשר חרפו עקבות משיחך כאשר אפרש.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:2:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:2:2)

חסדי - השם ואמונתו עד עולם עשיר.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:3:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:3:1)

כי - אמרתי בלבי שחסד השם לעולם עומד ובנוי והנה יבנה, כמו: ובניתי לדור ודור כסאך סלה ושאמונתך נכונה היא בשמים והטעם כאשר השמים עומדים, כן אמונתך עומדת וזה החסד וזאת האמונה הם שאמרת.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:4:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:4:1)

כרתי - הנה הזכיר בתחלה,כי לפני הברית דבר השם היה חסד ואחר הברית אמונה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:4:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:4:2)

והמפרשים עולם חסד יבנה - כי בחסד נבנה העולם איננו מטעם זה המזמור. ועוד: כי כל עולם בכל המקרא הוא זמן.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:5:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:5:1)

עד - הנה זרעו עד היום ואם נפסקה מלכותו שנים רבות עוד תשוב ותעמוד מלכותו לנצח.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:6:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:6:1)

ויודו - עתה יספר המשורר כי השם אל אמת ודברו יהיה אמת. וטעם ויודו שמים בתנועתם תמיד על פלאיך ועל אמונתך,אף היא בקהל קדושים - הם המלאכים המניעים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:7:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:7:1)

כי, יערוך - כמו: יעריכנו הכהן.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:7:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:7:2)

בבני אלים - הם הכוכבים. והטעם: כי חכמי המזלות יראו בנסיונם פלאות גדולות ומעשים נוראים מתחדשים יום ויום כפי כח הכוכבים ומערכת אלה לאלה והיודעים דעת עליון, ידעו כי מעשה השם הנכבד נפלאים יותר ויותר.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:8:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:8:1)

אל - הוא התקיף שיראוהו הקדושים שאינם בגוף ורבה תואר לסוד.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:8:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:8:2)

ונורא על כל סביביו – הם הצבא הגדול, שהם גוף.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:9:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:9:1)

וחסין - תאר במשקל גביר מגזרת וחסון הוא.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:9:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:9:2)

וטעם ואמונתך סביבותיך – שאיננה מתפרדת כי איננה מקרה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:10:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:10:1)

אתה - הזכיר דברי השמים והקדושים ולא יבינו רק החכמים לבדם ועתה שב להזכיר גבורתו בדברים הנראים והוא הים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:10:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:10:2)

בשוא - בהתרומם.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:10:3
[Ibn Ezra on Psalms 89:10:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:10:3)

תשבחם - תשקיטם, כמו: משביח.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:10:4
[Ibn Ezra on Psalms 89:10:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:10:4)

אתה - יתכן היות טעם תשבחם, בעבור ישראל הים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:10:5
[Ibn Ezra on Psalms 89:10:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:10:5)

וטעם דכאת כחלל רהב – הם מצרים, והטעם אנשי רהב.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:12:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:12:1)

לך - עתה הזכיר דבר הרקיע והיבשה כי הוא חפץ לברוא אדם והנה השמים הם הקרובים אל הארץ, ותבל הוא הנושבת מהארץ, על כן ומלואה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:12:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:12:2)

וטעם יסדתם – רמז לשבעה גבולות כל היישוב וככה יהיו תמיד.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:13:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:13:1)

צפון - בעבור שהזכיר שמים וארץ והנה שתי פיאות והן מעלה ומטה, הזכיר צפון וימין ותבור בפאת מערב, והנה תבור וחרמון במזרח והנה קדם כמו זה וזה, כמו בספר יצירה חתם בשש טבעות.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:14:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:14:1)

לך - התברר כי יש לך זרוע. והטעם: ארוכה שתוכל לנטותה דרך משל, אל מקום שתחפוץ והיא עם גבורה והנה אין ספק כי לעולם תעוז שמאלך, תרום ימינך, משל שתי ידיך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:15:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:15:1)

צדק - הטעם: אע"פ שלך לבדך הוא הגבורה, הכל בצדק ומשפט.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:15:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:15:2)

וטעם יקדמו פניך – שאינם זזים לעולם.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:15:3
[Ibn Ezra on Psalms 89:15:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:15:3)

וטעם מכון כסאך – על דרך מלכי האדמה בשבתם על כסא המלוכה, ככה כסא הכבוד.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:16:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:16:1)

אשרי - הטעם להזכיר כל זה כי בידך כח וגבורה והחסד והאמת סביבותיך. אם כן למה תאחר להקים בריתך והחסד שהבטחתנו?!


