## Introduction to Sulam Commentary Chapter 49

###### Introduction to Sulam Commentary 49:1
[Introduction to Sulam Commentary 49:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/49:1)

מט. אמנם מקום גילוי החכמה אינו בז"א, אלא במלכות. ומה שאנו אומרים שמחזה ולמטה דז"א מתגלה החכמה, הוא משום שמחזה ולמטה דז"א נבחן לבחינת מלכות, באופן שאין החכמה מתגלה בתשע ספירות ראשונות, אלא במלכות בלבד. ועל כן נקראת המלכות 'חכמה תתאה' (כמו שנתבאר בסולם בראשית א' דף רע"ו דבור המתחיל ועוד כמה).

**The Sefaria Sulam, 2023:**
49. **Nevertheless, the place of the revelation of** ***Ḥokhma*** **is not in** ***Ze’er Anpin*** **but in** ***Malkhut*****.**¹⁰² within *Ze'er Anpin*, ultimately that is only for the purpose of transmitting that light to the *Nukba*, the level of *Malkhut*, which is the true receiving vessel for the light of *Ḥokhma*. As the section explains, that level of *Malkhut* is the bottom of the structure of *Ze'er Anpin* and *Nukba*, the true “destination” for the light of *Ḥokhma*. **When we say that** ***Ḥokhma*** **is revealed from the chest**¹⁰³ **of** ***Ze’er Anpin*** **and below, this is because from the chest of** ***Ze’er Anpin*** **and below is considered** ***Malkhut*** **in that** ***Ḥokhma*** **is not revealed in the first nine** ***sefirot*** **but only in** ***Malkhut*****. As a result of this,** ***Malkhut*** **is called “lower** ***Ḥokhma*****“ (as explained in the *Sulam*, *Bereshit* 1:276, s.v. “*ve’od kama*”).**

footnotes:
¹⁰² This means that although there is an illumination of the light of Ḥokhma
¹⁰³ See the previous section .