## Introduction to Sulam Commentary Chapter 74

###### Introduction to Sulam Commentary 74:1
[Introduction to Sulam Commentary 74:1](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:1)

עד. ופירוש הדברים הוא: כי אף על פי שהזדככות המסך גורמת שתאבד בחינה אחרונה, אשר משום זה נמצאות חמש הקומות זו למטה מזו (כמו שנתבאר היטב בפתיחה לחכמת הקבלה אות מ' מ"א עיין שם). עם כל זה, אין הבחינה האחרונה כולה נאבדת, אלא שנשאר במסך ממנה רשימו דהתלבשות (כמו שנתבאר שם באות מ"ב).

**The Sefaria Sulam, 2023:**
74. **The meaning of** all **this is as follows: Although the purification of the** **partition** **causes it to lose the last** **level****,**²¹² **on account of which the five** **heights** of *partzufim* **are positioned one beneath the other (as explained in detail in*****Petiḥa LeḤokhmat HaKabbala*****, sections 40–41), the last** **level** **is, nevertheless, not entirely lost. Rather, a trace of** **enclothing** **remains of it in the** **partition** **(as explained there in section 42).**

footnotes:
²¹² As was mentioned previously, the partition of a given level loses “layers” of opacity after generating a column of returning light. The returning light serves as a vessel for the supernal light, but only a certain amount can be contained, called the “inner light.” The remaining supernal light, surrounding light, beats against the vessel of the returning light, eroding the opacity within it until it is purified. The “last level” referred to here is relative, meaning, the surrounding light erodes the most opaque level of the partition that is present in a given context.


###### Introduction to Sulam Commentary 74:2
[Introduction to Sulam Commentary 74:2](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:2)

למשל, כשנזדכך המסך דפרצוף הכתר דא"ק, ועלה לפה דראש, ונכלל בזווג אשר שם, ונתחדשו רשימותיו; הנה מבחינת העובי שבמסך, שעליה נעשה זווג דהכאה, לא נשאר במסך אלא הרשימה דעובי דבחינה ג', מחמת שהבחינה האחרונה, שהיא בחינה ד', נאבדה. אבל חלק ההתלבשות דבחינה ד' נשאר עוד במסך.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**For example, when the** **partition** **of the** ***partzuf*** **of** ***Keter*** **of** ***Adam Kadmon*** **was purified and ascended to the** **mouth** **of the** **head****,**²¹³ where it unites with the partition of the head. In that new context, remnants of its previous opacity are renewed (except the lowest level directly eroded by the surrounding light) and it is now able to undergo a new fusion through collision, creating a new *partzuf*. **it was incorporated in the fusion there and its remnants were renewed. From the perspective of the** **opacity** **of the** **partition****, upon which the** **fusion through collision** **occurred, only the trace of** **opacity** **of the third** **level** **remained in the** **partition****, since the last** **level****, which is the fourth** **level****, was lost.**²¹⁴ **However, the** **enclothing** **part of the fourth** **level** **still remained in the** **partition****.**²¹⁵

footnotes:
²¹³ When a partition is purified of opacity, it then ascends to the head of its partzuf
²¹⁴ These levels are specific to this example. In an example in which the partition had previously had the second level eroded directly, only the trace of opacity of the first level would have been renewed, while the second would have been lost.
²¹⁵ This is the key idea of this paragraph. Although the lowest level of the partition is eroded and lost because of the returning light, only one of two aspects of this level are fully lost. The traces, or remnants of opacity of the level are fully lost. There remains, however, a remnant of that level of the partition called “the traces of enclothing.” This remnant, while unable to participate in a fusion through collision on its own, can join an existing fusion through collision with renewed opacity in the partition.


###### Introduction to Sulam Commentary 74:3
[Introduction to Sulam Commentary 74:3](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:3)

ונמצא שיש במסך שתי בחינות עליונות הראויות לזווג: א. היא העובי דבחינה ג'. שהיא המעכבת על האור העליון והיא המקבלת זווג דהכאה, שעליה יוצאת קומת החכמה. ב. היא בחינת התלבשות דבחינה ד'. שאף על פי שהיא אינה ראויה לזווג דהכאה, כי אין בה עובי המעכב על התפשטות האור, עם כל זה כשהיא נכללת ומשתתפת עם העובי דבחינה ג', נעשה גם עליה זווג דהכאה ויוצאת עליה קומת כתר בקירוב.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**It thus turns out that there are two upper aspects that are fit for** **fusion** through collision **in the** **partition****: (a) the** **opacity** **of the third** **level****,**²¹⁶ **which blocks the** **supernal light** **and receives the** **fusion through collision** **upon which the** **level** **of** ***Ḥokhma*** **emerges,**²¹⁷ generated in this example as a result of the third level of opacity generating returning light of the height of the level of *Ḥokhma*. and **(b) the aspect of** **enclothing** **of the fourth** **level****.**²¹⁸ **Although** the aspect of enclothing **is unfit for a** **fusion through collision****, since it does not contain** **opacity** **that blocks the spread of light, nevertheless, when it is incorporated and participates in the** **opacity** **of the third** **level****, a** **fusion through collision** **occurs upon it as well, and a** **height** **near to that of** ***Keter***²¹⁹ is generated by opacity of the fourth level in a partition. Since the aspect of enclothing here is a remnant of the fourth level, the height of light generated by it in this second-hand fusion through collision is also that of *Keter*. **is generated from it.**

footnotes:
²¹⁶ This is the level with the greatest opacity remaining in the partition after the erosion of the surrounding light in this particular example.
²¹⁷ This is the new partzuf
²¹⁸ This is the remnant of the fourth level of opacity of the partition that was not lost, the “trace of enclothing.”
²¹⁹ Returning light that is the height of Keter


###### Introduction to Sulam Commentary 74:4
[Introduction to Sulam Commentary 74:4](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:4)

ושתי קומות אלו מכונות 'זכר' ו'נקבה', כי הקומה שיצאה על בחינה ד' דהתלבשות בשיתוף עם בחינה ג' דעובי, נקראת 'זכר'. והקומה היוצאת על בחינה ג' דעובי בלבד, נקראת 'נקבה' (כמו שנתבאר כל זה שם באות מ"ב עיין שם).

