## Ibn Ezra on Zechariah Chapter 8

###### Ibn Ezra on Zechariah 8:1:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:1:1)

ויהי - בעבור שהזכיר שממות הארץ, נחם אותם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:2:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:2:1)

כה, קנאתי לציון - כמו: ויקנא ה' לארצו.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:3:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:3:1)

כה, שבתי אל ציון - על תנאי כאשר הזכרתי.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:4:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:4:1)

כה - הטעם שתהיה העיר מליאה ושם זקנים רבים וילדים, והנה הטעם שיאריכו ימים כל השוכנים בירושלים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:5:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:5:1)

ורחבת העיר - הפך וישימו ארץ חמדה לשמה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:6:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:6:1)

כה - אמר רבי יהודה הלוי: מ"כ כי ה"א התימה חסר כאילו כתוב הגם בעיני יפלא כמו אתה תעשה מלוכה על ישראל שהוא חסר ה"א התימה כאילו הוא האתה. ולפי דעתי אין צורך, כי הכתוב איננו שיפלא ממנו כי אז יראה תמה כמו הממני יפלא, רק כאן כתוב גם בעיני יפלא וכאשר יפלא הדבר הזה שאני עושה בעיני העם הזה, גם בעיני הוא עשיתי פלא גדול, רק בעיני יפלא, כמו: היא נפלאת בעינינו והטעם שאעשה פלא לא עשיתי כמוהו וראיתי דרך משל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:7:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:7:1)

כה, מזרח - בבל ופרס.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:7:2
[Ibn Ezra on Zechariah 8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:7:2)

ומבא השמש – מצרים ואשור.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:8:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:8:1)

והבאתי - גם זאת הנבואה דבקה היא.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:9:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:9:1)

מפי הנביאים - הם חגי זכריה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:9:2
[Ibn Ezra on Zechariah 8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:9:2)

בית ה' - הוא ההיכל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:10:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:10:1)

כי לפני הימים ההם - טרם שיבנה לא ימצא השכיר מה יעשה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:10:2
[Ibn Ezra on Zechariah 8:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:10:2)

ומלת איננה – על השכר, כי מלות רבות תמצאנה על לשון זכרים גם נקבות. ור' משה אמר: כי איננה שב אל הבהמה, אין שכר הבהמה כי איננה מן הצר הצורר.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:10:3
[Ibn Ezra on Zechariah 8:10:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:10:3)

ואשלח - לעשות מריבה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:11:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:11:1)

ועתה - לא אשלח איש ברעהו, רק יהיה שלום.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:12:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:12:1)

כי - הטעם יזרעו ויקצרו איש בשלום.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:13:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:13:1)

והיה כאשר הייתם קללה - אומר חרפת רעב, הטעם אם תבא קללה יהיו אומרים כי בעבורכם היתה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:14:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:14:1)

כה - גם זאת הנבואה דבקה וזממו השם, הם הגזירות.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:15:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:15:1)

כן - הזכיר את בית יהודה, כי הם רבים גם בעבור המלכות.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:16:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:16:1)

אלה, דברו אמת - בסתר ושפטו בגלוי.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:17:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:17:1)

ואיש - הנה אסור לחשוב רע בלב, גם בפה להשבע בשקר.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:18:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:18:1)

ויהי - עתה ישיב תשובה על שאילת הצום. והזכיר, צום הרביעי - והוא היה בתשעה לחדש, כי אז נבקעה העיר.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:19:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:19:1)

וצום החמישי -כאשר הזכרתי בעשור לחדש.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:19:2
[Ibn Ezra on Zechariah 8:19:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:19:2)

וצום השביעי - אין כתוב מספר ימי החדש, והחולקים אמרו: כי הוא יום שהתענו בסוף חג הסוכות בעזרא והם תועים, כי אז התענו בעבור מעל הגולה ואין שם כתוב כי רע בא על ישראל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:19:3
[Ibn Ezra on Zechariah 8:19:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:19:3)

בחדש השביעי - רק דבר גדליה. וכתוב: ויהי בחדש השביעי ובעבור שלא הזכיר ימי החדש יתכן להיותו בתחלת החדש בחדש הלבנה, כמו חדש ושבת בחדש השלישי לצאת בני ישראל, ובאומרו הכתוב באחד לחדש נאמר כן לחזוק שלא יעלה על לב השומע, כי איננו היום הראשון, כי הכתוב הוא חדשיכם ומועדיכם ואין טענה ממלת ובראשי חדשיכם כי הם חדשי ניסן, וכתוב שם: עולת חדש בחדשו ומדברי קבלה נקבל וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם, אם כן נהרג גדליה בראש השנה על כן קבעוהו ביום השלישי, או קיבלו ככה מפי האבות הקדושים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:19:4
[Ibn Ezra on Zechariah 8:19:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:19:4)

וצום העשירי – כתוב ביחזקאל: כתוב לך את שם היום. והנה חכמינו ז"ל הניחו צום השביעי ועשירי כאשר היו לפנים ובעבור כי בי"ז בתמוז נהרגו הכהנים בבית השם, וה' דברים קרנו בו קבעוהו בתענית ולא הטריחו על הציבור להתענות בתשיעי, וביום תשעה באב נלכדה ירושלם גם בפעם השנית, גם נשרף בו הבית הראשון קבעוהו ולא הזכיר הכתוב תענית אסתר, וכבר עבר זמן אחשורוש כי אין כתוב במגלה קבועת יום התענית, כי כל ישראל התענו שלשה ימים בניסן, ובדברי הכתוב: דברי הצומות וזעקתם, אין פירושו כאשר חשבו רבים וככה פירושו שקיימו וקבלו על נפשם ימי הפורים לשמוח בהם, אף על פי שלא צוום הנביאים רק הבנים הם חייבים לעשות מה שקבלו אבותם, כאשר קבלו על נפשם דברי הצומות אלה הארבעה הנזכרים, ולא היו מפי נביא. והנה התשובה שישימו אלה הימים שהיו בוכים וסופדים בהם: ימי ששון ושמחה וישמרו מצות השם על פי הנביאים וזהו: והאמת והשלום אהבו כאשר כתו: אמת ומשפט שלום וזאת התשובה שהשיב הנביא היא כנגד השואלים האבכה בחדש החמישי, שלא היו שומרים התורה שצום השם והיו שואלים אם ישמרו מה שקבלו אבות על עצמם, והנה השיב הנביא יותר טוב הייתם עושים אם הייתם שומעים דברי השם ותניחו דברי האבות, מאשר תשמרו דברי האבות ותניחו דברי השם, הם הצדיקים הגמורים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:20:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:20:1)

עוד - גם זאת הנבואה דבקה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:21:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:21:1)

והלכו יושבי - עיר אחת אלכה גם אני ובאו להתפלל אל הבית.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:23:1
[Ibn Ezra on Zechariah 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:23:1)

כה, עשרה - סך חשבון.


###### Ibn Ezra on Zechariah 8:23:2
[Ibn Ezra on Zechariah 8:23:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/8:23:2)

והטעם רבים – כמו מעשרה בנים. אמר יפת: כי זאת לעתיד. והנכון: כי הנבואה דבקה.