## Introduction to Sulam Commentary Chapter 13

###### Introduction to Sulam Commentary 13:1
[Introduction to Sulam Commentary 13:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/13:1)

יג. ועם זה תבין מה שאנו אומרים, שעל ידי עלית המלכות לבינה נסתיימה המדרגה תחת החכמה, ומשום זה לא נשארו במדרגה אלא שתי ספירות, כתר וחכמה; ובינה ותפארת ומלכות של המדרגה נתבטלו וירדו מן המדרגה (כמו שיתבאר להלן אות י"ז עיין שם) – הנה זה אמור רק מבחינת הכלים, אבל מבחינת האורות הוא בהיפך, שהאורות דנפש רוח נשארו במדרגה, והאורות נשמה חיה יחידה נתבטלו מן המדרגה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
13. **With this in mind, you will understand what we are saying: that through the ascent of** ***Malkhut*** **to** ***Bina*****, the** **level** **ends under** ***Ḥokhma*****, and for this reason only two** ***sefirot*** **remain in the** **level****,** ***Keter*** **and** ***Ḥokhma*****, while** ***Bina*****,** ***Tiferet*****, and** ***Malkhut*** **are negated and descend from the** **level** **(as will be explained below in section 17).**²¹ of *Keter*, *Ḥokhma*, *Bina*, *Tiferet* and *Malkhut*. After the second constriction, the *Malkhut*, which is the end of a given level, moved up and connected to *Bina*, moving the “end” of that level upward under *Ḥokhma*, inside the *Bina*. This movement essentially ejects the lower vessels *Bina*, *Tiferet*, and *Malkhut* of a given level from that level, “negating” them from their previous placement. Because of this change, from the moment of the second constriction, every level is left with two vessels of *Keter* and *Ḥokhma*, and two lights of *nefesh* and *ruaḥ*. **Now this applies only from the perspective of the vessels, but from the perspective of the lights the reverse is the case. The lights of** ***nefesh*** **and** ***ruaḥ*** **remain in the** **level****, while the lights of** ***neshama*****,** ***ḥaya*****, and** ***yeḥida*** **are negated from the** **level****.**

footnotes:
²¹ Every level is built out the five sefirot