###### Ibn Ezra on Psalms 89:16:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:16:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:16:2)

וטעם להזכיר אשרי העם – אחר חסד ומשפט כי תושיע בגבורתך ובצדקתך כל הקורא בשמך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:16:3
[Ibn Ezra on Psalms 89:16:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:16:3)

וטעם תרועה – כמו: ותרועת מלך בו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:16:4
[Ibn Ezra on Psalms 89:16:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:16:4)

באור פניך יהלכון - כמו: לאורו אלך חשך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:17:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:17:1)

בשמך - והזכירם שמך סלה, הוא גילם תמיד ובהזכירם צדקתך ירומו, על כל בני אדם.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:18:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:18:1)

כי - לא יתפארו בעוזם, כי אם בעזך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:19:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:19:1)

כי - מלכנו - הוא דוד שלך. הוא ומגננו שיגן בעד עמו, והטעם כפול כמשפט.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:20:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:20:1)

אז, לחסידיך - המשוררים כמו: הימן ואיתן שנקראו חוזים ונביאים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:20:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:20:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:20:2)

ובחור – כמו נבחר, או בעבור היותו כן במלכו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:21:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:21:1)

מצאתי - הטעם שלא נמצא בדורו כמוהו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:22:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:22:1)

אשר תכון עמו - לעזרו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:23:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:23:1)

לא - אמר רבי משה הכהן: כי לא ישיא כמו משאת מאומה לא ישלוט בו נושה. יש אומרים: כי הוא מגזרת: זדון לבך השיאך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:24:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:24:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:24:1)

וכתותי - הטעם כי בן עולה לא יעננו , רק אני אכות צריו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:25:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:25:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:25:1)

ואמונתי - הטעם לא יתפרדו מעליו, ובעבור שנקרא: בשמי תרום קרנו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:26:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:26:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:26:1)

ושמתי - בעבור שהזכיר כי השם מושל בגאות הים, הזכיר שיתן חלק מהכח לדוד להתגבר בהולכים על הספינות בים ובנהרות.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:27:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:27:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:27:1)

הוא - הטעם כי השם בחרו בתחלה והוא מודה כי אין לו תוקף וישועה רק מאתו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:28:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:28:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:28:1)

אף - מלך ראשון עובד השם היה דוד בישראל אע"פ שהיה כן שאול, נפסקה מלכותו ובעבור כי מודה כי השם תקפו וישעו, על כן הוא עליון למלכי ארץ.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:29:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:29:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:29:1)

לעולם אשמר לו חסדי - הראשון.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:29:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:29:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:29:2)

ובריתי נאמנת - תהיה לו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:30:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:30:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:30:1)

ושמתי - טעם הברית שיעמוד זרעו ומלכותו כימי שמים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:31:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:31:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:31:1)

אם - בריתי הוא ברית סיני והזכיר משפטים, כי המלך הוא שופט.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:32:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:32:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:32:1)

אם חקתי - מצות לא תעשה ומצותי מצות עשה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:33:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:33:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:33:1)

ופקדתי - תחסר מלת עליהם או פשעם הוא הפעול ובשבט כמו: הבן אתה בשבט תכנו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:34:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:34:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:34:1)

וחסדי - כנגד: ואמונתי וחסדי עמו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:35:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:35:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:35:1)

לא - אם חלל זרעו ברית סיני, אני לא אחלל.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:36:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:36:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:36:1)

אחת בקדשי - השמים שהם עומדים כדרך: כי אשא אל שמים ידי, או בקדשי שם, כמו: קדושתי וטעם אחת שהיא מספקת או שלא נשבעתי לעולם בקדושתי, רק זאת השבועה לבדה היא הנאמנה, שלא יסוף זרעו לעולם, על כן: זרעו וכסאו כשמש נגדי - על ימי המשיח.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:38:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:38:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:38:1)

כירח - הזכיר השמש שהוא המאור הגדול וכאשר הוא עומד לעולם נגד השם, כן תעמוד מלכות דוד, גם הזכיר מאור הקטן.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:38:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:38:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:38:2)

