## Ibn Ezra on Zechariah Chapter 9

###### Ibn Ezra on Zechariah 9:1:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:1:1)

משא, חדרך - שם מלכות אדם או שם מלך. ומנוחת המשא תהיה בדמשק, כי שם תתקיים גם זאת הנבואה דביקה בבית שני.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:1:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:1:2)

וטעם כי לה' עין אדם – שישובו לעבוד ה' רבים מאנשי דמשק ולסור אל משמעת ישראל, שהיו בירושלם והם יהודה ובנימן ואשר שבו מאשור, ככתוב בעזרא כי שמחם ה' והסב לב מלך אשור.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:1:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:1:3)

ולמ"ד לה' – תשרת בעבור אחרת כמ"ם מאל אביך שהיא תשרת בעבור מ"ם אחרת. ואת שדי ומאת שדי וככה הוא וכל שבטי ישראל עיניהם לשם לעבדו ולאשר יורום ישראל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:2:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:2:1)

וגם - היא בעצמה חמת תשים גבול בה לישראל וככה צור וצידון.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:3:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:3:1)

ותבן - הטעם אחר שנבנתה הנה השם יורישנה את ישראל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:5:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:5:1)

תרא, מבטה - שהיתה מבטת אליו להושיעה ואלה המקומות הם סביבות ירושלם, על כן הזכירם הכתוב והטעם כי ירושלם תשב לבטח.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:6:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:6:1)

וישב - אמר ר' יהודה בן בלעם: כי הוא שם לגוי. ולפי דעתי: שהוא ממזר מהעריות יהיו לבדד סמוכים לירושלם, והטעם השפלים והנבזים שבישראל, הם ישבו בדד בערי פלשתים, שלא יתחשבו בין הכשדים והפלשתים יכרת גאונם מעליהם, כי מעם ישראל הם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:7:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:7:1)

והסירותי דמיו - שהיה אוכל דם הרוגים ישוב לעבודת השם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:7:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:7:2)

ושקוציו - הטומאה שהיה עם פלשתים אוכל, או רמז לעכו"ם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:7:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:7:3)

ונשאר גם הוא - הטעם לא ישאר מפלשתים רק מי שיעבוד השם יתברך בפרהסיא.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:7:4
[Ibn Ezra on Zechariah 9:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:7:4)

כאלוף ביהודה - כמובחר שביהודה לעבודת השם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:7:5
[Ibn Ezra on Zechariah 9:7:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:7:5)

ועקרון כיבוסי - תתן מס כיבוסי שהיה בירושלם בימי דוד ואחריו, שנתנו מס למלכי יהודה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:8:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:8:1)

וחניתי, מצבה - בה"א תחת אל"ף והטעם אחנה ואנוח מצבא שיבוא ומעובר והטעם אין איש שיבוא להרע לירושלם, כי כל סביבותיה עובדי השם ועובדי ישראל. וטעם כי עתה הוא דברי הנביא שראה זה עתה במראות בעיני הנבואה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:9:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:9:1)

גילי - זאת תחלת הפרשה והמפרשים התחלקו בה. יש אומרים: כי זה המלך הוא משיח בן דוד. ויש אומרים: משיח בן יוסף. ורבי משה הכהן אומר: כי הוא נחמיה התרשתא וכתוב בעזרא עליו מלך ביהודה ע"כ אמר: עני ורוכב על חמור, כי אם הבהמה לא הזכיר סוס מבלי יכולת כי עני הוא. ולא דבר נכונה, כי פחה היה ולא בקש לחם הפחה מישראל ובכל יום יאכלו רבים על שולחנו ואיך לא היה לו סוס?! ועוד: מה טעם על בניך יון ובזמן נחמיה לא משלו יונים על ירושלם. ולפי דעתי: כי זה המלך יהודה בן חשמונאי שהיה גבור, ככתוב: ושמתיך כחרב גבור וידו גברה על היונים ובתחלתו לא היה לו לא עושר ולא סוסים, וכתוב בדברי קדמונינו דבר המנודה, כי בעוני נעשה עד שהעשירו.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:10:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:10:1)

והכרתי - שלא היה להם סוס בהיותם תחת מלכות יון.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:10:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:10:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:10:2)

וטעם מאפרים – הם הבאים מאשור כאשר פירשתי ואמר על זה המלך, שיהיה באחרונה דובר שלום לגוים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:10:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:10:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:10:3)

ומשלו - ממשלתו על ים סוף ועד ים פלשתים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:10:4
[Ibn Ezra on Zechariah 9:10:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:10:4)

ומנהר - פרת.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:10:5
[Ibn Ezra on Zechariah 9:10:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:10:5)

עד אפסי ארץ - הוא המדבר שלום לגוים וזה גבול ארץ ישראל. גם אמר בתחלה על זה המלך כי הוא צדיק ועל כן הוא נושע, ושב ואמר לישראל.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:11:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:11:1)

גם - בעבור דם הברית אשר כרת השם עם יוצאי מצרים. ויש אומרים: בעבור מצות המילה והטעם שיצאו האשורים מכל מקום להתחבר אל החשמונים, בהתגברם על יון.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:12:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:12:1)

שובו - אומר הנביא שובו לירושלם, שהוא בצרון כי שם החשמונים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:12:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:12:2)

גם היום מגיד - אחר מגיד, זהו משנה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:12:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:12:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:12:3)

אשיב לך - והטעם כשליח בא לראות מה יגיד המגיד.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:14:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:14:1)

וה' - וכבוד השם יראה על יהודה ואפרים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:14:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:14:2)

וטעם כברק חצו – בעבור שהזכיר: קשת מלאתי אפרים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:14:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:14:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:14:3)

וטעם בשופר – שישמע זה שיקבץ ישראל אל החשמונים:


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:14:4
[Ibn Ezra on Zechariah 9:14:4](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:14:4)

בסערות תימן - רוח דרומית.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:14:5
[Ibn Ezra on Zechariah 9:14:5](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:14:5)

וה' עליהם - על החשמונים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:15:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:15:1)

וכבשו - מבצרים ולא יועילו להם לאויבים אבני קלע במבצריהם.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:15:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:15:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:15:2)

וטעם אבני קלע – שרי יון.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:15:3
[Ibn Ezra on Zechariah 9:15:3](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:15:3)

וטעם ושתו – שישפכו דמי הקולעים במזרק שבו יזרק הדם על המזבח בזויות, והטעם כפול.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:16:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:16:1)

והושיעם, כצאן עמו - ביד משה בעמדו על הים, שנאמר: נחית כצאן עמך ביד משה וכו' ובעבור שהזכיר אבני קלע אמר, כי אלה החשמונים הם אבני נזר ותפארת.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:16:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:16:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:16:2)

מתנוססות - שהם נראות כנס על אדמת השם. גם נכון הוא להיות אבני רמז להיותם כהנים גדולים.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:17:1
[Ibn Ezra on Zechariah 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:17:1)

כי - אז ישמחו הבחורים והבתולות לנגן ולשתות יין אחרי סעודתם, וזהו כי: מה טובו שב אל ביום ההוא הנזכר למעלה.


###### Ibn Ezra on Zechariah 9:17:2
[Ibn Ezra on Zechariah 9:17:2](https://torahapp.org/share/book/Ibn%20Ezra%20on%20Zechariah/r/9:17:2)

דגן בחורים ותירוש ינובב בתולות - מגזרת: ינובון בשיבה. והנכון: מגזרת ניב שפתים והפועל יוצא, כמו שובב יקומם: