## Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah

###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 1
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/1)

ט. מסכת תמורה


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 2
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/2)

[א. קדמות תמורה]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 3
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/3)

**תמורה** נחשבת¹ במנין המסכות נדרים נזיר, כריתות מעילה, שעריכתן שונה משאר מסכות התלמוד ושלשונם שונה. מצאו בה "תיבעי" (יג ב), "הדין" (ו ב), דילהון (ז א), – לשון הרגיל גם במסכות הנזכרות וצירפו אותה אליהם, אל המסכות שעריכתן בוודאי **מאוחרת** לשאר התלמוד.

footnotes:
¹ עי' רזו"ו רבינוביץ, ירושלים של לונץ, כרך י', עמ' 233–254 [ועי' כעת גם במחקרו "מאמר על אודות סידור התלמוד הבבלי" בספרו "שערי תורת בבל", ירושלם, תשכ"א].


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 4
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/4)

אבל **עיקר** מסכת תמורה היא מן המסכות **הקדומות** בסידורן:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 5
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/5)

1) ב א: הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה לא שאדם רשאי להמיר דיעבד² ותיסברא וכו' אלא³ אמר **רב יהודה** הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה וכו'.

footnotes:
² כך בכ"י מ' וכן ברש"י ותוס', ובד"ו מוסיף: והדר תני וכו' (ב' נוסחאות!) ואצלנו מחקו את הראשון.
³ בר"ג ליתא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 6
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 6](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/6)

אבל בחולין (ב א): הכל שוחטין לכתחילה ושחיטתן כשרה דיעבד אמר ליה **רב אחא בריה דרבא לרב אשי** וכל הכל לכתחילה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ה"נ דלכתחילה הוא והא כתיב לא יחליפנו וכו' **התם כדקתני טעמא** לא שאדם רשאי וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 7
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 7](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/7)

ולא הזכירו כלל את דברי רב **יהודה**, ולהיפך בתמורה לא נזכרו דברי **רב אשי**, וכבר נדחקו בזה התוס' בחולין ותמורה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 8
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 8](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/8)

2) ג א: אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם **א"ר יצחק אמר ר' יוחנן** (כי"מ: **תני תנא קמיה**⁴ דר' יוחנן **ר' יהודה אומר**) משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה וכו' **משום ר' יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים** נשבע מנלן א"ר יוחנן משום **ר"מ** וכו' **א"ל ר"פ לאביי** ואימא וכו' שבועת שקר מנלן ר' יוחנן דידיה אמר וכו' **מתקיף לה ר' אבהו** שבועת שקר היכי דמי וכו' אלא א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא וכו' **אמר רבא** בפירוש וכו'.

footnotes:
⁴ עי' ג ב: א"ל ר' יוחנן לתנא לא תתני ומימר וכו', אכל בשבועות ומכות כבדפוסים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 9
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 9](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/9)

ובשבועות כא א: כי אתא רבין א"ר **ירמיה א"ר אבהו** א"ר יוחנן אכלתי ולא אכלתי שקר וכו' **אמר רב פפא** הא דר' אבהו לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר **דאמר** רב אידי בר אבין אמר רב עמרם **א"ר יצחק א"ר** יוחנן ר' יהודה אומר משום וכו' חוץ מנשבע ומימר ומקלל את חבירו בשם, נשבע מנלן א"ר יוחנן משום **ר' ישמעאל**⁵ וכו' **א"ל רב פפא לאביי** וכו' שבועת שקר מנלן ר' יוחנן דידיה אמר וכו' **והוי** **בה** ר' אבהו וכו' אלא א"ר⁶ אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא אמר **רבא** בפירוש וכו'.

footnotes:
⁵ כנוסה כי"י (עי' ד"ס), דפו': רשב"י; בירוש' שבועות ספ"ג: משם ר' ינאי, ועי' מדר"י בחדש רפ"ז.
⁶ כי"מ וד"י, דפו': וא"ר (ועי' ד"ס).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 10
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 10](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/10)

