## Imrei Da'at on Proverbs Chapter 9

###### Imrei Da'at on Proverbs 9:1:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:1:1)

חכמות בנתה ביתה חצבה עמודיה שבעה. אחר שכלה לדבר בדבר החכמה בא לזכור לך על צד הרמז מיני החכמות ואמר שהם שבעה כמו שזה ידוע אצל אנשי החכמה והם נחלקים לשני חלקים, האחד הוא הלימודים אשר בכללם ד' חכמות שהם חכמת החשבון הגימטריא שהוא בערבי אלהנדסה, המוציקא בלשונינו ניגון, וחכמת הכוכבים, והחלק השני היא הפילוסופיה ונחלקת לג' חלקים חכמת הטבע וחכמת האלהות והנהגת המדינה. טבחה טבחה מסכה יינה אף ערכה שלחנה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:2:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:2:1)

הכל הוא ענין נופל על הלימוד בחכמות כשהאדם יהיה זריז בהם, והאדם ימצא החכמה חנם ויקנה אותה בלא כסף ובלא מחיר ואיננה כשאר הקניות אשר יתן עליהם כספו לפי ערכן אבל החכמה מוכנת כשולחן ערוך שימצא בו הלחם והיין והבשר חנם ויאכל וישתה לתאותו ורצונו עד שימלא כרסו מהם כן יוכל האדם ללמוד אותה ולהשיגה השגה שלמה אם יש לו לב פתוח והבנה טבעית. שלחה נערתיה תקרא על נפי מרמי קרת.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:3:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:3:1)

זה הוא רמז להקדמות הצריכות לדעת תחלה בחכמות במלאכת ההגיון בחכמת הטבע ובאלוהות ושאר שרשים והתחלות הצריכים ג״כ בקצת חכמות אחרות מהשבעה חכמות הנזכרות, ולפי הפשט שהחכמה תשלח לפניה נערותיה כשתצא בשוק לעשות הכרזה על הפתאים ההעדרים מן החכמה והא תקרא עליהם ותאמר. מי פתי יסור הנה חסר לב אמרה לו: לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:4:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:4:1)

[ד-ה] וידוע כי זה הלשון נופל תמיד על התורה ועל החכמה בהרבה מקומות זולתי זה. עזבו פתאים וחיו ואשרו בדרך בינה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:6:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:6:1)

היה לו לומר עזבו פתאים פתיותכם וחיו, ואשרו נגזר מן אל תטה אשורי מני הדרך ר״ל הרגילו עצמכם פעם אחר פעם במדרגה למען תדעו דרכי הבינה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:7:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:7:1)

יסר לץ לקח לו קלון ומוכיח לרשע מומו. בא להודעני כי אין ראוי לחכם להתוכח בדברי חכמה עם הלצים והכסילים ואין טוב להכנס עמהם בדברים אפי' ליסר אותם במה שהם טועים מפני שאינם מכירים מעלת החכמה כמו שבאר זה בפסוק אחר: באזני כסיל אל תדבר כי יבוא לשכל מליך, וזה ענין אחד עם לקח לו קלון, כי באמת הוא קלון לחכם אם ידבר דבריו לפני אדם שאינו שומע לו כמו שאתה רואה ענין זה שהיה נמצא מאוד בנביאי ישראל כשהיו מוכיחים לישראל היו מודיעים להם מומם ולא היו שומעים להם היו מצטערים מאוד על שהיו מקשיחים את לבם ועל החרפה שהיו עושים להם, כירמיה על עובדי הבעל ואליהו בימי אחאב, ועל שראה שישראל לא חזרו למוטב אחרי ראותם הפלא שעשה השם ע״י אליהו אמר הנביא מרוב כעסו קח את נפשי, וכן יונה שם עצמו מן הכעס ההוא לברוח מלפני השם ועל כמו ענין זה אמר יוסר לץ וכו׳ וכן הוא אומר ויהי דבר ה׳ לי לחרפה ולקלס, ולפי פשוטו נופל הפסוק על הנהגת ההמון קצתם עם קצתם חכמים או בלתי חכמים שאפשר שהלץ לא יקבל מוסרו ויעשה לו בשת מגידוף שיגדפנו או שמא אם יודע לו מום או דבר גנאי יגלה אותו בפניו או שלא בפניו, וכן המוכיח לרשע על דבר שיהיה מומו וירצה להחזירו למוטב לוקח לו מזה קלון וכאלו אמר יוסר לץ ומוכיח לרשע מומו לוקח לו קלון ואפשר שיוסר לץ ומוכיח לרשע יהיה אדם אחד, ונוכל לפרש שהוא מום להמוכיח בהתוכחו עם הרשע כמו שהוא קלון כשהוא יוסר הלץ. אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:8:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:8:1)

החכם לא יהיה מתוכח עם כת הלצים והסכלים מפני שאינם מכירים מעלת החכמה ולא עוד אלא שישובו לו שונאים על השנאה הטבעית אשר בינו ובינם או ישנאו חכמתך ולא יקבלו דבריך, והחכם והלץ הפכים בכל עיניניהם, ואם תרצה לפרשנו לפי הפשט יהיה ענינו כפול למאמר יוסר לץ, ור״ל כי האדם שיש לו דעת טבעי ושכל טוב אע״פ שאינו חכם בשאר החכמות הלימודיות הוא אוהב המוסר ויקבלו יותר מהרבה אנשים שיש להם מאותם החכמות. תן לחכם ויחכם עוד הודע לצדיק ויוסף לקח.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:9:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:9:1)

החכם והצדיק שהוא חבר לו ומן הכת שלו כשתודיענו במה שלא היה יודע ובמה שלא הרגיש בו יוסיף מזה חכמה על חכמתו ולקח על לקחו והוא הדין בשאר המדות וההנהגות. תחלת חכמה יראת ה׳ ודעת קדושים בינה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:10:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:10:1)

רמז לך כי החכם האמתי צריך שיהיה שלם במדות המוסריות כמו שהוא שלם בחכמה, כי אי אפשר לאדם שיהיה ירא שמים ואפילו היה גדול שבחכמים אלא עד שישמור עצמו מן המדות הרעות ושיהיה מתירא מן העון, והודיעך שלמה שאע״פ שהאדם הוא נמצא בעבור החכמה והחכמה היא תכליתו מ"מ החכמה לבדה לא תספיק לו להביא עד תכליתו אלא בהיות עמו יראת השם והיא העיקר ותהיה לו מדרגה לחכמה ותהיה החכמה עולה בידו, כמו שאחז״ל כל שיראת חטאו וכו׳ והוא אמת ואפילו הטבע חייב כן כי העבירות וההנאות יביאוהו לביטול התורה והחכמה, ודעת קדושים ר״ל תחלת דעת קדושים בינה ולא היה צריך לזכור יראת השם עם אנשים שלמים בעלי דעת אבל רצה להודיעך שאע״פ שהם קדושים הם צריכים לבינה שהוא שם יותר מורה על החכמה משם דעת ור"ל שישימו הבינה משותפת עם הדעת בתחלה כדי שתהיה אותו הדעת אמיתי ונכון ולא יהיה משותף עם הסכלות. כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:11:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:11:1)

ר״ל חיי הגוף וחיי הנפש. אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:12:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:12:1)

אם תאמר כי מן הנראה שזה הפסוק אין זה מקומו אני אומר לך כי שלמה חלק ספרו לג׳ חלקים, החלק הראשון הוא משלי שלמה הראשון עד משלי שלמה בן חכם ישמח אב ובארנו שיזכור בו ב׳ ענינים להזהרה והתעוררות על החכמה והמוסר וגם להיותך נזהר ונשמר מן האשה הנמשלת לחומר, וחתם ספרו בענין החכמה ובענין האשה זה אחר זה ואין ביניהם אמצעי ואמר אם חכמת וכו׳ כמו שבאר זה בתחלת ספרו באמרו יהיו לך לבדך ואמר ולצת לבדך תשא באר לך כי תועלת החכמה והזק הסכלות והליצנות הכל הוא תלוי על האדם וכפי שהנהיג עצמו בשני אלו תקבל נפשו השכר או העונש. אשת כסילות המיה פתיות ובל ידעה מה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:13:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:13:1)

משפטו היה לומר אשת פתיות וכו' אחר שזכר החכמה בא לזכור הדברים המפסידים על האדם וצורתו וסמך שני אלו המדות הרעות כסילות ופתיות לאשה מפני שהם יותר נמצאים בנשים מבאנשים. וישבה לפתח ביתה על כסא מרומי קרת.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:14:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:14:1)

מרוב עזות פניה יושבת בפתחים ועל קיר עליון או על כסא עליון כדי שתהיה נראת על כל הבריות, וכל זה הוא משל לגנות החומר ולכיעורו ולמיעוט בושת שיש לנמשכים אחריו מאותם שעושים העברות בפרהסיה ואינם חוששים לעון ולא לגנאי. לקרא לעברי דרך המישרים ארחותם: מי פתי יסור הנה וחסר לב ואמרה לו: מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם: ולא ידע כי רפאים שם בעמקי שאול קראיה.


###### Imrei Da'at on Proverbs 9:15:1
[Imrei Da'at on Proverbs 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Imrei%20Da%27at%20on%20Proverbs/r/9:15:1)

[טו-יח] תאמר האשה זה המשל : מים גנובים וכו׳ להודיע להם כי כל אשר תהיינה הנאות רחוקות מהשיג יקבל האדם הנאה מהם יותר גדולה משאר ההנאות הקרובות להשיג וכן הוא האמת, כי טבע כל הדברים הנמנעים ושאינם מורגלים לעשותם שיש בה זאת הסגולה, ודע כי שם פתי נגזר מפיתוי ע״ש שהוא נפתה לזולתו וכ״ש לאשה מפני חולשת שכלו ואחר כן אמר כי האדם בהיותו בתוך ההנאות ההם הגופניות לא ירגיש ההזק המגיע לו מהם אשר הוא הזק מפסיד על אודות הנפש ועל עניניה ולדמותו לרפאים אשר אין להם שכר כי לא הגיעו לעשות דבר טוב בעולם והם כדבר בטל ואמר אחר כן בעמקי שאול קרואיה כלומר שהם מחוייבים ונענשים עד שילכו בעמקי שאול שהוא דבר רומז לעונש הנפש.