## Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah

###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 1
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/1)

**ג. מסכת סוכה**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 2
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/2)

[א. סוגיות מוחלפות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 3
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/3)

א) מסכת סוכה היא **יחידה לעצמה**, שאף על פי שיש בה כמה דברים משותפים וכמה וכמה נקודות מגע **לעירובין** הרי היא **מתחלפת** מעירובין בכמה מקומות:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 4
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/4)

1) ז ב–ח א: אמר ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהיקפה כדי לישב בה כ"ד בני אדם כשרה וכו' אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא **לרב אשי** מי סברת גברא באמתא וכו' א"ל רב אתי (כצ"ל) **לרב אשי** לעולם גברא באמתא יתיב ור"י מקום גברי לא קחשיב וכו' רבנן דקיסרי וכו' **ולא היא** דהא קחזינן דלא הוי כולי האי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 5
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/5)

וכבר העירו התוס' (ח סע"א): על חנם דחק לישב דברי ר' יוחנן דעל כרחך מקום גברי קחשיב דשמעינן ליה בהדיא בעירובין בריש חלון (עו א) דאמר חלון עגול צריך שיהא בהיקפו כ"ד טפחים ולא מיתרצא (שם ב') אלא כדייני דקיסרי וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 6
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 6](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/6)

הסוגיא כאן בסוכה היא אפוא מישיבתו של **רב אשי**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 7
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 7](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/7)

2) כג א וכו': עשאה לבהמה דופן לסוכה ר"מ פוסל וכו'. מאי טעמא דר"מ **אביי** אמר שמא תמות וכו' בפיל קשור כ"ע לא פליגי¹ וכו' ומי אמר אביי ר"מ חייש למיתה וכו' והתנן (גטין כח א) בת ישראל וכו' אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים **ורמינן** עלה הרי זה גיטיך שעה אחת קודם מיתתי אסורה לאכול בתרומה מיד **ואמר אביי** לא קשיא הא ר"מ דלא חייש למיתה הא ר' יהודה דחייש למיתה דתניא הלוקח יין וכו' ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ ר' יהודה ור' יוסי ור' שמעון אוסרין (**ע"כ** בגיטין! ושם: רמי ליה אביי לרבה תנן וכו' ורמי תרומה אתרומה וכו' **אלא** אמר אביי וכו'). איפוך ר"מ חייש למיתה ור"י לא חייש למיתה דתניא עשאה לבהמה וכו'. קשיא דר"מ (דהלוקח) אדר"מ (דסוכה) אמר לך ר"מ מיתה שכיחא בקיעת הנוד לא שכיחא אפשר דמסר ליה לשומר². קשיא דר"י אדר"י טעמא דר"י לאו משום דחייש לבקיעת נוד אלא משום דלית ליה ברירה³. ולא חייש ר"י לבקיעת הנוד והא מדקתני סיפא אמרו לו לר"מ אי אתה מודה שמא יבקע הנוד וכו' התם ר"י הוא דקאמר לר"מ לדידי לית לי ברירה וכו'. ולא חייש ר"י למיתה והא תנן ר"י אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו **הא איתמר עלה** אמר רב הונא⁴ בריה דרב יהושע מעלה עשו בכפרה⁵ וכו'⁶.

footnotes:
¹ תוס': לשון הש"ס משונה כאן משאר מקומות דר"ז ואביי תרוייהו מפרש' טעמא דר"מ והוה ליה למימר מאי בינייהו והוא מפרש והולך בלשון פליגי.
² כך אמר רב יהודה מדסקרתא בגטין כח ב לתרץ דברי רבא שם!
³ בעירובין לז ב, יומא נו ב, גטין כו א מסיק להיפך מפני הברייתא דלהלן, אבל בב"ק סט א אינו מזכיר כלל את הסיפא, ועי' תוס'.
⁴ בכי"י: אבא.
⁵ ביומא יג א לא נזכר כלל כל זה וטעמו של ר"י הוא דחיישינן למיתה. ועי' ירוש' יומא פ"א לח סע"ד: תמן ביחיד וכאן בציבור.
⁶ עי' ירוש' עירובין פ"א יט ע"ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 8
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 8](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/8)

**ובמקומו** בעירובין טו ב ליתא מכל הסוגיא כלום, אלא מסמיך לברייתא דדף כג א: מ"ט דר' יוסי הגלילי וכו' = כד ב דסוכה!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 9
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 9](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/9)

והנה סוגיא שלנו מוחלפת אפוא **מעירובין ויומא וגטין**!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 10
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 10](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/10)

וסוכה מוחלפת **מיומא** גם בדף כו ב: מעשה לסתור **חסורי מיחסרא והכי קתני** אם בא להחמיר על עצמו מחמיר וכו' ומעשה נמי וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 11
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 11](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/11)