אנו רואים שהסוגיא בשבועות **לקוחה** מתמורה, שהרי ר"פ עצמו לא הביא דבריו שאמר לאביי, ומשם לקחו גם סוף הסוגיא (איתיביה **ר' ירמיה** לר' אבהו וכו'). ואמנם מתמורה ד ע"ב (יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא א"ל **אביי** וכו') יוצא, שרב **דימי** הביא את הסוגיא כולה לבבל לפני **אביי**, ור"פ נשא ונתן בה וידעה (וכן ר' **ירמיה** קיבל תשובתו של ר' אבהו). ורב **דימי** א"ר יוחנן אוכל ולא אוכל שקר – אכלתי ולא אכלתי שוא (שבועות כ ע"ב).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 11
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 11](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/11)

ובשבועות **השמיטו** "משום ר' יוסי בר' חנינא אמרו וכו' " והסוגיא שעל זה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 12
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 12](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/12)

3) ז ב: תנן התם (מע"ש פ"א מ"ב) בכור מוכרין אותו תם חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו האשה. אמר רב נחמן וכו' **איתיביה רבא לר"נ** מוכרין אותו תם חי וכו' איתיביה⁷ בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא וכו' מתיב **רב משרשיא** כהנת שנתערב ולדה וכו' **מיתיבי** רש"א בהמתה וכו' **מיתיבי** ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי ר' יוסי הגלילי וכו' אמר **רבינא**⁸ לעולם בתם ובבכור בחו"ל וכו'.

footnotes:
⁷ ת"כ בחוקתי פי"ג ד.
⁸ כנוסח כי"מ ושמ"ק, דפו': אביי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 13
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 13](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/13)

ובב"ק יב ב קיצרו סוגיא זאת: ומחיים מי אמר (**ר' יוסי הגלילי** שהם ממונו) והתנן בכור מוכרין אותו וכו' ואמר ר"נ וכו' **ואיתיביה רבא לר"נ** ומעלה מעל בה' לרבות וכו' **ומשני רבינא** בבכור בחו"ל וכו' ואם איתא לישני וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 14
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 14](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/14)

והנה קיצרו סוגיא שלנו והביאו את "מיתיבי" האחרון בשם "איתיביה רבא לר"נ" (אפשר שבעיקר התלמוד היה כאן: **איתיביה**, כלומר רבא לר"נ, ושיבשו "מיתיבי", ע"פ הקודמים, אבל הקודמים מאוחרים לרבא ורב משרשיא תלמידו).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 15
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 15](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/15)

4) ב א; הכל לאיתויי מאי וכו' – ב"מ צא א: **והוינן בה** וכו'. וכל מה שנאמר שם לר' יוחנן נאמר בתמורה ג א **לרב**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 16
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 16](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/16)

5) כה ב: פשיטא וכו' אר"פ וכו' – בב"ק עג ב מצוטט בקיצור: **והוינן בה** נמלך פשיטא ואר"פ נמלך בתוך כדי דיבור קאמרינן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 17
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 17](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/17)

6) יז ב: מנה"מ דת"ר וכו' למאי הלכתא אמר שמואל ליקרב וכו' בר פדא אמר לרעיה וכו' – **בבכורות טו ב: מיפלג פליגי בהו איכא למאן דאמר** קדשי ליקרב ואיכא למאן דאמר קדשי לרעיה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 18
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 18](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/18)

והיחס **לבכורות** מעניין:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 19
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 19](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/19)

7) כד א: ת"ר אין מרגילין וכו' (עד סוף הפרק) = **בכורות** לג א–ב ("אלמא כיון דאיכא רווחא להקדש שרי לה [רבנן הכא נמי כיון דאיכא רווחא להקדש לשרי ליה רבנן"], (שמ"ק) – בתמורה: "אלמא כיון דשרית ליה **טָפֵי**⁹ וזבין [ה"נ אי שרית ליה להרגיל טפי ופריק"] (שמ"ק)).

footnotes:
⁹ כך ניקד הב"ח.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 20
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 20](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/20)