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**These two** **heights** **are called “male” and “female.” The** **height** **that emerged upon the fourth** **level** **of** **enclothing** **participating with the third** **level** **of** **opacity****, is called “male,” while the** **height** **that emerged only upon the third** **level** **of** **opacity** in the partition**, is called “female.” (All this is explained in*****Petiḥa LeḤokhmat HaKabbala*****, section 42.)**


###### Introduction to Sulam Commentary 74:5
[Introduction to Sulam Commentary 74:5](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:5)

ועל דרך זה, כשנזדכך המסך דגוף דפרצוף החכמה דא"ק, ועלה לפה דראשו, נשארו בו גם כן שתי רשימות, זכר ונקבה, על דרך הנזכר לעיל בפרצוף הכתר. כי הרשימו דבחינה ג' דהתלבשות המשתתפת עם בחינה ב' דעובי, מוציאה קומת חכמה בקירוב, והוא בחינת הזכר. והרשימו דבחינה ב' דעובי שהיא העיקרית המקבלת זווג דהכאה, מוציאה קומת בינה. והיא בחינת הנקבה.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**Along the same lines, when the** **partition** **of the** **body** **of the** ***partzuf*** **of** ***Ḥokhma*** **of** ***Adam Kadmon***²²⁰ of *Ḥokhma* of *Adam Kadmon* instead of *Keter* of *Adam Kadmon*. As a result, each of the levels discussed are reduced by one, since *Ḥokhma* is the level one step down from *Keter*. **was purified and ascended to the** **mouth** **of its** **head****, two remnants,**²²¹ **male and female, remained in it as well, in the manner described above with regard to the** ***partzuf*** **of** ***Keter*****. The trace of** **enclothing** **of the third** **level****, which joins the** **opacity** of the partition **of the second** **level****, generates nearly the** **height** **of** ***Ḥokhma*****, and this is the male aspect. The trace of** **opacity** **of the second** **level****, which is the core element that undergoes a** **fusion through collision****, generates the** **height** **of** ***Bina*****, which is the female aspect.**

footnotes:
²²⁰ This is the same situation as the previous example, except that it relates to the partzuf
²²¹ This refers to the remnants of opacity and the remnants of enclothing mentioned in the preceding paragraphs.


###### Introduction to Sulam Commentary 74:6
[Introduction to Sulam Commentary 74:6](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:6)

ועל דרך זה יש זכר ונקבה בהזדככות המסך דגוף דפרצוף בינה. שהזכר הוא בקומת בינה בקירוב, והנקבה היא בקומת ז"א. שהוא הזווג לפרצוף נקודים.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**In the same manner, there are male and female** aspects **in the purification of the** **partition** **of the** **body** **of the** ***partzuf*** **of** ***Bina*****. The male** aspect **is nearly at the** **height** **of** ***Bina*****, while the female is at the** **height** **of** ***Ze’er Anpin*****, which is the** level of the **fusion** through collision **for the** ***partzuf*** **of** ***Nekudim*****.**²²² of *Nekudim* refers to the structure that emerges at this point in the levels of *Adam Kadmon*, yielding the world of *Nekudim*.

footnotes:
²²² The partzuf


###### Introduction to Sulam Commentary 74:7
[Introduction to Sulam Commentary 74:7](https://torahapp.org/share/book/Introduction%20to%20Sulam%20Commentary/r/74:7)

ועל דרך זה יש זכר ונקבה בהזדככות המסך דגוף דפרצוף נקודים. שהזכר, דהיינו הרשימו דבחינה א' דהתלבשות שנשאר במסך, המשתתפת עם בחינת העובי דשורש, הוא בקומת בחינה א' בקירוב, דהיינו קומת ז"א, שהיא קומת רוח, דהיינו קומת חג"ת. והנקבה, שהיא העובי דבחינת שורש, שהיא המקבלת את זווג דהכאה, הנה היא בקומת אור הנפש, שהיא קומת מלכות, שמבחינת שלשה קוין נקראת נה"י.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**Similarly, there are male and female** aspects **in the purification of the** **partition** **of the** **body** **of the** ***partzuf*** **of** ***Nekudim*****. The male, which constitutes the trace of** **enclothing** **of the first** **level** **that remained in the** **partition****, which joins with the** **opacity** **of the root** **level** in the partition**, is nearly at the** **height** **of the first** **level****, that is, the** **level** **of** ***Ze’er Anpin*****. This is the** **height** **of** ***ruaḥ*****, which is the height of** ***Ḥesed*****,** ***Gevura*****, and** ***Tiferet*****. The female, which constitutes the** **opacity** **of the** **level** **of the root and which receives a** **fusion through collision****, is at the** **height** **of the light of** ***nefesh*****. This is the structural height of** ***Malkhut*****, which is called** ***Netzaḥ*****,** ***Hod*****,** and ***Yesod*** **from the perspective of the three lines.**