אבל ביומא עט א מובאה **ברייתא**: **ותני עלה** לא מפני שהלכה כך אלא שרצו להחמיר על עצמן, ואין זו הצעת הח"מ וה"ק שבסוכה (כדעת התוס'), מפני שחוץ מן הלשון שהוא לשון ברייתא, מוכיח "ותני עלה" שזוהי ברייתא. אבל מסדרה של סוכה לא ידע אותה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 12
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 12](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/12)

3) כד ב: אמר רב אחא בר יעקב (לעיל כד א) כל מחיצה וכו' תנן וכו' – כל הסוגיא **מוחלפת** מעירובין טו א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 13
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 13](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/13)

4) סוכה ד ע"א: היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך עשרים אמה אם צילתם מרובה מחמתם כשירה⁷ – בעירובין ג ע"א: מקצת קורה בתוך עשרים ומקצת קורה למעלה מעשרים מקצת סכך בתוך עשרים ומקצת סכך למעלה מעשרים אמר **רבה** במבוי כשר ובסוכה פסול, מאי שנא וכו' אי קלשת הויא לה **חמתה מרובה מצילתה**. וכו'. רב אדא בר מתנה מתני לה להא שמעתא דרבה **איפכא** אמר רבה במבוי פסול בסוכה כשירה, מאי שנא וכו' אלא על כרחך נעשית צילתה מרובה מחמתה ("דהא רואין הוא דקאמרינן ולא שקילנא מיניה מידי") וכו' **רבא** אמר **זה וזה כשר** חלל סוכה תנן וכו'; כל הסוגיא לא נזכרה כאן כלל, וסוגיא דסוכה אי אפשר לפרש אלא כל"ק שם, וכדרבה.

footnotes:
⁷ מהויות דאביי ורבא, עי' להלן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 14
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 14](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/14)

ב) **סוכה** מוחלפת גם **ממנחות**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 15
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 15](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/15)

ג ע"א: **חזקיה** אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו. ר' ינאי אמר גזירה⁸ שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן.

footnotes:
⁸ עי' ד"ס.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 16
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 16](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/16)

אבל במנחות עח ב⁹: איתמר תודה ששחטה על שמונים חלות **חזקיה** אמר קדשו ארבעים מתוך שמונים וכו' **אביי** אמר דכ"ע וכו' ובכלי שרת מקדשין שלא לדעת קא מיפלגי, מר (חזקיה) סבר כלי שרת מקדשין שלא מדעת וכו' **רב פפא** אמר דכ"ע כלי שרת מקדשין שלא מדעת וכו' **ואיכא דאמרי** ר"פ אמר דכ"ע כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וכו' (בעירובין וקידושין לא הובאו דברי אביי ור"פ!).

footnotes:
⁹ עירובין ג ע"א, קידושין נא א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 17
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 17](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/17)

והנה דברי חזקיה כאן בסוכה מתאימים **לאיכא דאמרי דרב פפא**, אבל לא לאביי ולא ללישנא קמא דר"פ (וכבר העירו על זה התוס' כאן).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 18
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 18](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/18)

ובירוש' כאן, פ"ד נד ע"ד דברי חזקיה ור' ינאי מוחלפים, אבל שניהם סוברים שאין כלי שרת מקדשין אלא לדעת.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 19
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 19](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/19)

ג) ומוחלפת גם **ממעילה**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 20
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 20](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/20)

מט ב: כמאן אזלא הא דתניא (במעילה) נסכים בתחילה מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן לימא ר' אלעזר ברבי צדוק היא דאי רבנן הא נחתו להו לתהום אפילו תימא רבנן בדאיקלט. **ואיכא דאמרי** לימא רבנן היא ולא ר' אלעזר ברבי צדוק דאי ר' אלעזר ברבי צדוק אכתי בקדושתייהו קיימי אפילו תימא ר' אלעזר [ברבי צדוק] **אין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 21
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 21](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/21)

אבל במעילה יא ב: לימא מתני' דלא כר' אלעזר ברבי צדוק דתניא ר' אלעזר בר' צדוק אומר וכו' ואמר רבינא וכו' (כלעיל כאן) אפילו תימא ר' אלעזר בר' צדוק **דאי קלט** ("אין מועלין בה שעדיין לא קידשן השית", רש"י) **איכא דאמרי** לימא מתני' ר' אלעזר בר' צדוק [אפילו תימא רבנן]¹⁰ דאי קלט [איכא דאמרי אפילו תימא ר' אלעזר בר' צדוק] (אמרי לא)¹¹ ומדרבנן ("שורפין אותו בקדושה") והא קרא קנסיב לה אסמכתא.

footnotes:
¹⁰ כ"י מ' ושמ"ק.
¹¹ שמ"ק, וצ"ל בו: תיבת "[אמרי] לא" נמחק, ובכי"מ חסר "לימא מתני' כר'… אמרי לא".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 22
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 22](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/22)

ר"ג ורש"י מביאים שם "ל"א" כמו בסוכה. ור"ג מעיר: והאי לישנא הוי דעיקר **דהכי כתיב במסכת סוכה**. אבל דוקא מטעם זה קרוב יותר שהלשון הוגה **על־פי סוכה**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 23
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 23](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/23)

ובעל שמ"ק מביא **ס"א** (ללשון א'!) לימא מתני' ר' אלעזר בר' צדוק היא דתניא ר' אלעזר וכו' דאי רבנן הא נחית לתהום אפילו תימא רבנן דאי קלט [ל"א? א"ד?] לימא רבנן היא ודאי קלט דאי ר' אלעזר ברבי צדוק וכו' (כבסוכה בא"ד) כ"כ בכל ס"י וכן גריס רש"י ז"ל¹².

footnotes:
¹² "א"ד" שברש"י – טעות, והוגה בשמ"ק.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 24
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 24](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/24)

אבל הוא בעצמו הגיה נוסח שלנו על־פי כי"י דומים לשלנו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 25
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 25](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/25)

ועל־פי נוסח שלנו **איכא דאמרי** הא' שוה **ללישנא קמא** בסוכה, **ולישנא קמא** דמעילה ולישנא בתרא חדשים לגמרי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 26
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 26](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/26)

ד) ומוחלפת גם **מסנהדרין**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 27
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 27](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/27)

ו עב: ת"ר שתים וכו' במאי קמיפלגי וכו' (כמו בסנהדרין ד א) **ואיבעית אימא** דכ"ע יש אם למקרא והכא בהא קמיפלגי מר סבר סככה בעיא קרא וכו' (כדמתקיף לה רב אחא בר יעקב, ומסקנא בסנהדרין שם ד ב) **ואיבעית אימא** דכולי עלמא יש אם למסורת וכו' (לגמרי שלא כסוגיית סנהדרין) ואבע"א דכ"ע כי אתאי הלכתא לגרע וכו' (בירושל' **לכ"ע** הלכתא **להוסיף**) והכא בדורשין תחילות קמיפלגי וכו' (וגם זו שלא כסנהדרין ג ב, עי' שם וכאן בתוס').


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 28
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 28](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/28)

ולירוש' כאן חולקים במקרא ומסורת ולכ"ע סככה בעיא קרא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 29
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 29](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/29)

ה) ומוחלפת **מבבא קמא**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 30
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 30](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/30)

לא א: ת"ר סוכה גזולה וכו' ר"א פוסל וכו' ור"א לטעמיה דאמר אין אדם יוצא ידי חובתו בסוכתו של חבירו, **אי** קרקע נגזלת סוכה גזולה היא **ואי נמי** קרקע אינה נגזלת קרקע שאולה היא וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 31
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 31](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/31)

אבל בב"ק קיז ב פירשו דברי ר"א שבברייתא שם ("הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחר דברי ר"א"), שר"א דורש ריבויי ומיעוטי ומרבה הכל, כלומר שקרקע נגזלת (עי' תוס' כאן).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 32
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 32](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/32)

אלא שבירוש' שם (פ"י ז ע"ג): אמר ר' יוחנן (אברייתא שהובאה בבבלי קאי) והלא אמרו אין הקרקע נגזלת ולמה אמרו חייב להעמיד לו שדה אחר. **קנס קנסוה**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 33
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 33](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/33)

ובוודאי שכך פירש את הברייתא גם הבבלי **בסוכה**!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 34
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 34](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/34)

ו) ומוחלפת **מראש השנה**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 35
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 35](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/35)

מב א: אמר **אביי** לא שנו אלא שלא יצא בו וכו' הא מדאגבהיה נפק ביה אמר **אביי** כשהפכו **רבא** אמר אפילו תימא שלא הפכו וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 36
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 36](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/36)

אבל בר"ה כה ב: אלמא קסבר רבא מצות אין צריכות כוונה **איתיביה אביי** (עי' ד"ס) וכו' איתיביה וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 37
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 37](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/37)

אביי חולק אפוא על רבא וסובר מצות צריכות כוונה, וכאן בלולב מניח אביי שאפילו בלא כוונה לצאת יוצא (התוס' העירו על זה, ואמרו: ושמא אביי קיבלה מיניה).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 38
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 38](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/38)

ז) ומוחלפת **מחולין**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 39
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 39](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/39)

לא ב: ושל אשרה פסול והאמר רבא לולב של גוים לא יטול ואם נטל כשר הכא באשירה דמשה עסקינן דכתותי כַמתַת שיעוריה וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 40
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 40](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/40)

אבל בחולין פט א: ורבא אמר מצות לאו ליהנות ניתנו (ומכסין אפילו בעפר עיר הנדחת). יתיב רבינא וקאמר להא שמעתא איתיביה רב רחומי לרבינא שופר של גוים לא יתקע בו, מאי לאו אם תקע לא יצא, לא אם תקע יצא, לולב של גוים לא יטול, מאי לאו אם נטל לא יצא, לא אם נטל יצא, והתניא תקע לא יצא **נטל לא יצא, אמר רב אשי** הכי השתא התם שיעורא בעינן וע"ז כתותי מכתת שיעורא הכא כל כמה דמכתת מעלי לכיסוי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 41
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 41](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/41)

אבל בסוכה מסרו בשם רבא דברים שיוצאים ממשא ומתן דחולין ("מכללא") עד שלא ידעו הברייתא המפורשת "נטל לא יצא" (ואפשר שדברי **רב אשי** נאמרו כבר **אברייתא קמייתא**, וסתם סובה כרב אשי).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 42
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 42](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/42)

וכן בר"ה כח א: אמר רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע ואם תקע יצא בשופר של שלמים וכו' יצא וכו' הדר אמר [רבא] אחד זה ואחד זה יצא מצות לאו ליהנות ניתנו. אמר **רב יהודה**¹³ בשופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע יצא. בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא מ"ט **עיר הנדחת כתותי מיכתת שיעורא**.

footnotes:
¹³ ר"ח וכ"י מ' ובעל המאור ורא"ש: רבא, ועי' תוס' ר"ה וסוכה וחולין.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 43
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 43](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/43)

וזה מתאים לסוגיא דסוכה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 44
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 44](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/44)

ואמנם בירוש' כאן (רפ"ג נג ע"ג): שופר של ע"ז ושל עיר הנדחת ר' לעזר אמר כשר. **תני רבי חייה** כשר. **תני רבי הושעיה** פסול. **הכל מודין** בלולב שהוא פסול וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 45
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 45](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/45)

הברייתא **השניה** בחולין היא אפוא בכל־אופן דר' הושעיא, והראשונה – דר' חייא, אבל בלולב הכל מודים **שפסול**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 46
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 46](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/46)

ח) ומוחלפת גם **מפסחים**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 47
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 47](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/47)

מד סע"א: תני תנא קמיה דרב **יהודה**¹⁴ סודרין [אותן] על **גג** האיצטבא א"ל וכי ליבשן הוא צריך (אלא) אימא (ס"א: תני) על **גב** האיצטבא. [אמר רחבא אמר רבי יהודה הר הבית סטיו כפול היה]¹⁵.

footnotes:
¹⁴ כי"י וראשונים.
¹⁵ בכ"י מ' חסרה המימרא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 48
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 48](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/48)

אבל בפסחים יג ב: תני תנא קמיה דרב יהודה על **גב** האיצטבא א"ל וכי **להצניען** הוא צריך תני על גג האיצטבא. אמר רחבא וכו' תנ"ה וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 49
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 49](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/49)

וכבר תמהו התוס' בסוכה שם: שאותו תנא נתחלפה שיטתו, דהכא דהוה ליה למיתני על גב הוה תני על גג ובס"ק דפסחים גבי שתי חלות של תודה דה"ל למיתני על גג הוה תני על גב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 50
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 50](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/50)

אבל ברור ששניהם אחד בנוסחאות שונות: **מהדורא** אחת מסרה דבריו של ר' יהודה לפסחים, והשניה מסרה אותם לסוכה¹⁶.

footnotes:
¹⁶ ואפילו "להצניען" שייך בסוכה, שכש"מצניעין" את הלולב משליכין אותו על "גג".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 51
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 51](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/51)

(ואמנם "לייבשן" אינו יפה בכל אופן, שהרי הם מביאין בוודאי את לולביהן להר הבית בערב שבת **לפנות ערב**¹⁷ ובבקר "משכימין" ובאין ונוטלין אותו, ואיך יתייבש על גג האיצטבא בטל של תשרי?!).

footnotes:
¹⁷ אנשי ירושלים וכו', עי' לעיל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 52
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 52](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/52)

ואמנם בירוש' תענית פג סו סע"ד: ירדו כתיקנן עד שעלו ישראל מירושלים להר הבית מפני הגשמים. הדא אמרה הר הבית **מקורה היה**. ותני כן אסטיו לפנים מסטיו היה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 53
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 53](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/53)

הביאו אפוא ברייתא זו לראיה שהר הבית מקורה היה, ולזה כוונו גם בפסחים, כדי לפרש "על **גג**". אבל מה עניינו לסוכה?¹⁸.

footnotes:
¹⁸ אמנם חסר בכתבי יד!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 54
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 54](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/54)

[ב. שכבות שונות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 55
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 55](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/55)

ט) **וסוכה** עצמה **אינה** מעור אחד, כמה שכבות של תלמוד יש בה, וכמה הוספות של **סבוראי**, ועל ידי כך אנו מוצאים ניגודים **בתוך** מסכת סוכה עצמה:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 56
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 56](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/56)

1) טז ב: אמר רבי אמי ("אסי") פס ארבעה ומשהו מתיר בסוכה משום דופן וכו' קא משמע לן שיעור משך סוכה קטנה שבעה – לעיל ז ע"א בשם רבי סימון ואיתימא ריב"ל: עושה לו פס ארבעה ומשהו וכו'¹⁹.

footnotes:
¹⁹ ואף "קמ"ל הכשר סוכה קטנה שבעה טפחים" נמצא גם שם בכי"י! ומ' ב' כהכא!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 57
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 57](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/57)

2) לא א–ב: תנא יבש פסול ר' יהודה מכשיר אמר **רבא** מחלוקת בלולב וכו' אבל באתרוג ד"ה הדר בעינן. [ובלולב לא בעי ר' יהודה הדר והתנן ר' יהודה אומר יאגדנו וכו' הוה להו חמשה מינין] ובאתרוג מי בעי ר' יהודה הדר והתניא ארבעת מינין שבלולב וכו' יבשין פסולין ר' יהודה אומר אף יבשין וכו' מאי לאו אאתרוג, לא אלולב [אמר מר וכו' אמר וכו'] ת"ש אתרוג היבש (כי"י) פסול ור' יהודה מכשיר **תיובתא דרבא תיובתא**. [ולא בעי ר' יהודה הדר והא (אנן) תנן הירוק ככרתי וכו' ת"ש שיעור אתרוג דקטן וכו' ת"ש ובגדול כדי שיאחז שנים וכו' מ"ט לאו משום דבעו הדר, לא כיון דאמר רבה (לז א!) לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה וכו' ואלא לר' יהודה הא כתיב הדר ההוא הדר באילנו משנה לשנה].


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 58
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 58](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/58)

אבל בברייתא דדף לו ב שנינו בענין אתרוג הגדול: א"ר יוסי (ס"א²⁰: **יהודה**) מעשה בר"ע שבא לביהכ"נ ואתרוגו על כתיפו (וא"ל אין זה הדר) אמר לו ר' יהודה (ס"א: **ר' יוסי**) משם ראיה אף הם אמרו לו **אין** זה (ס"א: אף הוא אמר להם זה) **הדר**.

footnotes:
²⁰ נוסח כ"י מ' ומ' ב' וראשונים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 59
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 59](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/59)

ואם כן מפורש אפוא שטעמו של ר' יהודה באתרוג הגדול משום הדר.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 60
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 60](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/60)

ואינו רגיל גם כן בתלמוד. שאחרי "תיובתא" יבוא עוד מו"מ באותו ענין.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 61
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 61](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/61)

אלא ברור שישנה כאן הוספה של עריכה מאוחרת, ואחרי דברי רבא היו סמוכים בעריכה ראשונה: ובאתרוג מי בעי ר' יהודה הדר (כלומר: הדר **ביבש**, אבל מפסול **אחר** לא השיבו מעולם!), ואח"כ: ת"ש אתרוג היבש וכו' תיובתא". ולא יותר.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 62
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 62](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/62)

אלא שהסבוראים, העורכים האחרונים, הבינו את הקושיא, שהיא על כל מיני פסולים באתרוג והוסיפו להקשות ממשניות אחרות, ותירצו מה שתירצו ולא שמו לב לניגוד לסוגיא שבמקומה!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 63
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 63](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/63)

3) ובדף לג א אחרי "תיקו": לימא כתנאי וכו', וכל הסוגיא לקוחה מדף יא ב, ולא היתה כאן בתלמודו של בעל השאילתות (עי' לעיל) וכך נראה מדף לג ב: תיפשוט מינה וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 64
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 64](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/64)

4) והוספה של הסבוראים היא גם:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 65
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 65](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/65)

מח ב: מנא הני מילי אמר רב **עינא** (הסבורא!) וכו' ומלינן ביה מיא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 66
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 66](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/66)

כל זה כתוב בכתבי יד למטה, לפני הפיסקא של "אלא שהיו משחירין", זאת אומרת לפי סדר המשנה – שלא במקומה. מפני שנוספה אחר זמן²¹.

footnotes:
²¹ וליתא בשאילתות, עי' שרידי שאילתות א'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 67
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 67](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/67)

על תוספות ושינויים קטנים נדבר אי"ה במקומם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 68
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 68](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/68)

5) במקום אחר ישנה בסוכה סוגיא **קטועה**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 69
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 69](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/69)

לב ב: אמר רב יהודה אמר **שמואל** שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה כדי שיהא לולב יוצא מן ההדס טפח וכו'. **גופא** (תופ' פ"ב) שיעור הדס וערבה שלשה ולולב ארבעה ר' טרפון אומר באמה בת חמשה טפחים. וכו'. קשיא דשמואל אדשמואל **הכא** אמר רב יהודה אמר שמואל שיעור הדס וערבה שלשה **והתם**²² אמר רב **הונא**²³ אמר שמואל הלכה כר' טרפון וכו'.

footnotes:
²² עיטור: והכא, ר"ח: התם – והכא, עי' שם, תה"ג: – והדר אמר.
²³ כ"י מ': יהודה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 70
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 70](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/70)

דברי רב הונא אמר שמואל לא נזכרו עדיין כלל, ומצד אחר לא נזכרה **ברייתא** זו דגופא לפני זה, אלא מימרא ‏**דשמואל**, ואיך אפשר לומר כאן "גופא", וזו ברייתא היא בתוס' והובאה אף בירוש': תני – – תני – – ²⁴. אלא שבוודאי הסוגיא קטועה, ולפני "גופא" נזכרה הברייתא ופסקו של שמואל כר' טרפון: תניא כוותיה דשמואל שיעור וכו' אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' טרפון.

