## Introduction to Sulam Commentary Chapter 10

###### Introduction to Sulam Commentary 10:1
[Introduction to Sulam Commentary 10:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/10:1)

**ערך הפוך מכלים לאורות**
י. יש תמיד ערך הפוך בין אורות לכלים. כי בכלים הסדר הוא שהעליונים גדלים בתחילה בפרצוף; שמתחילה בא כתר לפרצוף, ואחר כך חכמה, ואחר כך בינה, ואחר כך תפארת, ואחר כך מלכות. ועל כן אנו מכנים לכלים 'כח"ב תו"מ', דהיינו ממעלה למטה, כי כן סדר ביאתם אל הפרצוף.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**The Inverse Relationship between Vessels and Lights** 
10. **There is a consistent inverse relationship between the lights and the vessels. In the case of the vessels, it is the higher vessels that develop first in the** ***partzuf*****. First** ***Keter*** **enters the** ***partzuf*****, then** ***Ḥokhma*****, then** ***Bina*****, then** ***Tiferet*****, and then** ***Malkhut*****. This is why we list the vessels in the order of** ***Keter*****,** ***Ḥokhma*****,*****Bina*****,** ***Tiferet*****, and** ***Malkhut*****, that is, from highest to lowest, since that is the order of their entrance into the** ***partzuf*****.**


###### Introduction to Sulam Commentary 10:2
[Introduction to Sulam Commentary 10:2](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/10:2)

והאורות הם בהיפך, כי סדר האורות הוא, שהתחתונים באים תחילה אל הפרצוף; שמתחילה בא אור הנפש, ואחר כך אור הרוח, ואחר כך אור הנשמה, ואחר כך אור החיה, ואחר כך אור היחידה. באפן, שמתחילה בא אור הנפש, שהוא אור המלכות, הקטן מכל האורות, ולבסוף בא אור היחידה שהוא הגדול מכל האורות. ועל כן אנו מכנים תמיד את האורות בשם 'נרנח"י', דהיינו ממטה למעלה, כי כן סדר ביאתם אל הפרצוף.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**The reverse is the case with regard to the lights since the order of the lights is that the lower ones enter the** ***partzuf*** **first. Initially the light of** ***nefesh*** **enters** the *partzuf*, **then the light of** ***ruaḥ*****, then the light of** ***neshama*****, then the light of** ***ḥaya*****, and then the light of** ***yeḥida*****. Thus, the light of** ***nefesh*** **enters first, which is the light of** the vessel of ***Malkhut*****, the smallest of all the lights, and at the end, the light of** ***yeḥida*** **enters** the *partzuf*, **which is the largest of all the lights. Consequently, we list the lights in the order of** ***nefesh*****,** ***ruaḥ*****,** ***neshama*****,** ***ḥaya*****, and** ***yeḥida*****, that is, from lowest to highest, since that is the order of their entrance into the** ***partzuf*****.**