## Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah

###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 1
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/1)

ו. מסכת סוטה


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 2
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/2)

ר"ת בס' הישר סי' קכ"ב היה הראשון¹ שהעיר על ה"סוגיות ההפוכות" או "המוחלפות", **ממסכת למסכת**, והביא שורה של דוגמאות, ואומר שהם כמו "איכא דאמרי" הרגיל בתלמוד: "איכא דאמרי לה הכי", "לישנא אחרינא אמרי לה"; וכמו "**בסורא** מתנו הכי **בפומבדיתא** מתנו", וכדומה; "ר' פלוני **מתני** ור' פלוני **מתני**", "מאן דמתני הא לא מתני הא", וכדומה. זאת אומרת – אם נדבר בלשון המדע –, ששתי מסכות אלו החולקות זו על זו במסירת דברי אמורא פלוני, או בסוגיית המשנה, או בכל המשא־והמתן – **שתי** עריכות הן, של ישיבות שונות וזמנים שונים: של **מסדרים שונים**.

footnotes:
¹ אחריו בתוס' מנחות נח ב ותוס' שנץ לב"ק שבשמ"ק קיז א ואצל כמה מן הראשונים, ועי' שארית יוסף לר' יוסף ווירגא נתיב המתרץ כלל י, נתיב הפירוש דף כז ב, וביחוד נתיב הפלוגתא כלל ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 3
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/3)

והמסכות השונות נבדלות לפעמים גם בשיטת לימודן, גם בסגנונן וכלשונן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 4
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/4)

אלא **שעיקר** החומר היה מסודר בכל ישיבה וישיבה ובכל תלמוד ותלמוד: מכאן **ההקבלות השוות** ממסכת למסכת, אפילו ממסכות כאלו, שהן חולקות זו על זו בכמה דברים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 5
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/5)

ולזה נוספה גם עבודת־**הסידור** של רבנן‏ **סבוראי**, שהעבירו בכמה מקומות מימרות ממסכת למסכת, יישׁרו את הֶעָקוֹב, וטשטשו לפעמים קרובות את החילוקים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 6
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 6](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/6)

אלא שא"א לי להאריך כאן בכל השאלות האלה: אנו עסוקים עכשיו **בסוטה**, ועלינו לבדוק את ייחסה של מסכת **סוטה** לשאר התלמוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 7
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 7](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/7)

[א. הקבלות שוות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 8
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 8](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/8)

וודאי שישנן גם בסוטה כמה וכמה **הקבלות שוות** לשאר מסכות. כמו:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 9
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 9](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/9)

1) ז ע"א: תרי ואיהו וכו' (עד הפיסקא) = **קידושין** פ ע"ב–פא א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 10
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 10](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/10)

2) ח ע"א: למימרא וכו' (עד הפיסקא בע"ב) = סנהד' מה א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 11
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 11](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/11)

3) טו א: ומקטירו בכלי שרת, [אטו] בכלי שרת וכו' = **פסח'** סה ב **ויומא** סז ב².

footnotes:
² ועי' שם רש"י ותוס'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 12
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 12](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/12)

4) יז א: והא לית וכו' הנקי כתיב = **קידושין** סב א (ועי' שבועות לו א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 13
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 13](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/13)

5) שם: דרש רבא וכו' דרש רבא בשכר וכו' (עד המשנה) = **חולין** פח ב–פט א,


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 14
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 14](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/14)

6) יט א: א"ל ר' אלעזר וכו' = **קידושין** לו ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 15
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 15](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/15)

7) כ ע"א–ע"ב: א"ר יהודה אמר שמואל משום ר"מ וכו' = **עירובין** יג א–ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 16
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 16](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/16)

8) כ ע"ב: למימרא דבעיתותא מרפיא וכו' = **נדה** עא א (לנדה פ"י מ"ד), עי' תוס'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 17
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 17](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/17)

9) כב א: ת"ר איזהו ע"ה וכו' = **ברכות** מז ב³.

footnotes:
³ גם כאן בסוטה, בע"י: דברי ר"א ר' יהושע אומר, ועי' תוס' כאן ושם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 18
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 18](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/18)

10) כג ב: מ"ט ורגמו וכו' = **סנהד'** מה א, וסוף הסוגיא דסנהד' – לעיל ח ע"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 19
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 19](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/19)

11) מ ע"ב–מא א – כל הגמרא למשנה זו, **שישנה גם ביומא**, נמצאת בלשונה **ביומא** סט א–ע ע"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 20
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 20](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/20)

[ב. סוגיות שאולות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 21
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 21](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/21)

ויש שסוגיא שבסוטה **לקוחה** ישר ממסכת אחרת, או שהיא נסמכת על סוגיא, או על שקלא וטריא הנמצאת במקום אחר, ורומזת למחלוקת **אמוראים** המפורשת **שם**, וכאן לא נתפרשה כלל:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 22
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 22](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/22)

1) יד ב: ונותנה לכלי שרת **ומקדשה בכלי שרת**. **שמעת מינה** כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת. **אימא** נותנה בכלי שרת **לקדשה** וכו' – **במנחות** ז ע"א: א"ר **יוחנן** זאת אומרת כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת, ושם עח ב פירשו **אביי** ורב **פפא** מחלוקת חזקיה ור' יוחנן: לאביי – סובר חזקיה מקדשין ור' יוחנן אין מקדשין, ולר"פ – לכ"ע מקדשין "**ואיכא דאמרי**" ר"פ אמר דכ"ע כ"ש **אין** מקדשין וכו', וכ"איכא דאמרי" זה אמרו **סתם** בסוכה ג ע"א בשם **חזקיה** אין מקדשין⁴, וזעירי אומר בסוכה שם (מט סע"ב): מקדשין, ובמנחות צ ע"א אומר **רב**: ז"א כ"ש מקדשין וכו' **רבינא** (כ"י ר' א': **רבא**) אמר **לעולם אימא** לך כ"ש אין מקדשין אלא מדעת וכו'.

footnotes:
⁴ ובזה נסתלקה קושיית התוס' במנחות ז ע"א וסוכה, אבל בירוש' סוכה שם, נד ע"ד מוחלפת המחלוקת שבבבלי סוכה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 23
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 23](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/23)

אבל בסוטה כאן דוחה **סתם** התלמוד את "ש"מ כ"ש **אין** מקדשין", ע"י "אימא"; ז"א **לא** כאביי במנחות **ולא** כרב פפא בא"ד שם, ולא **כרבא** (או **רבינא**) במנחות צ ע"א, אלא כר"פ בלשון **ראשון** שבמנחות.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 24
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 24](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/24)

2) טז ע"ב: ת"ר⁵ הקדים עפר (בתוס': "אפר") למים (**בפרה**, ולא כרש"י) פסול ור"ש מכשיר, מ"ט דר"ש דכתיב ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת ותניא⁶ אמר ר"ש וכי עפר הוא והלא אפר הוא וכו' נאמר כאן (בפרה) עפר ונאמר להלן (בסוטה) עפר מה להלן עפר ע"ג מים וכו' ומה כאן (בפרה) הקדים עפר למים כשר אף להלן הקדים עפר למים כשר **והתם** (כי"מ: **והכ'**!) מנלן תרי קראי כתיבי כתיב [**הכ'** ונתן] (כי"מ) עליו אלמא אפר ברישא וכו' – הכל בתמורה יב ב, אבל **הסוגיא לקוחה** מתמורה בלשונה, שכן כמו שראינו הנוסח בכי"מ: **והכא** (ולא ו"התם", בד"ו: והת') – כתיב **הכא**, כמו בתמורה שם, ושם נאמרו הדברים בקשר עם משנת תמורה (פ"א מ"ה) "אין מי חטאת נעשין מי חטאת אלא עם מתן אפר" (מאן תנא – דלא כר"ש דתניא), ושם "והכא" מתאים, וכמו "כאן" בברייתא זו דספרי.

footnotes:
⁵ תוס' פרה פ"ו ג.
⁶ ספרי חוקת פיס' קכח, ועי' שם פיס' י.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 25
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 25](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/25)

הסופרים הגיהו "והתם" במקום "והכא", וחילופים כאלה רבים ביחוד בסוגיות שהועברו ממקום אחר, וכיו"ב למשל בפסח' לא ב: **הכא** משום ריחא בעינן שלשה טפחים **התם** משום איכסויי מעינא הוא ולא בעי שלשה, שבכ"י מ': **התם** וכו' **הכא**, מפני שהכל לקוח מב"מ מב א, וכיו"ב הרבה⁷.

footnotes:
⁷ עי' ד"ס שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 26
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 26](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/26)

רש"י פירש: הקדים עפר למים **בסוטה**, ולהלן פירש: **ורבנן**, דאמרי לעיל **בסוטה** הקדים עפר למים פסול אמרי לך **בפרה נמי** פסול וכו'. ונראה שפירש כך, מפני "**הקדים עפר**", אבל גם בברייתא השניה: ומה כאן הקדים **עפר** למים וכו'. אבל "רבנן" דר"ש עוסקים בפרה, ובתמורה שם: **ותנא דידן** (תנא של משנת תמורה!), אלא שבכ"י מ' ול"א בר"ג: **ות"ק**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 27
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 27](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/27)

3) כד ב: אלא טעמא דכתיבי הני קראי ("דממעטי ארוסה") הא לאו הכי הוה אמינא ארוסה שתיא והא כי אתא רבי אחא וכו' מבלעדי אישך משקדמה שכיבת בעל לבועל וכו' אמר רמי בר חמא משכחת לה כגון שבא עליה ארוס בבית אביה. דכוותה גבי שומרת יבם כגון שבא עליה יבם בבית חמיה וכו' אשתו מעלייתא היא **דהאמר רב** קנה לכל ("דתנן הבא על יבמתו בין בשוגג בין במזיד דהיינו בזנות קנה ואמר רב קנה דקתני מתני' קנה לכל אם כהן הוא מאכילה בתרומה ויורשה ומיטמא לה ומשקה ופוטרה בגט") **כשמואל** דאמר לא קנה אלא לדברים האמורים בפרשה ("לקום על שם אחיו בנחלתו ולפוטרה בגט") – הכל לקוח **מיבמות** נח א–ב, ושם רבא הוא דפריך על משנתנו: אמר **רבא** ותסברא דהא מתרצתא היא והא כי אתא וכו'. ומכיון שעיקרה **ביבמות** שם על־כן **לא** הובאו כאן דברי רב ושמואל אלא ברמז, שכן הובאו ונתפרשו באורך באותו פרק (נו א). ודברי **רב פפא** ביבמות שם הועברו לדף כה ע"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 28
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 28](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/28)

4) כה א: ת"ש ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה, מישתא הוא דלא שתיא הא קנויי מקני לה, למאי לאו להפסידה כתובתה. אמר **אביי** לא לאוסרה עליו, רב **פפא** אמר להשקותה כשהיא נשואה כדתניא אין מקנין לארוסה להשקותה כשהיא ארוסה אבל מקנין לארוסה להשקותה כשהיא נשואה – ביבמות שם (נח ב): רב פפא אמר האי תנא הוא ("לעולם דקינא לה כשהיא ארוסה וכו' האי תנא הוא דלית ליה הך דרשא" דאין האיש מנוקה) דתניא וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 29
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 29](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/29)

ודברי **רנב"י** שם, "על ידי גילגול" לא נזכרו כאן כלל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 30
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 30](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/30)

5) כה סע"א: מתו בעליהן עד שלא שתו ב"ש וכו'. במאי קמיפלגי ב"ש סברי שטר העומד ליגבות כגבוי דמי וכו' – **ביבמות** לח ב מפרשה כך **רבא**, **ואביי** חולק עליו שם, אבל אח"כ קיבלה מיניה ומפרשה כך בכתובות פא א⁸.

footnotes:
⁸ עי' תוס' שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 31
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 31](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/31)

ושם ושם מובא: **או** שותות **או** לא נוטלות, ושואל התלמוד: או שותות, והביא האיש את אשתו אמר רחמנא וליכא, **אלא [אימא] מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה**, וכתבו התוס' ביבמות שם: הא דגרס במסכת סוטה **לא** שותות **ולא** נוטלות כתובה, כתבו שם כמו **שמגיה** הש"ס כאן. ובכתובות: משמע דבסדר המשנה גרסינן או שותות ולא **כמו שהיה כתוב שם בספרים** לא שותות. **ותימא דהתם עיקר מילתיה ולא פריך לה כלל**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 32
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 32](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/32)

אבל היא הנותנת, מכיון שהתלמוד בסוטה **לא** העיר על זה כלום, וודאי שכך היה הנוסח שלהם במשנה **לא** שותות **ולא** נוטלות, כנוסח משנת הירוש', כ"י מ', הו' לו, ועוד⁹.

footnotes:
⁹ [ועי' מה שכתב מו"ר זצ"ל ב"מבוא לנוסח המשנה", ח"ב עמ' 524.]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 33
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 33](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/33)

6) כו ב: ושאינו איש, למעוטי מאי וכו' אלא למעוטי מאי אמר רב **פפא** למעוטי בהמה דאין זנות לבהמה. אמר ליה רבא מפרזקיא לרב **אשי** מנא הא מילתא **דאמור רבנן** אין זנות בבהמה וכו' (עד:) ולא ארבעה – הכל מן "א"ל רבא" וכו' לקוח **מיבמות** נט ב ו"רבנן" אלה, הם הם שנזכרו שם, רבי, שמואל וברייתא ועוד. והדברים הועברו משם גם לתמורה ל ע"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 34
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 34](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/34)

7) שם: ואלא ש"ז ל"ל (מכיון דלשמואל, לעיל שם, גם שחוף, ד"לאו בר הכי הוא", מקנין על ידו) מיבעי ליה לכדתניא ש"ז פרט וכו' הניחא **למ"ד** העראה וכו' (עד סוף העמוד) – **לקוח מיבמות** נה ב, ושם **רבא** אמר לה: אמר **רבא** למה לי דכתב רחמנא ש"ז בשפחה חרופה וכו' דסוטה ל"ל לכדתניא וכו' קמ"ל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 35
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 35](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/35)

ושם נחלקו באותו ענין שנרמז כאן ע"י "הניחא למ"ד – אלא למ"ד": אמר **שמואל** העראה וכו', וע"כ הסתפקו שם ברמז.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 36
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 36](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/36)

8) ל ע"א: ר"מ ור' יוסי וכו' כולהו סבירא להו דאין שני עושה שלישי בחולין, ר"מ דתנן וכו', ר' יוסי הא דאמרן, דאם איתיה לייתיה (בברייתא דדף כט ע"ב) לרביעי בתרומה ולחמישי בקודש – בפסח' יח ב: א"ל **רבינא לרב אשי** והא אמר רבא לא ר' יוסי סבר כר"ע וכו' א"ל ר' יוסי בשיטת ר"ע רבו אמרה וליה לא ס"ל דתניא א"ר יוסי מנין וכו' ואי ס"ד סבר כר"ע ניתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודש. ואנו צריכים לומר, שדברי "רבה בר איסי אמר רב" הם רק "כולהו סבירא להו דאין שני עושה שלישי בחולין", והפירוש "ר"מ דתנן" וכו' – הוא של **סתם** התלמוד, ועי' בסמוך.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 37
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 37](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/37)

9) שם: ר' יהושע דתנן וכו' שלישי שני בקודש ואין שני בתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה ("באיזו חולין אמרו שהאוכל שלישי שלהן נעשה שני לקודש, בחולין שנעשו על טהרת תרומה"), **על טהרת התרומה אין על טהרת הקודש לא**, אלמא קסבר אין שני עושה שלישי בחולין – רש"י מגיה: **חולין גרידי** לא, "ומאן דגריס על טהרת הקודש לא" מפרש לה בדוחק.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 38
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 38](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/38)

אבל הדברים לקוחים מחולין לג ב: א"ר אלעזר א"ר הושעיא הכא (משנת חולין, דידים שניות עושות שלישי) בחולין שנעשו על טהרת הקודש עסיקינן (דשני עביד בהו שלישי) ודלא כר' יהושע דתניא וכו' בחולין שנעשו על טהרת תרומה **על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא**, קסבר חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו שלישי (ועי' שם לד ב).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 39
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 39](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/39)

10) מא ב: שבחוהו מכלל דשפיר עבד האמר רב **אשי** אפי' למ"ד נשיא שמחל וכו' מלך שמחל וכו' מצוה שאני – כיו"ב **בסנהד'** יט ב. אבל **בקידושין** (לב ב) אמרו: אמר רב **אשי** אפי' למ"ד **הרב** שמחל וכו' **נשיא** שמחל וכו' מיתיבי מעשה בר"א וכו' **אלא אי איתמר הכי איתמר** אמר רב אשי אפי' למ"ד **נשיא** שמחל וכו' **מלך** שמחל וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 40
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 40](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/40)

סוטה וסנהד' הם אפוא כמסקנא דקידושין. וכן **בכתובות** יז א הובאה מימרא דרב אשי כמסקנא, **וכל הלשון בכלל דומה** שם לסוטה: שבחוהו מכלל דשפיר עבד והא אמר ר"א וכו', אבל התירוץ הוא: **פרשת דרכים הואי** (ועי' תוס').


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 41
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 41](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/41)

11) מח א: אמר רב **אשי** ש"מ כי מתחיל חורבא **בסיפא** מתחיל שנאמר חרב בסף ואבע"א מהכא ושאיה יוכת שער **אמר מר בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תורא** – מימרא דמר בר רב אשי לקוחה מב"ק כא א ושם מקומה; אבל כאן אין לה ענין, שהרי הוא מפרש "שער" מלשון "שעירים" (וכך פירש"י), אבל כאן מוכיח מן הפסוק שהחורבן מתחיל מן ה"שער" הסף!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 42
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 42](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/42)

[ג. סוגיות מוחלפות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 43
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 43](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/43)

וישנן כאן בסוטה גם "סוגיות **מוחלפות**", אם בחלקן או בכל היקפן, משאר התלמוד:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 44
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 44](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/44)

1) יח ב: אמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה, ממאי מדקתני שומרת יבם וכנוסה אא"ב אסירא משום הכי מתנה בהדה וכו'. **אמרי במערבא** לית הילכתא כרב המנונא, אלא הא דקתני שומרת יבם וכנוסה **הא מני ר"ע היא** דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין וכו' – סוגיא זו היא מוחלפת **מיבמות** צב ב וגטין פ ע"ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 45
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 45](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/45)

ביבמות שם: (למשנה שם: האשה שהלך בעלה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך ואח"כ מת בנך ונשאת וכו' תצא והולד ראשון ואחרון ממזר. אמרו בע"א: ת"ר זו דברי ר"ע שהיה אומר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין אבל חכ"א אין ממזר מיבמה, תוס' פי"א) אמר רב מנין שאין קידושין תופסין ביבמה וכו' ושמואל אמר בעניותינו צריכה גט וכו'. א"ל רב מרי בר רחל **לרב אשי** הכי אמר אמימר הילכתא כוותיה דשמואל אמר רב **אשי** השתא דאמר אמימר הילכתא כוותיה דשמואל וכו'. אמר רב גידל וכו' אמר רב יבמה קידושין אין בה נישואין יש בה וכו' **ואבע"א** מאי נשואין יש בה בזנות כדרב המנונא (ומיתסרא איבם) וכו'¹⁰. א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קידושין תופסין ביבמה א"ל ר' יוחנן לא משנתינו היא זו וכו' א"ל ר"ל אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא מתניתין ר"ע היא וכו'. ובגטין שם: כל עריות שאמרו וכו'. נישאו אין זינו לא ("אינה אסורה להתייבם") לימא תהוי תיובתא דרב המנונא דאמר וכו' לא נישאו והוא הדין לזינו וכו' **ואיכא דאמרי** נישאו והוא הדין לזינו לימא מסייע ליה לרב המנונא וכו' לא נישאו דווקא משום דמחלפא באשה שהלך בעלה למדה"י.

footnotes:
¹⁰ "ורב אשי – לית ליה דרב המנונא", רש"י, אבל עי' רמב"ן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 46
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 46](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/46)

ולא דחו כלל "הא מני ר"ע היא", אע"פ שבתוס' גטין שם (פ"ח ו) מפורש "דברי ר"מ שאמר משום ר"ע" (עי' תוס' שם). אבל סוגיא של סוטה מתאימה לגמרי **לירוש'** כאן יח ע"ב (עי' תוס'): אמר רבי בא בר ממל מאן תנא שומרת יבם ר' עקיבה דרבי עקיבה אמר יש ממזר ביבמה, אמר ליה רבי אילי מה איכפת ליה ממזר גבי קינוי. התורה אמרה וקנא את אשתו אפילו מקצת אשתו. אמר רבי שמי (משיב על דברי ר' אילי:) ולא כן א"ר ינאי נמנו וכו' (כמו בבבלי יבמות, עד:) יכול הוא פתר לה כרבי עקיבה דרבי עקיבה אמר יש ממזר ביבמה. ויתיבניה (=דברי ר' שמי הם) מה איכפת לה ממזר גבי קי[נוי] וכו'. שומרת יבם שזינת רבי לעזר אמר מותרת לביתה רבי יהושע בן לוי אמר אסורה לביתה וכו'. אלא כיני מאן דמר מותרת לביתה דרבנן דלא כרבי עקיבה. ומאן דמר אסורה לביתה רבי עקיבה דלא כרבנן. אמר רבי **ינאי** שומרת יבם שזינת מותרת לביתה¹¹ וכו'. ר' יעקב בר זבדי בשם ר' אבהו **מעשה** היה וכהנת הייתה והתירוה לביתה. אמר ר' יוסי בי רבי בון אף לא מכות אין בה.

footnotes:
¹¹ עי' תוס', ונראה שהוא ר' ינאי ב'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 47
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 47](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/47)

2) כב א: דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו – **בכל התלמוד**¹² שואל: הותרה לו ס"ד אלא נעשית לו כהיתר.

footnotes:
¹² בגטין שתי פעמים במסכת אחת, ביומא – שתי פעמים בסוגיא של אגדה אחת, פו ב, פז א!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 48
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 48](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/48)

3) כג ב: האיש מדיר וכו' א"ר יוחנן הלכה היא בנזיר – **בנזיר** כט א פליג עליה **ר"ל**, וישנה שם סוגיא שלמה בזה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 49
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 49](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/49)

4) שם: האיש נתלה ואין וכו' מ"ט וכו' – **בסנהדרין** מו א **דחי** לה, ולומד מן "וכי יהיה באיש" (עי' תוס').


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 50
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 50](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/50)

5) כה סע"א: מתו בעליהן עד שלא שתו בש"א וכו' – **אין** כאן שאלת התלמוד ביבמות ובתרומות: או שותות וכו' (עי' לעיל).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 51
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 51](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/51)

6) כז סע"א: רב **אשי** אמר בשם שחיגרת וגידמת לא היתה שותה (ס"ז 235) דכתיב והעמיד הכהן וכו' – כבר העירו התוס' על **סנהד'** מה ב: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב **אשי** ומי לא בעינן קרא כדכתיב והתנן היה אחד מהן גידם וכו' מ"ט לאו משום דבעינן קרא כדכתיב – לא שאני התם דכוליה קרא יתירא הוא, והתוס' מתרצים: "דרב אשי מהדר למר קשישא לפי **סברתו** דבעי למידק ממתני' וכו' מיהו **רב אשי ס"ל דבעינן קרא כדכתיב**"! אבל כפשוטן של דברים "סוגיות מוחלפות" הן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 52
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 52](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/52)

7) מב א: אימא סגן, **סגן לאו ממונה הוא** דתניא אמר ר"ח סגן הכהנים למה סגן ממונה וכו' – כבר העירו התוס' על **סנהד'** יט א: ת"ר (תוס' פ"ד) כשהוא עובר בשורה לנחם את אחרים **סגן** ומשוח שעבר בימינו וכו' אמר רב **פפא** ש"מ וכו' ש"מ **היינו סגן היינו ממונה** ("מתניתין"), ותירוצם דחוק.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 53
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 53](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/53)

8) ובאחרונה – לח ב: ותנן נמי ("בברכות") אם הבטחתו שנושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי **והוינן בה** הא לא עקר ("בעבודה") אלא דנד פורתא וכו' – **בברכות** אין זכר לזה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 54
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 54](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/54)

[ד. סוגיות מועברות וכפולות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 55
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 55](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/55)

וישנן בסוטה **העברות** ממקום למקום **וכפילות באותה המסכת**, מה שאינו רגיל בתלמוד, ונמצא רק בב"ב קנט ב: ההוא דאמר ליה לחבריה נכסי דבר סיסין מזבנינא לך וכו' ורמי דרבא אדרבא ודר"נ אדר"נ דההוא דא"ל לחבריה מאי בעית בהאי ביתא וכו' – הכל כמו בדף כט ב–ל ע"א: ההוא דא"ל לחבריה מאי בעית וכו' ורמי דרבא אדרבא ודר"נ אדר"נ דההוא דא"ל לחבריה וכו'. וכבר העירו התוס' שם (קנט ב): מיהו תימא היא שמביאו הגמרא שני פעמים במסכת אחת כאן ובחזקת הבתים. **ובסוטה**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 56
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 56](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/56)

1) מ ע"ב: **השתא דאמרת** עד אחד מהימן אידך חד היכי מצי מכחיש ליה והאמר עולא וכו' אמר לך עולא תני לא היו **עורפין** וכו' תנן עד אחד אומר ראיתי את ההורג וכו' – **כל הסוגיא** של דף לא ע"ב, מותאמה למשנת **עגלה ערופה**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 57
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 57](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/57)

אבל ראינו שהירוש' מוסר לעיל בשם **ר' יוחנן**: כאן (בסוטה) לא היתה שותה ובעגלה ערופה **היו** עורפין, וא"כ בוודאי גם ר' יצחק, תלמידו של ר' יוחנן, אמר דבריו לענין סוטה **ולא** לענין עגלה ערופה. אלא שהעבירו את כל הסוגיא **בלשונה** למשנת עגלת ערופה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 58
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 58](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/58)

2) וכן מא ב: והמלך עומד ומקבל וקורא **יושב** אגריפס המלך עמד וקיבל וקרא עומד. **עומד מכלל דיושב** והאמר מר אין ישיבה בעזרה וכו', **כדאמר** רב חסדא בעזרת נשים **ה"נ** בעזרת נשים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 59
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 59](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/59)

הענין אינו מתאים כאן כלל, שהרי כאן מפורש: והוא **יושב** עליה, וקורא יושב¹³. אבל הכל **הועבר** לכאן מדף מ ע"ב: **וכ"ג עומד** ומקבל וקורא וכו' **עומד מכלל דיושב** וכו'.

footnotes:
¹³ עי' תוס' הרא"ש, והוא הגיה מה שהגיה!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 60
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 60](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/60)

ועיקר דברי רב חסדא לענין פרשת המלך נאמרו, שהרי ברייתא זו, שהביא הבבלי (מ ע"ב, יומא סט ב) – בפרשת המלך נשנית, כמפורש בתוס' סוטה פ"ז יג¹⁴, ואי־אפשר אפוא לומר כאן בענין **פרשת המלך**: כדאמר – הכא **נמי**!

footnotes:
¹⁴ עי' מש"כ בתרביץ ש"ו, 55 הערה 1.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 61
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 61](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/61)

3) השְׁאָלה קטנה ישנה גם בדף י ע"א: מנא ידע (ר"נ) א"ד מיחש הוה חש ביה **וא"ד מרביה שמע ליה וא"ד סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם**, – שהכל לקוח מדף ד ע"ב לענין שיעור טומאה ולהלכה (ועי' ידים פ"ד מ"ג)! ושם ישנה בעיקר גם בירוש' טו סע"ג: **אית דבעי מימר** וכו' **ואית דבעי מימר** בעל ופירש, אית דבעי מימר סוד וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 62
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 62](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/62)

[ה. מסורות שונות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 63
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 63](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/63)

אשר למסורות אחרות של **ישיבות** שנזכר **בסוטה**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 64
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 64](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/64)

1) מ ע"א: רבי סימאי אומר יוצרנו יוצר בראשית על שאנו מודים לך **נהרדעאי אמרי** משמיה דרבי סימאי ברכות והודאות לשמך הגדול על שהחייתנו וקיימתנו על שאנו מודים לך. (בירוש' ברכות פ"א, ג רע"ד בשם **ר' סימאי** – מעין **שניהם**!)


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 65
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 65](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/65)

בסנהד' יז ב: **אמוראי** דנהרדעא רב חמא: "נהרדעאי **אמרי**" רגיל בתלמוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 66
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 66](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/66)

2) ט ע"א: בסאסאה בשלחה תריבנה למה לי לכדרב חיננא בר פפא דא"ר חיננא בר פפא אין הקב"ה נפרע מן **האומה** עד שעת שילוחה ("איבודה מן העולם") שנאמר בסאסאה בשלחה וגו' איני והאמר רבא¹⁵ שלשה כוסות האמורות במצרים וכו' **וכי תימא הנך אזדו והני אחריני נינהו** והתניא (תוס' קידוש' פ"ה) אמר ר' יהודה מנימין גר מצרי וכו'. **אלא אי איתמר הכי איתמר** א"ר חיננא בר פפא אין הקב"ה נפרע מן **המלך** עד שעת שילוחו שנאמר בסאסאה בשלחה תריבנה וגו'. **אמימר מתני להא דרב חיננא בר פפא אהא** ("מן המקרא הזה") מ"ד כי אני ה' לא שניתי וכו' (תנח' נצבים א!).

footnotes:
¹⁵ חולין צב א: והיינו דאמר רבא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 67
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 67](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/67)

אמימר **מנהרדעא** לא הגיה אפוא את דברי רב חיננא בר פפא, אלא שנה אותם כמו שהם והסמיכם לפסוק אחר (אפשר על יד הפסוק הראשון).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 68
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 68](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/68)

**אמימר** לא שנה אפוא "איני וכו' אלא אי איתמר" וכו'. ואמנם כבר העיר רש"י: מנימין לית ליה הא דאמר בברכות (כח א) וכו' שכבר עלה סנחריב ובלבל את כל האומות והכי נמי קתני **בתר דהך מילתא** בתוספתא דקידושין אמר לו ר"ע מנימין טעית שכבר עלה סנחריב ובלבל וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 69
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 69](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/69)

3) במקום אחד (ה ע"ב–ו ע"א) נמסרו **שלשה** נוסחאות של מימרות של רב **יוסף ואביי**: ואם מת חולצת. אמאי תתייבם נמי יבומי, אמר רב **יוסף** אמר קרא וכו' **לאיש אחר ולא ליבם**¹⁶, א"ל **אביי** אלא מעתה חליצה נמי לא תיבעי וכו' **ואית דאמרי** אמר רב יוסף וכו' א"ל אביי וכו' **ואיכא דאמרי** אמר רב יוסף וכו' א"ל אביי וכו'. ואח"כ: **רבא** אמר ק"ו ("האי דקתני מתני' ולא מתייבמת ק"ו") וכו' א"ל אביי וכו'.

footnotes:
¹⁶ רבא אמר לה בקידושין (עי' מש"כ בפי' הריב"ן לכתובות פא א), כנוסח כ"י מ', ואביי כנו' הריב"ן, בכתובות שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 70
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 70](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/70)

[ו. בבלי וירושלמי]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 71
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 71](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/71)

אשר **לתלמודה של א"י**, שהתלמוד **בסוטה** השתמש בו, העירותי כבר¹⁷ על "אמרי במערבא" שנמצא בירוש'. כיו"ב:

footnotes:
¹⁷ עי' "סוגיות מוחלפות", לעיל עמ' 88.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 72
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 72](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/72)

1) בדף כב א: מאי קטן שלא כלו לו חדשיו **הכא** תרגימו זה ת"ח המבעט ברבותיו **ר' אבא**¹⁸ אמר זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה – בירוש' שם יט ע"א: ר' חלקיה בשם **ר' סימון** זה שהוא גדול בתורה שלא בפירקו **ומבזה גדולים ממנו**; זהו באמת "**הכא** תרגימו" של הבבלי!

footnotes:
¹⁸ ר' אבא בן דורו של רב אשי, שהביא בכ"מ מסורות של א"י לבבל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 73
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 73](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/73)

2) "**כי אתא רב דימי** אמר" נמצא כאן, כא א (אגדה) ומג ב **שורה** של מימרות של רב דימי בשם ר' יוחנן, ואחריה **קבוצה** של **ר' יצחק** בשם ר' יוחנן, שהן משלימות ומוסיפות (או חולקות) על אלו של רב דימי ונסדרו כשתי קבוצות לא לפי העניינות אלא לפי המוסרים:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 74
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 74](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/74)

לא חילל ולא חיללו פרט למבריך ולמרכיב, והא אנן תנן אחד הנוטע ואחד המבריך ואחד המרכיב אמר ר' זירא אמר רב חסדא ל"ק כאן בהרכבת איסור כאן בהרכבת היתר וכו' **כי אתא רב דימי א"ר יוחנן** הא מני ר"א בן יעקב היא וכו'. **כי אתא רב דימי** א"ר יוחנן משום ראב"י ילדה פחותה מטפח **חייבת בערלה כל שנותיה** וכו' **כי אתא רב דימי** א"ר יוחנן משום ראב"י מת תופס ארבע אמות **לק"ש** וכו'. אמר רבי **יצחק** אר"י משום ראב"י חורגתא הגדלה בין האחין וכו' **ואמר ר"י אמר ר"י** משום ראב"י לקט שכחה ופאה וכו' ואמר ר"י אמר ר"י משום ראב"י ילדה הפחותה מטפח **אינה מקדשת את הזרעים** וכו' **אמר ר"י אר"י** משום ראב"י מת תופס ארבע אמות **וטומאה** וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 75
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 75](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/75)

ירוש' כאן כב סע"ד: תני ולא חללו פרט למבריך ולמרכיב. אמר **ר' יוחנן** דר' אליעזר בן יעקב היא. אמר רב **חסדא** דברי הכל היא כשהרכיב פירות עבירה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 76
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 76](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/76)

3) ולהיפך – ציטט הירושלמי **מתלמודה של בבלי**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 77
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 77](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/77)

ירוש' פ"ט כג סע"ד: **רבנן דהכא** פתרין קרייה בהורג **ורבנן דתמן** פתרין קרייה בנהרג. רבנין דהכא פתרין קרייה בהורג וכו' ורבנן דתמן פתרין קרייא בנהרג לא בא על ידִינו ופטרנוהו **בלא הלוייה**. ולא ראינוהו והנחנוהו **בלא פרנסה**, – בבלי מו ב: ואמרו ידינו לא (שפכו את הדם הזה ועינינו לא ראו וכי על לבנו עלתה שב"ד שופכין דמים אלא). [**תנא**]¹⁹ לא בא לידינו ופטרנוהו **בלא מזונות** ולא ראינוהו והנחנוהו **בלא לויה**.

footnotes:
¹⁹ כתב־יד מינכן ועין יעקב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 78
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 78](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/78)

זוהי ברייתא מפרשת **בבלית**, כמו כל "תנא" שבבבלי, והיא היא שהביאו בירוש' (בשינוי קל) בשם "רבנין **דתמן**"²⁰.

footnotes:
²⁰ במשנה ליתא בירוש' וכי"י, ונוסף מן הבבלי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 79
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 79](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/79)

בכלל הקרבה בין הירוש' והבבלי **גדולה יותר** (בהלכה **ובאגדה**) במסכת זו, סוטה, **מאשר במסכות אחרות** של הבבלי, למרות כל החילופים והניגודים שביניהם. שאין צורך להעיר עליהם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 80
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 80](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/80)

וכדאי להעיר על שני מקומות שנאמרו בירוש' סתם ונמסרו בבבלי בשם **אמוראים**, לח ע"ב ומ"ד ע"ב:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 81
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 81](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/81)

4) לח ב: איבעיא להו צדדין מהו, **אמר אבא מר בר מר רב אשי**²¹ ת"ש דתנן נתכוון להזות וכו' – בירוש' ברכות סוף פ"ה ט רע"ד ( **וכל** הענין בעיקרו ישנו שם): העומדין מן הצדדין, נשמעינה מן הדא נתכוון להזות וכו' הדא אמרה אף העומדין מן הצדדין בכלל ברכה הן.