footnotes:
²⁴ וכן העיטור: בברייתא קתני לה, ושבלי הלקט סי' שנח ורא"ש: תניא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 71
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 71](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/71)

ואפשר שהשמיטוה מפני שפסקו אח"כ כר' יוחנן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 72
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 72](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/72)

6) מרובות בסוכה **הוויות דאביי ורבא**. **וסתם** התלמוד ג סע"ב: היתה גבוהה וכו', עד ד ע"ב (ת"ר) – מהוויות דאביי ורבא הם, כמפורש שם ד א בהמשך הדברים: סבר אביי למימר וכו' א"ל רבא, וכן ד ב (ועי' ירוש').


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 73
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 73](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/73)

רש"י (ג ב) אומר: היתה גבוהה מעשרים. פיסקי שמועות הן משל כל בני הישיבה, שהיו במדרשו של **רב אשי** שסידרו הגמרא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 74
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 74](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/74)

אבל כאן יש לנו שכבת עתיקה יותר מזו של רב אשי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 75
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 75](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/75)

וכזה למשל בגטין כא ב–כב א: כתבו על חרס של עציץ וכו', והעוסקים בשאלות המסתעפות מהן הם **אביי ורבא**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 76
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 76](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/76)

[ג. סוגיות מקבילות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 77
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 77](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/77)

יחסה **לעירובין** בכלל מראה על **איחור וקדימה כאחת**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 78
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 78](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/78)

כי אמנם הרבה סוגיות בסוכה **שוות** לעירובין, אבל כמה מהן לקוחות בעירובין **מסוכה**, ויש מהן שהן עתיקות משניהם:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 79
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 79](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/79)

ב א = עירובין ב א (סבוראי); ג ב: דתנן (דתניא) וכו' והוינן בה וכו' = עירובין פה ב: אמר ליה **אביי לרבה** תניא דמסייע לך עירובי חצירות וכו' **והוינן** בה וכו' (וא"כ הויה **שקדמה** לאביי); ד רע"א = עירובין עח ב – עט א (לענין **אחר**); ד ע"ב–ה ע"ב: ארון תשעה וכפורת טפח וכו' אלא לר' יהודה הילכתא גמירי לה, וכאן נסמכה (דאמר ר' חייא בר אשי וכו') כל הסוגיא של עירובין ד א–ד ב (אמר רחב"א וכו' מחיצות²⁵ דאורייתא נינהו דאמר מר ארון תשעה וכו' לא צריכא לר' יהודה וכו' ולר"מ וכו'²⁶. כאן נרמזה הסוגיא של סוכה ד ב–ה ב בקצרה ע"י "דאמר מר", אבל בסוכה ו ב בסיום הסוגיא; מחיצין **הא דאמרן** הניחא לר' יהודה אלא לר"מ וכו'. נראה אפוא שמצד אחד השתמש כאן עירובין בסוגיית סוכה (דאמר מר), ומצד שני השתמשה העריכה המאוחרת של סוכה בעירובין **והעתיקה משם** מן "אמר רחב"א" ולהלן; טו סע"א–רע"ב: דאתמר וכו' = עירובין טו ב; טז ב: אמר רבב"ח וכו' = עירובין פו ב; כד ב: אמר מר וכו' = עירובין פו ב; כד ב: אמר מר וכו' = עירובין טו ב (ולקוח בוודאי משם, עי' לעיל); כח ב: היכי דמי קטן וכו' – עירובין פב א: ותנן נמי גבי **סוכה** כי האי גוונא קטן וכו' **והוינן בה ואיזהו** קטן וכו' וכמה כבר ארבע כבר חמש.

footnotes:
²⁵ בד"ש: מחיצין.
²⁶ בד"ש: הניחא לר' יהודה וכו' אלא לר"מ וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 80
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 80](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/80)

כאן מצטטת עירובין בפירוש את סוכה. והסוגיות השוות לגמרי אפשר שהועברו בעריכה אחרונה מעירובין לכאן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 81
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 81](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/81)

לב ב = עירובין יט א, **אגדה**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 82
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 82](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/82)

ומן הסוגיות **השוות** למסכות אחרות; אלא שגם באלו ישנם הוספות ושינויים:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 83
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 83](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/83)

**א) ברכות**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 84
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 84](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/84)

כה א = ברכות יא א (וט"ז א), אבל בסוכה עוד: והעוסק במצוה פטור מן המצוה מהכא נפקא מהתם נפקא וכו', וכל זה אינו בברכות.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 85
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 85](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/85)

