## Introduction to Sulam Commentary Chapter 5

###### Introduction to Sulam Commentary 5:1
[Introduction to Sulam Commentary 5:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/5:1)

**אור וכלי**
ה. אי אפשר שתהיה מציאות אור בכל העולמות בלי כלי. וענין הכלי הרוחני מבואר ב{פתיחה לחכמת הקבלה {אות ג'} ו{אות ד'}} עיין שם. ומתחילה לא היה בעשר הספירות אלא כלי אחד, שהוא המלכות. ומה שאנו אומרים שיש חמש בחינות שהן כח"ב תו"מ, הן כולן רק חלקי המלכות הנקראת 'בחינה ד'', כלומר, שהן נערכות על פי הקירבה לגמר הכלי, שהוא המלכות הנקראת 'בחינה ד'' (כמו שנתבאר ב{פתיחה לחכמת הקבלה {אות ה'}}, עיין שם). אלא אחר הצמצום הראשון נתתקן מסך בכלי המלכות המעכב האור העליון מלהתלבש בה. ולפיכך, כשהאור העליון מגיע אל המסך, המסך מכה בו, ודוחה אותו לאחוריו. והכאה זו מכונה זווג דהכאה של האור העליון עם המסך שבכלי מלכות. והאור הנדחה לאחוריו, נקרא 'עשר ספירות דאור חוזר'. כי האור הנדחה לאחוריו עולה ממטה למעלה ומלביש על עשר ספירות שבאור העליון, הנקראות 'עשר ספירות דאור ישר'. ומאור חוזר זה נעשו כלים חדשים להלביש את האור העליון, במקום המלכות שנצטמצמה שלא לקבל אור. ותוכנם של הכלים החדשים ההם, הנקראים 'עשר ספירות דאור חוזר', מבואר ב{פתיחה לחכמת הקבלה מ{אות י"ד} עד {אות כ"ו}} עיין שם היטב.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**Light and Vessel**
5. **It is impossible for light to exist in all the worlds without a vessel. The concept of a spiritual vessel is explained in** ***Petiḥa LeḤokhmat HaKabbala*****, sections 3 and 4. Initially, there was only one vessel in the ten** ***sefirot*****, which was** ***Malkhut*****. When we say that there are five** **levels****, namely,** ***Keter*****,** ***Ḥokhma*****,** ***Bina*****,** ***Tiferet***, **and** ***Malkhut*****, all these are all only parts of** ***Malkhut*****, which is called the** **fourth** **level****. In other words,** these *sefirot* **are defined according to their position in the process of the completion of the vessel, which is the** ***Malkhut*** **that is called the fourth** **level** **(as explained in** ***Petiḥa LeḤokhmat HaKabbala*****, section 5). However, after the** **first constriction** (*tzimtzum*), **a** **partition** **was placed upon the vessel of** ***Malkhut*****, blocking the** **supernal light** **from being** **enclothed** **in it. Therefore, when the** **supernal light** **reaches the** **partition****, the** **partition** **collides with the light and rebuffs it. This collision is referred to as the** **fusion through collision** **of the** **supernal light** **against the** **partition** **upon the vessel of** ***Malkhut*****. The light that is rebuffed backward is called the “ten** ***sefirot*** **of the** **returning light****,” since the light that is rebuffed ascends from below to above and** **enclothes** **the ten** ***sefirot*** **that are in the** **supernal light****, known as the “ten** ***sefirot*** **of the direct light.” New vessels are formed from this** **returning light** **to** **enclothe** **the** **supernal light****, replacing** ***Malkhut*****, which was constricted so that it could not receive light. The content of those new vessels, which are called the “ten** ***sefirot*** **of the** **returning light****,” is explained in** ***Petiḥa LeḤokhmat HaKabbala*** **sections 14–26.**