footnotes:
²¹ כך הוא גם בכי"י מ', ואין להגיה!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 82
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 82](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/82)

האמורא הזה, אבא מר (בוודאי: אבא **מרי**) בר רב אשי **נזכר רק כאן**,‏ ואינו ענין כלל ל"מר בר רב אשי", מפני שאי־אפשר כלל שדברי מר בר רב אשי, יובאו בסתם הירושלמי, שעריכתו האחרונה קדומה לו. אלא שהוא איזה אמורא ארצי־ישראלי²² או בבלי קדום.

footnotes:
²² "מרי" נשתנה ל"מר", ו"רבי" ל"רב" בבבל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 83
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 83](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/83)

5) מד ב: מאי קאמר ("היכי יליף לשון הקודש מהכא"). **אמר ר' אבהו** ה"ק שנאמר וענו ואמרו ולהלן וכו' (כלשון המשנה בפ"ז מ"ג ומ"ד) **וסדר עגלה ערופה כיצד** כי ימצא וכו' – בירוש' כאן כג סע"ב: לא מסתברא דלא וענו ואמרו, **בא להתחיל מתחילת הפרשה**²³.

footnotes:
²³ כיו"ב סתם בירוש' תענית פ"ד, טז ע"ד, בבלי שם כז א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 84
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 84](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/84)

6) גם **סתם** התלמוד, מד ב: **אימא** מפני שתחילת נפילה ניסה, ישנו גם בירוש' שם, כג ע"א, **סתם**: כיני מתניתא שתחילת נפילה ניסה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 85
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 85](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/85)

[ז. שיטתה וסגנונה]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 86
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 86](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/86)

הבבלי מסכת סוטה מתייחד בכלל, גם **בשמות אמוראים** (ע' להלן) גם **בשיטתו וסגנונו**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 87
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 87](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/87)

**בשיטה וסגנון** כיצד? ישנם בו **לשונות־הצעה בעברית** שאינם רגילים בשאר התלמוד:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 88
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 88](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/88)

1) לט ב: **בזמן שהכהנים מברכים את העם מה הן אומרים** אמר ר' זירא וכו'; מ ע"א: **בזמן ששליח צבור אומר מודים העם מה הן אומרים** אמר רב וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 89
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 89](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/89)

מקשר הוא מחלוקות דומות של אמוראים ע"י "**כיוצא בדבר אתה אומר**": מח ב: תנן התם וכו' מאי זיפים א"ר יוחנן וכו' ור"ל אמר וכו' **כיוצא בדבר אתה אומר** בבא הזיפים וכו' מאי זיפים אמר ר' יוחנן וכו' ור' אלעזר אמר וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 90
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 90](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/90)

2) הטרמין "חסורי מחסרא" **אין** בכל המסכת אלא משתמש הוא במקומו (**מעין** שיטת הירושלמי) ב"הכי קאמר", שנמצא במובן זה רק במקומות מעטים בתלמוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 91
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 91](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/91)

ג ע"ב (לא ב): **הכי נמי קאמר ת"ל בה בה ולא בקינוי בה ולא בסתירה וטומאה בעלמא בלא קינוי ובלא סתירה דלא מהימן עד אחד מנלן נאמר כאן** כי מצא וכו'; ה ע"ב: אמר אביי **הכי קאמר** אל תדברי ודברה **אל תדברי ונסתרה אל תפתרי ודברה עמו** עדיין מותרת וכו'; יט א: **הכי קאמר סדר מנחות כיצד** הניף והגיש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים **ובהשקאה גופה פליגי ר"ש ורבנן דרבנן סברי** משקה וכו'; מב א: **הכי קאמר** שנאמר ודבר **ולהלן [הוא] אומר משה ידבר והאלקים יעננו בקול מה להלן בלשון הקודש אף כאן בלשון הקודש**; מד ב: אמר ר' אבהו (עי' לעיל) **ה"ק** שנאמר **וענו ואמרו ולהלן הוא אומר וענו הלוים ואמרו וגו' מה ענייה האמורה להלן בלשון הקודש אף כאן בלשון הקודש וסדר עגלה ערופה כיצד** כי ימצא חלל וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 92
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 92](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/92)

3) **מציע** הוא לפעמים **מחלוקת** של אמוראים או תנאים **ביחד** עם טעם המחלוקת ע"י: **קשיא ליה** לר' פלוני… **אלא** אמר ר' פלוני…


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 93
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 93](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/93)

ד ע"ב: מאי יד ליד לא ינקה אמר רב וכו' **קשיא להו לדבי רבי** שילא האי יד וכו' אלא **אמרי** דבי רבי שילא וכו'; **קשיא ליה** לר' יוחנן האי יד וכו' **אלא** א"ר יוחנן וכו'; וכיו"ב במחלוקת **תנאים** שבברייתא, לח א: תניא אידך (ספרי פיס' לט) כה תברכו וכו' **קשיא ליה לר' יונתן** אי מה וכו' **ר' [יו]נתן אומר** אינו צריך וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 94
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 94](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/94)

בנוגע לתנאים אנו מוצאים כזה גם לברייתא (גטין מה א): דתניא וכו' **(ו)קשיא ליה לר' יאשיה** האי מעם אדוניו וכו' **אלא אמר ר' יאשיה** וכו' **(ו)קשיא ליה לר' אחי ברבי יאשיה** האי אשר ינצל וכו' **אלא אמר ר' אחי** בר' יאשיה וכו'; **ולמשנה** (בכורות מד ב): **קשיא ליה לר' ישמעאל** הא חסר אשך מיבעי ליה **תני** שנמרחו אשכיו: **קשיא ליה לר"ע** האי ממרוח אשך מיבעי ליה **תני** שהרוח באשכיו, קשיא ליה לר"ח בן אנטיגנוס האי רוח [ב]אשך מיבעי ליה **תני** שמראיו חשוכין.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 95
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 95](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/95)

**באמוראים** מצאתי רק בערכין ז ב: אמר רב בפיאה נכרית וכו' **קשיא ליה לרנב"י** והאי וכו' **אלא א"ר נחמן** [בר יצחק] וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 96
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 96](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/96)

זהו קיצור של הצעת־הדברים: במקום סידור הברייתא (או המשנה) כצורתה, ואח"כ: ור' פלוני מ"ט לא אמר כר' פלוני – הרי הוא משלב את פירושו בתוך המחלוקת, ומציע: קשיא ליה לר' פלו' – אלא א"ר פלו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 97
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 97](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/97)

4) רגילה כאן **הכרעת** הסידור האחרון: **ומסתברא כמ"ד** (ג ע"א, ה ע"א, כה א), עי' להלן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 98
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 98](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/98)

[ח. האמוראים שנזכרו בה]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 99
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 99](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/99)

ואשר **לאמוראים** שנזכרו בסוטה:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 100
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 100](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/100)

יש להדגיש כי **רבא** (**מחוזא**) נזכר כאן **כארבעים** פעם בניגוד **לאביי**, שנזכר רק **כעשרים** פעם).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 101
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 101](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/101)

**רב יוסף** – **י"ג** פעם (**פומבדיתא**).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 102
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 102](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/102)

**רב פפא** (**נרש**, קרובה **לסורא**) **ורנב"י** (**פומבדיתא**) – **י"ד י"ד** פעם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 103
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 103](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/103)

רב **חסדא** (**סורא**) – **כעשרים ואחת** פעם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 104
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 104](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/104)

רב **הונא** (**סורא**) – **כעשר** פעמים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 105
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 105](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/105)

רב **נחמן** (**נהרדעא ומחוזא**) – **כשש** פעמים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 106
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 106](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/106)

**רבה** – **כשש** פעמים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 107
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 107](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/107)

רב **יהודה** (אמר רב), רגיל (**פומבדיתא**).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 108
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 108](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/108)

רב **אשי** – **כשמונה עשרה** פעם,


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 109
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 109](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/109)

**רבינא** – שלש פעמים (כא א, כה א: רב אחא ורבינא, מו ב: אלויה לרב [נחמן] בר יצחק²⁴; כב א – בע"י: **רבא**).

footnotes:
²⁴ כנו' תוס' עה"ת סוף שופטים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 110
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 110](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/110)

**רבנן** (אמרי), ג ע"א, מ ע"א. בשניהם חולק רב **אשי**, ובראשון מעיר **סתם** התלמוד: **ומסתברא** כמאן דאמר וכו', ז"א **כרב אשי**. וכיו"ב כה א: **רב אחא ורבינא** וכו' (מחלוקת בפשטותה **הסתמית** של איבעיא) **ומסתברא** כמ"ד וכו', וכיו"ב ה ע"א: רב הונא ורב חסדא וכו' **ומסתברא** כמ"ד אני את דכא וכו'²⁵.

footnotes:
²⁵ רש"י פי': רבנן דבי רב אשי, אבל בשתיהן הם קודמים לרב אשי!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 111
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 111](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/111)

ונזכרו כאן אמוראים שאינם רגילים במקום אחר:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 112
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 112](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/112)

**אבא מר בר רב אשי** (לח ב), עי' לעיל: **רבה בר איסי** (ל ע"א), אמר רב **אסי** אמר רב ואמרי לה אמר **רבה בן איסי** אמר רב, בכ"י מ': אמר רבה בר איסי אמר רב ואמרי לה אמר רבה בר איסי אמר רב **יוסף**; הוא נזכר עוד רק בערכין ה ע"ב: דאמר רבה בר **יוסף** (שמ"ק: **אסי**) אמר רב ואמרי לה אמר רב **אבא** בר יוסי אמר רב (וצ"ל: רב **אבא**).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 113
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 113](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/113)

והנה בתשו' רה"ג שבתש"ר ח"ב 39²⁶: רבה בר **יוסף** כך רגילין החכמ' לומר רבה בר **יוסי**, רבה בר **אסי**²⁷; ושלשתם שם אחד הוא, ואין ספק שבכ"י מ' בסוטה צ"ל: ואמרי לה אמר רבה בר **יוסף** אמר רב, והוא הוא החילוף שנמסר בתשו' רה"ג.

footnotes:
²⁶ אסף. תורתן של גאונים, 130.
²⁷ בתש"ג: איסי, וחסר מן "כך" עד "יוסי".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 114
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 114](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/114)

**מאמוראי א"י** נזכר רק **כאן**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 115
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 115](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/115)

ר' יהודה **בר מערבא** (ואיתימא ר' שמעון בן פזי) כנראה ר' יהודה בר **ישמעאל**, שנזכר בחולין קיח ב, **ר' יודן ביר' ישמעאל**, אחי עולא, שבירוש'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 116
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 116](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/116)

ט. המפרשים


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 117
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 117](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/117)

ה"תוספות" לסוטה – אינם תוספות צרפתיים, אלא תוספות **אשכנזיים**: מצטיינים בפשטותם וברוח הבקורת שלהן; הם אינם **משתדלים** לתרץ את הסתירות, אלא מסתפקים בזה שהם מעירים עליהם²⁸; מרבים להביא את **הירושלמי** ולהשוותו עם סוגיית הבבלי.

footnotes:
²⁸ למשל טו א ד"ה סבר, טז א ד"ה ובית עולמים ועוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 118
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 118](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/118)

המחבר הוא כנראה **רבי' ברוך בר שמואל ממגנצא** בעל ס' החכמה, תלמיד ר' אליעזר ממיץ ור' משה בר' שלמה הכהן, תלמיד ר"ת, ותלמיד ר' יהודה משפירא בעל יחוסי תנאים ואמוראים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 119
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 119](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/119)

"תוס' שאנץ" שנדפסו בהו' ראם – הם "תוספות **חיצוניות**" שנזכרו בשמ"ק לסוטה שבס' ברית יעקב לר' יעקב פייתוסי, שהם לא תוס' שנץ ולא תוס' אוירא ולא טוך, אלא תוס' מאוחרות שהשתמשו גם ב"תוס' הרא"ש".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 120
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Sotah 120](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Sotah/r/120)

**תוס' הרא"ש** לסוטה נדפסו בס' מראה האופנים לר' יעקב הנ"ל, ולפרק האחרון – בס' לשון חכמים, והם שוים **ברובם** ל"תוס' שאנץ" אלה; על פיהם אפשר להגיה רוב השיבושים והחסרונות שבהן, שטרח המגיה לתקנם אבל גם – לשבשם.