## Introduction to Sulam Commentary Chapter 18

###### Introduction to Sulam Commentary 18:1
[Introduction to Sulam Commentary 18:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/18:1)

**ירידת המלכות מבינה למקומה**
יח. אמנם על ידי עלית מיין נוקבין מתורה ותפלה של התחתונים, נמשכת הארה עליונה, מחכמה ובינה דא"ק, המוציאה בכל המדרגות את המלכות מן הבינה, ומורידה למקומה (כמו שנבאר ב{זוהר {ויקהל {אות קל"א} דף מ"א דבור המתחיל והארה עיין שם), אשר אז, אלו שלשה הכלים, בינה תפארת ומלכות, שיצאו מקודם לכן מהמדרגה, מחמת כניסת ה**י'**, שהיא המלכות, ל**אור** של המדרגה, וסיימה המדרגה תחת החכמה, והאור נעשה ל**אויר**; הנה עתה, אחר שירדה המלכות משם, וה**י'** יצאה מ**'אויר'**, חוזרים הכלים למדרגתם, ושוב יש חמשה כלים כח"ב תו"מ במדרגה. וכיון שיש חמשה כלים, חוזרים ומתלבשים בהם כל חמש האורות: יחידה, חיה, נשמה, רוח, נפש, וחזר ה'**אויר'** להיות '**אור'**, כי חזרה קומת שלש ראשונות למדרגה, הנקראים **אור**.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**The Descent of** ***Malkhut*** **from** ***Bina*** **to Its Place** 
18. **However, through the ascent of the** **feminine waters****,** which stem **from the Torah and prayer of the lower creations, a supernal illumination is drawn forth from** ***Ḥokhma*** **and** ***Bina*** **of** ***Adam Kadmon*****, which removes** ***Malkhut*** **from** ***Bina*** **in each** **level** **and lowers it to its place (as explained in** *Zohar*, ***Vayak’hel* 41, s.v. “*vehe’arah*“). The three vessels,** ***Bina*****,** ***Tiferet*****, and** ***Malkhut*****, had previously left the** **level** **due to the entry of the *yod* (which is** ***Malkhut*****) into the *or* (light) of the** **level****, which arrested the** **level** **under** ***Ḥokhma*****, and the *or*,** light, **became *avir*,** air; **Now, once** ***Malkhut*** **has descended from there and the *yod*** (*Malkhut*) **has left *avir*, the vessels return to their** **levels****, and once again there are five vessels in the** **level****:** ***Keter*****,** ***Ḥokhma*****,** ***Bina*****,** ***Tiferet*****, and** ***Malkhut*****. Since there are five vessels, all five lights –** ***yeḥida*****,** ***ḥaya*****,** ***neshama*****,** ***ruaḥ*****, and** ***nefesh*** **– are** **enclothed** **in them once more, and the *avir* reverts to being *or*, as the** **height** **of the first three** lights **has returned to the** **level****, and they are called *or*.**