מו א (א"ר זירא וכו' הלכתא כר' יהודה, שמברך על כל אחד ואחד) ואמר רבי זירא וכו' מ"ט דר' יהודה וכו' הכא נמי כל מין ומין²⁷ תן לו מעין ברכותיו וא"ר זירא וכו' = ברכות מ ע"א (ר' יהודה אומר בורא מיני דשאים. א"ר זירא וכו' **אין** הלכה כר' יהודה), ושם מקומו העיקרי (כל **מין ומין**!), ולכאן הועברו המימרות אגב "הלכתא כר' יהודה".

footnotes:
²⁷ כנו' כ"י מ' ב' וראשונים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 86
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 86](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/86)

מא ב: מיתיבי וכו' ואמר שמואל וכו' – ברכות כג א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 87
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 87](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/87)

**ב) שבת**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 88
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 88](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/88)

לד א: אמר ר"ח (עד רע"ב) = שבת לו א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 89
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 89](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/89)

לו ב: אמר רפרם בר פפא כמחלוקת **כאן** כך מחלוקת **באבנים מקורזלות** דתניא (בשבת) וכו' = שבת פא א: ת"ר ג' אבנים וכו' אמר רפרם וכו' כמחלוקת **כאן** כך מחלוקת באתרוג, **התם מתני' הכא ברייתא**, **אלא** כמחלוקת **באתרוג** כך מחלוקת **כאן**?


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 90
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 90](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/90)

אבל וודאי שדבר זה נאמר ראשונה **בשבת**, ומשם הובא לסוכה, על־פי **הגהת** הבבלי שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 91
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 91](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/91)

מג א: (אמר רבא לא נצרכה אלא למכשירי לולב ואליבא דהאי תנא דתניא) לולב וכל מכשיריו וכו' מ"ט וכו' = שבת קלא ב, ובסוכה עוד: וסוכה גופא מנלן דתניא וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 92
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 92](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/92)

מו א: (ואף רב סבר כל שבעה מצות לולב) דאמר רחב"א אמר רב וכו' ויגדך = שבת כג א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 93
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 93](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/93)

נד ב: והא תנן וכו' וא"ר זירא וכו' = שבת קיד ב (ועי' שם).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 94
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 94](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/94)

**ג) פסחים**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 95
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 95](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/95)

לה א: גופא א"ר אסי וכו' = פסחים לז סע"ב–לח א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 96
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 96](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/96)

לט א: תנא וכו' אמר וכו' אמר אביי וכו' = פסחים קיט ב²⁸.

footnotes:
²⁸ הסדר בכי"י שם כמו בסוכה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 97
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 97](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/97)

**ד) ראש השנה**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 98
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 98](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/98)

מא א: מנלן וכו' מ"ט מהרה וכו' (עד מא ב) = ראש השנה ל א–ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 99
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 99](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/99)

**ה) מועד קטן**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 100
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 100](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/100)

מד ב: וקשקושי מי שרי וכו' = מו"ק ג א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 101
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 101](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/101)

**ו) בבא קמא**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 102
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 102](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/102)

לב א: בעי ר"פ וכו' = ב"ק צו א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 103
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 103](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/103)

מ ע"א: (אמאי עצים בעלמא הוא) ועצים אין בהן משום קדושת שביעית דתנן (= דתניא) עלי קנים וכו' שאני התם דאמר קרא לכם לאכלה וכו' אמר **רבא** סתם עצים להסקה הן עומדים, ועצים וכו' (עד מ ע"ב) = ב"ק קא ב–קב א: **רבא** רמי תנן מין הצובעין וכו' **ורמינהי** עלי קנים וכו' ומשני אמר קרא וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 104
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 104](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/104)

זהו אפוא מין "איכא דרמי לה הכי", אבל וודאי שהסוגיא בסוכה לקוחה ממקום אחר, מב"ק (עי' לעיל) שלנו או מעריכה קדומה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 105
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 105](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/105)

**ז) עבודה זרה**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 106
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 106](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/106)

לג א: בעי ר' ירמיה וכו' יש דיחוי אצל מצות או לא ותיפשוט לה מהא דתנן (חולין פז א) וכו' **והוינן בה** וכו' ואמר ר"פ וכו' דר"פ גופא מיבעיא ליה וכו' **תיקו**; **עד כאן** הכל כמו בע"ז מו א (שנוסף בה מו"מ על חולין), אבל בסוכה מסיים עוד: לימא כתנאי וכו', וכל זה לקוח **מסוגיא דלעיל**, יא ב!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 107
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 107](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/107)

והנה ה"ג בה' לולב (ד"ו לד א), שהעתיק כאן בוודאי **שאילתא** שאבדה, אינו מביא אלא עד "דר"פ גופא" וכו', ז"א רק כסוגית חולין, ולא ההוספה שבע"ז ולא זו שבסוכה. ועי' להלן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 108
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 108](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/108)

**ח) מנחות**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 109
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 109](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/109)

לז ב: תנן התם וכו' = מנחות סב א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 110
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 110](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/110)

נ ע"ב: ואיבעית אימא דכ"ע וכו' והכא במילף מנורה וכו' = מנחות כח ב: במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 111
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 111](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/111)

**ט) בכורות**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 112
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 112](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/112)

לט א: לא רצה וכו' אמר רב הונא וכו' = בכורות לא ב: **והוינן בה** לא רצה וכו' ואמר ר"ה וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 113
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 113](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/113)

**י) ערכין**


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 114
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 114](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/114)

נ סע"ב: אמר **רב פפא** כתנאי וכו' מאי לאו בהא קמפלגי וכו' = ערכין יא א **סתם**: לימא בהא קמיפלגי וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 115
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 115](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/115)

מכל המקומות האלה, הרבה מהם לקוחות **מסוכה**, וכמה מהן **הועברו לסוכה** ע"י המסדרים **האחרונים**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 116
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 116](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/116)

ד. יחס הבבלי לירושלמי


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 117
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 117](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/117)

גם יחס בבלי סוכה **לירושלמי** שונה מן יחסו של הבבלי בשאר המסכות לירושלמי, כי אע"פ שישנם גם בסוכה הרבה חילופים וניגודים בין הירושלמי והבבלי, בין בשמות אמוראים ובין בסוגיות – בכל זאת ישנה **בסוכה**, לפי הרושם שלי, **קורבה יתירה** לירושלמי, בין בסתם התלמוד ובין במימרות וסידורם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 118
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 118](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/118)

אמנם "אמרי במערבא", י ע"א (כי אתא רב דימי אמר) – מתנגד לירושלמי, כי הוא מפרש: דיורין ממש²⁹. וכן טז ב (עירובין פו ב): דכי אתא רב דימי אמר וכו' – בירוש' נב ע"ג: דאמר ר"ח שלטון בא וכו'; אבל בדף יא ב–יב א: כי אתא רב דימי אמר וכו' כי אתא **רבין** אמר וכו' – בירוש' **כרבין**; לב ב: כי אתא רב דימי וכו' כי אתא רבין וכו' – הירוש' כרב דימי; מג ב: כי אתא רב דימי אמר אקלע ולא דחי כי אתא רבין אמר לא אקלע ולא דחי (כ"י מ') – ירוש' (נד ע"ב) **כרבין**; וכן מה ב: כי אתא רב דימי וכו' כי אתא רבין וכו' – ירוש' (נג רע"ד) **כרבין**. (כא א–ב: כי אתא רב דימי וכו' כי אתא רבין וכו' – ליתא בירושלמי).

footnotes:
²⁹ ירוש' שם, וכן בריש פ"ב נב ע"ד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 119
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 119](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/119)

ו"במערבא מתנו", לז ב, אמנם אינו בירושלמי, אבל ישנו בויק"ר פכ"ח ה ופסיק"ר פי"ח וכנוסח הפסיקתא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 120
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 120](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/120)

ואמנם "רבנן דקיסרי", שבדף ח ע"א³⁰, אינו מפורש בירושלמי. אבל "רבנן דקיסרי"³¹ (נה א) ישנו בירוש' שם: רבנן דקיסרין בשם ר' יעקב בר אחא, אלא שהירוש' משובש, ונדחקו המפרשים בפירושו, וכצ"ל: אלא כמ"ד יתקעו **לפי מנין** (עי' ק"ע) המוספין יתקעו וכו' ואפילו כמ"ד לפי מנין המוספין יתקעו – **תָקועות** היו מוסיפין לא היו מוסיפין תקיעות: כלומר שמרבין **בתוקעין**, "**תקועייא**" במימרא שהובאה **מארץ ישראל** (ר"ה ל ע"א)³².

footnotes:
³⁰ אבל זה שוה לעירובין, ואפשר שבא משם לכאן, עי' לעיל.
³¹ משמיה דר' אחא, אינו בכ"י מ', וט"ס הוא.
³² ובכ"י מ' שם: תקיעתא, וצ"ל: תקועתא; ר"ח בסוף המסכת וערוך ערך ערב: תקועייא, וכן בכ"י מ' בפעם א'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 121
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 121](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/121)

שאילתות ובבלי סוכה עי' "שרידי שאילתות".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 122
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 122](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/122)

ה"ג (משאילתות) ד"ו לג ע"ד (ד"ב 169) וסוכה ל ע"ב–לא א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 123
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 123](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/123)

**ברש"י** לסוכה ישנן כמה הוספות של תלמידו הריב"ן; רש"י לסוכה – אחד מפירושיו האחרונים הוא, שכתבו בזקנותו: אומנות הפירוש והסגנון עלתה כאן לשיא גובהה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 124
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 124](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/124)

**התוס' לסוכה** – הם תוספות הר"ש משאנץ המצטיינים בבקיאות עמוקה ובהשתמשות רבה במשניות זרעים וטהרות וירושלמי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 125
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sukkah 125](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sukkah/r/125)

**חידושי ראשונים**: רי"ד מהדו"ב, פסקיו (בס' סם חיים), ריטב"א (בשיטות הרשב"א), הרא"ש (תוס') לסוכה, מאירי (וורשוי תר"ע).