ומלת יכון – שבה אל זרעו ועולם כמו לעולם, והירח עד נאמן.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:39:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:39:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:39:1)

ואתה - פעול.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:39:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:39:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:39:2)

זנחת – גם ותמאס - הוא משיחך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:40:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:40:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:40:1)

נארתה - השחתה, כמו: נאר מקדשו והנו"ן שרש והנזר יושם לראש, על כן לארץ.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:41:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:41:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:41:1)

פרצת - החומות שבנה ומבצריו שם למחתה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:42:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:42:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:42:1)

שסוהו - כי אין לו חומה ומבצר.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:43:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:43:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:43:1)

הרימות - הפך אשר ידע ידי תכון עמו.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:43:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:43:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:43:2)

השמחת - מן בנין הכבד הנוסף ואין אחרת זולתה במקרא.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:44:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:44:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:44:1)

אף צור חרבו - חידוד חרבו וחרבות צורים, כדרך: מצור החלמיש, מחלמיש צור.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:44:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:44:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:44:2)

ולא הקמותו - בנפלו, או כמו: העמדתו, כמו: וקם הבית.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:45:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:45:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:45:1)

השבת מטהרו - מקדשו שהוא טהור, על משקל מקדש ה' כוננו ידיך ונחטף בקמץ בעבור אות הגרון.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:45:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:45:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:45:2)

ואמר מטהרו – כי אין בארץ מקום טהור כמוהו, וטעם הוי"ו כי הוא סבה ראשונה לבנות המקדש כי הוא הכין הכסף והזהב.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:45:3
[Ibn Ezra on Psalms 89:45:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:45:3)

מגרתה - כמו תרגום: ימגר כל מלך.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:46:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:46:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:46:1)

הקצרת - שלא ארכו ימי מלכות דוד.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:46:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:46:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:46:2)

וטעם העטית – שאין להם פתחון פה ותשובה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:47:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:47:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:47:1)

עד מה - מפאה אחת כאילו אתה נסתר ולא תראה ברעות משיחך, רק תבער כמו אש חמתך בו, עד היום.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:48:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:48:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:48:1)

זכור - זה המשורר ידבר על לשון ישראל בגלותם, כי כל אחד רואה שדור הולך ודור בא ואין מושיע וכמה יקוה המקוה ושנותיו קצרות וזה הוא: זכור מה אני ומה חלדי, כי מה ישרת אחורנית כדרך: אדם פטדה וברקת. חופש כל חדרי בטן.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:48:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:48:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:48:2)

וחלד - כמו הלא צבא לאנוש עלי ארץ, זמן ידוע.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:48:3
[Ibn Ezra on Psalms 89:48:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:48:3)

וחלדי כאין נגדך - ולמה בראתנו ואנחנו שוא כדרך אך הבל בני אדם כזב בני איש. והנה הטעם: כל אחד מישראל מתאונן בשביו כי ימות ולא יראה ישועת השם.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:49:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:49:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:49:1)

מי - הנה הטעם הנה אמות ולמה סבלתי עול הגלות, וכן הוא אומר: שאתי בחיקי כל רבים עמים.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:50:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:50:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:50:1)

איה - הקם שבועתך בביאת הגואל.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:51:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:51:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:51:1)

זכור, חרפת עבדיך - שהאחרים יחרפום.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:52:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:52:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:52:1)

אשר - פירוש כי המחרפים הם אויבי השם.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:52:2
[Ibn Ezra on Psalms 89:52:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:52:2)

וטעם עקבות משיחך – מגזרת בעקב עשו ועקבותיך לא נודעו. והטעם שאחרו פעמיו לבוא כאומרים נשברו עקביו, על כן לא בא עתה.


###### Ibn Ezra on Psalms 89:53:1
[Ibn Ezra on Psalms 89:53:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Psalms/r/89:53:1)

ברוך - הטעם שראה המשורר ברוח הקדש ביאת המשיח, על כן נתן תודות לשם. ויש אומרים: כדרך איוב כי המשכיל יברך השם, אע"פ שהאויב יחרפהו יסבול חרפתו. וחכם גדול ספרדי אומר: כי הסופר שכתב זה הספר תחלה כתב בסוף הספר ברוך השם שעזרנו לכתבו כולו כדרך הסופרים בדורינו לכתוב באחרונה ברוך נותן ליעף כח.