8) ל ע"א: ניפוק חדא להדי כלבא וכו' הב"ע כגון דטפי (ר"ג: דאיטפי) דמי כלבא וכו' ובשמ"ק: **ל"א** (עי' להלן) שכנגד הכלב אמאי אסורין וכו' **אמר רב אשי** כגון דשוין כולהון וכו' – בכורות נז א: מיתיבי וכן השותפין שחלקו וכו' ואי אמרת יש ברירה לברור חד וכו' **אמר רב אשי** אי דשוו וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 21
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 21](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/21)

"ל"א" (**הירוש'**!) מתאים אפוא **בתוכנו** (אבל לא בלשונו המיוחד!) לבכורות, אבל תמורה שלנו סידרה דברי **רב אשי** כסתם תלמוד (ועי' סי' 1).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 22
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 22](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/22)

9) לג ב (ועי' לג א): **א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה לרבא** וכו' והתנן (בבכורות) כל הקדשים וכו' ואמר רב יהודה אמר רב זו וכו' אבל חכמים אומרים אם מתו יקברו **אמר ליה** מאן חכמים תנא דבי לוי אי הכי וכו' **א"ל** האי דלא קתני הכי וכו' וסיפא קתני אם מתו יקברו ואבע"א וכו' – בבכורות יד ב–טו א: אמר רב יהודה אמר רב וכו' יקברו, מאן חכמים וכו' **אמרי** רב כרשב"ל וכו' דקתני סיפא אם מתו יקברו. **ממאי דהא וכו' אמרי א"כ** וכו' (כ"ז ליתא בתמורה) ואבע"א וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 23
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 23](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/23)

גרסו אפוא בבכורות **סתם** מה שגרסו בתמורה **בשם רב פפא ואביי**. ונראה שבבכורות הענין **לקוח מתמורה** (עי' לג א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 24
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 24](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/24)

10) כא ב: אחרים אומרים וכו' מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחבירתה אף בכור אינו נפסל משנה לחבירתה. ולרבנן וכו' משנה לחבירתה מנא להו נפקא להו מלפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה לחבירתה, ולאחרים לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה מאי דרשי ביה מיבעי ליה **לכדתניא** יום אחד משנה זו ויום אחד משנה אחרת לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד, ורבנן דנאכל לשני ימים ולילה אחד מנא להו **אמר קרא יהיה לך כחזה התנופה** (– כי"מ: "נפק' להו **מדתניא** מניין לבכור שנאכל לשני ימים ולילה שנ' ובשרם יהיה לך הקישו הכתוב לחזה ושוק של שלמים מה שלמים נאכלין לשני ימים ולילה אחד אף בכור נאכל לשני ימים ולילה אחד"; ברייתא דזבחים נז א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 25
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 25](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/25)

בבכורות כז ב: למימרא דלשנה דידיה ("דבכור") מנינן, מנא הני מילי דאמר רב יהודה אמר **רב** אמר קרא לפני ה' וכו' דבי **רב[י]**¹⁰ תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו ויום אחד בשנה זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד וכו' **ורב** נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה מבשרם יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו הכתוב וכו' **ואידך וכו'** (ע"פ הברייתא והסוגיא בזבחים שם). במקום "דבי רבי תנא" שבבכורות – כאן "כדתניא" ובכלל יש כאן שימוש בדרשות לעניינים שונים. וכל אחד **אינו** תלוי בשני.

footnotes:
¹⁰ כי"מ ושמ"ק ויל'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 26
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 26](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/26)

11) תמורה יא ב: אמר רב **חסדא** מודה ר' יהודה ("שכולה עולה") בדבר שעושה אותה **טריפה רבא** אמר בדבר שעושה אותה נבילה וכו' מאי איכא בין רב חסדא לרבא איכא בינייהו טרפה חיה. רב חסדא סבר לה כמאן דאמר טרפה אינה חיה ורבא סבר לה כמאן דאמר טרפה חיה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 27
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 27](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/27)

בבכורות ג א: וכמה תהא שותפות של נכרי ותהא פטורה מן הבכורה אמר רב הונא אפילו אזנו וכו' איתמר רב חסדא אמר דבר שעושה אותו **נבלה** ורבא אמר דבר שעושה אותו טריפה במאי קמיפלגי בטרפה חיה וכו'¹¹. וכך גם בנדה כג ב: "אמר **רבא** ושטו נקוב אמו טמאה", קסבר טריפה חיה, כפי' רש"י, וכמו שהעירו התוס', שזו כסוגיא דתמורה¹².

footnotes:
¹¹ ועי' תוס' מנחות נח ב ותוס' בכורות שם.
¹² ועי' גם שארית יוסף, נתיב ו, ל ע"ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 28
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 28](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/28)

12) סוגיא מוחלפת היא גם ל ע"ב: אמר מר¹³ כל האסורים לגבי מזבח ולדותיהן מותרים ותני עלה ור' אליעזר אוסר אמר רב הונא בר חיננא¹⁴ אמר ר"נ מחלוקת שעיברו ולבסוף נרבעו וכו' אבל נרבעו ולבסוף עיברו ד"ה מותרין רבא אמר [רב נחמן]¹⁵ מחלוקת. כשנרבעו ולבסוף עיברו דר"א סבר זה וזה גורם אסור וכו' (פסח' כז א) אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסורין ורבא לטעמיה דאמר רבא ולד נרבעת אסורה היא וולדה נרבעו וכו' לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא בר חיננא¹⁶ אר"נ מחלוקת שנרבעו כשהן מוקדשין וכר' רבא אר"נ מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין וכו' אבל נרבעו כשהן מוקדשין ד"ה אסורין. – ובע"ז כד א: דתנן כל הפסולין לגבי מזבח וכו' ותני עלה וכו' הניחא לרבא **דאמר רבא אר"נ** מחלוקת כשנרבעו כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין ד"ה מותרין אלא לרב **הונא בר חיננא אר"נ** מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין ד"ה אסורין מאי איכא למימר.

footnotes:
¹³ כי"מ, דפו': אמר רב.
¹⁴ לי' כי"מ.
¹⁵ כ"י מינכן.
¹⁶ לי' כי"מ.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 29
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 29](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/29)

ונחלפו דברי רבא ור"ה בר חיננא (תוס' מנחות נח ב).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 30
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 30](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/30)

ובע"ז מו סע"ב: אמר מר זוטרא בריה דר"נ ת"ש כל האסורין וכו' ולאו אתמר עלה אר"נ **אמר רבה בר אבוה** מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסורין איכא דאמרי [ואיתמר עלה אר"נ אמר רבה בר אבוה]¹⁷ מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו וכו'.

footnotes:
¹⁷ כי"מ: ואיתמר עלה א"ר נחמן, כ"י ביהמ"ד לרבנים: ואיכא דאמרי ואיתמר עלה (ונגרדו בת"א אלו, והארכה הרי"ש של "דאמרי" ונוספה וי"ו) אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 31
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 31](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/31)

כך הוא נוסח ה"ספרים הישנים", עד שלא הגיהם רש"י¹⁸.

footnotes:
¹⁸ עי' ר"ח (כא"ד), תוס' ר' אלחנן לע"ז כד א ותוס' ר"א מו ב שבד"ס שם בהגהות, כ"י מ' וב"ח.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 32
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 32](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/32)

מעניין מאד הוא היחס שבין **תמורה ויומא**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 33
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 33](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/33)

13) ו ב: ואשה לא תתנו מהם אלו אשים וכו' לה' לרבות שעיר המשתלח ("שאינו בא בעל מום"). ולה' לרבות הוא. והתניא (אי)¹⁹ קרבן שומע אני אף קדשי בדק הבית וכו' ת"ל ואל פתח אהל מועד וגו' הראוי לפתח אוהל מועד חייבין עליו משום שחוטי חוץ וכו' אוציא את אלו ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח שהן ראויין לפתח אהל מועד ת"ל לה' מי שמיוחדין לה' וכו' אמר רבא [הכא מענינא דקרא]²⁰ התם מענינא דקרא [התם]²¹ ואל פתח לרבות לה' להוציא הכא דאשה להוציא לה' לרבות. טעמא דכתב קרא לה' הוא דלא מייתי שעיר המשתלח [בעל מום]²² הא לא רבי קרא לה' הוה אמינא שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי, הא²³ אין הגורל קובע אלא בדבר הראוי. [לשם. אמר רבא לא נצרכא אלא כגון שהומם וחיללו על חבירו סד"א בשלמא מעיקרא לא ידעינן אי האי איקבע אי האי איקבע לשם אבל הבא כיון דאינכר של שם לא לקי קמ"ל. **ל"א** טעמא דכתיב קרא לה' הוא דלא מייתי שעיר המשתלח בעל מום הא וכו' הראוי לשם.]²⁴ אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא [דתניא חנן המצרי אומר]²⁵ אפילו דם בכוס מביא חבירו ומזווג לו. נהי דשמעת ליה לחנן המצרי דלא הוי דיחוי, דלא צריך הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל אלא אמר רב יוסף הא מני ר"ש היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי ר"ש [נהי דלא בעינן הגרלה דהא מגריל מעיקרא אלא דלא בעינן גופו דשני דחזי דאפילו בעל מום מי אמר] אלא אמר רבא כגון שהומם וחללו על אחר [דההוא אחר הגרלה לא צריך דהא מכח ראשון קא אתי וראשון הא מגריל מהו דתימא האי אחר לאו בן זוגו של שם הוא ולא יפסול בו מום קמ"ל. מתקיף לה **רבינא** וכי קא מעיילת אחר לא תחת ראשון קא מעיילת הא כרעיה דראשון וראשון בן זוגו דשעיר של שם הוא אלא אמר **רבינא** הב"ע כגון שהיה לו חולה מסוכן בתוך ביתו ושחטיה לאמו, דסד"א עזאזל לאו שחיטה היא קמ"ל. כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא דחייתו לצוק היא שחיטתו].

footnotes:
¹⁹ נשלם בכ"י מ' ע"י אחר, וחסר בכ"י מ' ומ' ב' ועוד גם ביומא, אבל רש"י בתמורה פירשו, ונוסף ע"פ הת"כ.
²⁰ שמ"ק.
²¹ שמ"ק.
²² שמ"ק.
²³ שמ"ק, דפו': מכדי.
²⁴ שמ"ק, ועי' להלן.
²⁵ שמ"ק.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 34
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 34](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/34)

כך הגיה בשמ"ק על פי "ספרים ישנים" וכן נו' רגמ"ה וכך היה לפני רש"י, שמחק והגיה בלשון שני.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 35
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 35](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/35)

ביומא סג ב־סד א – כל הסוגיא, אלא שהרומיא היא שם מברייתא דמחוסר־זמן לברייתא דשחוטי־חוץ: (אי) קרבן שומע אני וכו' יצאו אלו שאין מיוחדין לה', ולה' להוציא הוא ורמינהי²⁶ ירצה לקרבן אשה לה' אלו אישים, מנין שלא יקדישנו מחוסר זמן ת"ל קרבן, לה' לרבות שעיר המשתלח. אמר רבא התם מענינא דקרא וכו'. טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי הו"א שעיר המשתלח קדוש **במחוסר זמן** והא אין הגורל קובע אלא בראוי לשם, אמר רב יוסף וכו'. אלא אמר רב יוסף הא מני ר"ש היא וכו' דברי ר"ש, **רבא**²⁷ אמר ("כי איצטריך קרא דמחוסר זמן") כגון שהומם וחיללו על אחר. ימנא תימרא דפסיל ביה ("בשעיר") מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם וכו' לה' לרבות שעיר המשתלח. ואיצטריך למיכתב בעל מום ואיצטריך למיכתב מחוסר זמן וכו' צריכא. **רבינא**²⁸ אמר כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט אמו ביום הכיפורים ("ונעשה מחוסר זמן") וכי האי גונא מִי אסיר לא תשחטו אמר רחמנא והא לאו שחיטה היא הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו.

footnotes:
²⁶ ספרא אמור פרשה ח ו.
²⁷ כ"ה לנכון בכ"י מ"ב; שה"ג: רבינא.
²⁸ כנוסח כ"י מ"ב, שה"ג: רבא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 36
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 36](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/36)

הלשון הראשון בתמורה **מקוצר** אפוא מסוגית יומא, ומכוָן ומותאם לסוגית תמורה. אבל בשני העבירו את **הכל** מיומא והתאימוהו רק התאמה קלה (ההקדמה אל "אלא אמר רבא", ו"מתקיף לה רבינא"), כי תירוצו של רבינא מתאים, כמו שהעיר כבר רש"י, לסוגית יומא, ל"מחוסר זמן", ולא לסוגיא שלנו, ל"בעל מום", וע"כ מחקו רש"י, אבל כעדותו של בעל שמ"ק ישנו ב"כל ספרים ישנים" והיה לפני ר"ג (שנדחק לפרש: "אלא אמר רבינא איצטריך לה' לרבות ולאו להכי אתא כדקאמרת לרבות שעיר המשתלח לבעל מום אלא להכי אתא לרבות שעיר המשתלח למחוסר זמן"²⁹) ורש"י.

footnotes:
²⁹ רש"י השיב עליו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 37
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 37](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/37)

ואמנם סוגיות שעברו ממקום למקום עם כל המשא־והמתן, בין ששייך למקום השני ובין שאינו שייך לו, ישנם גם בשאר מקומות (ובנוגע לל"א ונטיתו בזה נדבר עוד), עי' למשל תמיד כז ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 38
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 38](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/38)

14) יא ב: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו וכו' תפשוט ליה מדידיה דהא אמר רבא³⁰ הקדיש זכר וכו' – בערכין (ד ב–) ה א (אמר רבא וכו' א"ל אביי וכו' מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה וכו') ואפילו למ"ד אין כולה ה"מ דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו וכו' (ע"פ ח"מ שבתמורה שם!) לא קשיא וכו' והא מר הוא דאמר³¹ מקדיש זכר וכו' ל"ק וכו' הא נמי **איבעויי איבעיא לן** דבעי **רבה** הקדיש אבר וכו' (הא נמי איבעויי איבעיא לן דבעי רבה דמי ראשי וכו' – ליתא בתמורה).

footnotes:
³⁰ ונ"א שבשמ"ק בהשמטות: א"ל אביי פשוט מהא דאמרת הקדיש וכו'.
³¹ עי' תוס' שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 39
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 39](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/39)

15) כח א: תנינא כל הקדשים וכו' קמ"ל – כל הסוגיא בזבחים עא ב בשינויים רבים בלשון ובתוכן, וכבר העירו עליהם רש"י (בתמורה) והתוס' כאן ושם. וגם שם האומר משונה; כאן: אמר רב **כהנא** אמריתה לשמעתא קמיה דרב שימי **בר אשי**, ושם אמר רב **אשי** אמריתא לשמעתא קמיה דרב **שימי**³² [**מנהרדעא**]³³.

footnotes:
³² וכך הוא גם בכ"י מ', אע"פ שבעל שמ"ק מגיה בזבחים כבתמורה.
³³ כ"י ר' א'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 40
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 40](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/40)

[ב. ציונים לסוגיות אחרות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 41
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 41](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/41)

וישנם גם **ציונים** מפורשים לסוגיות שבמסכות אחרות:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 42
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 42](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/42)

א) כח א: תנינא ("בזבחים") כל הקדשים וכו' **וקשיא לן** מאי קאמר [ואמרינן]³⁴ הכי קתני וכו' = זבחים עא ב (ועי' לעיל).

footnotes:
³⁴ כ"י מינכן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 43
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 43](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/43)

ב) ה ב: **כדאמר ליה ר"פ לאביי** אלא מעתה וכו' א"ל וכו' **מה ראית לרבות** וכו' = ביצה יג ב: ארשב"ל מעשר ראשון שהקדימו בשבלין וכו' א"ל ר"פ לאביי א"ל וכו' ומה ראית האי אדַגַן והאי לא אדגן. אמנם כל־זה ישנו גם בברכות מז א (**וכד"ר אבהו דאמר** ר' אבהו אר"ל מעשר וכו'), בשבת קכז ב (**וכי הא דאמר** ר' אבהו אר"ל מעשר וכו'), בעירובין לא ב (כמו בברכות) ובפסחים לד ב (כמו בברכות); אבל מקומו הראשון הוא כנראה **בביצה** (כדברי רש"י), ובתמורה הדרשה נאמרת בלשון ברייתא ("מה ראית לרבות וכו' "!).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 44
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 44](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/44)

ג) כז ב: **והאמר רב ספרא** היכא אמר[ינן]³⁵ מאה כתרי ותרי כמאה לענין עדות וכו' = **יומא** פג א.

footnotes:
³⁵ כ"י מינכן.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 45
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 45](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/45)

אבל **בשבועות** מב א כזה בשם **רב הונא בריה דרב יהושע**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 46
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 46](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/46)

[ג. סוגיות שוות]


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 47
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 47](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/47)

וסוגיות **שוות** לשאר מסכות רבות הן אלא שגם הן נבדלות בשינויים, קטנים או גדולים, ובלשון וסגנון:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 48
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 48](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/48)

1) ב א: הכל לאיתויי וכו' = מנחות צג א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 49
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 49](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/49)

2) ג א: אמר מר וכו' = זבחים מה א וכל"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 50
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 50](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/50)

3) ג א מנה"מ דת"ר וכו' = זבחים מה א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 51
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 51](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/51)

4) ה ב: ולרבא האי הם וכו' = זבחים פא ב, ומקוצר **מתמורה**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 52
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 52](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/52)

5) ז ב: לכדתניא וכו' לא אמור = פסח' מב א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 53
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 53](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/53)

6) שם: איתמר המעלה וכו' אמר רבא וכו' אביי אמר אין לוקין וכו' = מנחות נח ב, ועי' שם בתוס'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 54
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 54](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/54)

7) ט ב: אריב"ל וכו' אמר **ר"פ** וכו' = ב"מ נד ב (ושם: **רבא**, רבה).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 55
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 55](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/55)

8) יב ב: דתניא וכו' מכשיר למעלה = סוטה טז ב, ולשון ההצעה כאן ארוך יותר ומשונה בסגנונו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 56
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 56](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/56)

9) יז ב: **והאי תנא** מייתי לה מהכא וכו' – בנזיר כה א: אמר רבא כבר פסקה **תנא דבי ר' ישמעאל** וכו' (כברייתא שלנו), ובברכות יד ב כזה, אבל הברייתא מקוצרת ושונה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 57
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 57](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/57)

10) יח ב: ולרבא דאמר קדשים וכו' אמר רב זביד וכו'. **רב אשי** אמר וכו' תני עצרת (אי הכי מאי אסהדותיה וכו') = ר"ה ו סע"א: אמר רבא וכו' מיתיבי העיד ר' יהושע ור' פפייס וכו' (משנתנו) בשלמא וכו' אמר רב זביד וכו' (כבתמורה, חוץ מן "אי הכי וכו' ").


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 58
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 58](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/58)

ונראה שהכל לקוח מר"ה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 59
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 59](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/59)

11) שם: מנה"מ דת"ר וכו' = מנחות פ ע"ב: ת"ר (בתמורה מקוצרת הברייתא).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 60
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 60](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/60)

12) כב א: מ"ט וכו' = מעילה יד א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 61
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 61](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/61)

13) כו א: א"ר יצחק וכו' (ועי' שני "ל"א" שבשמ"ק) = זבחים ל ע"ב בשינויים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 62
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 62](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/62)

14) כו סע"א: א"ר יוחנן וכו' ש"מ וכו' = זבחים יב א (קידושין ז א, כריתות כז א). ובפסחים צח א "ש"מ" זה בשם "רב **הונא בריה דרב יהושע**".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 63
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 63](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/63)

15) כז א–ב: א"ר יוחנן וכו' = ב"מ נז א–ב בשינויים רבים.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 64
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 64](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/64)

16) כט א: ת"ר נתן וכו' (כט ב) = ע"ז סב ב–סג א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 65
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 65](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/65)

17) ל ע"א–ע"ב: א"ל רבא מפרזקיא **לרב אשי** מנא הא מילתא וכו' תנ"ה וכו' = יבמות נט ב (ומשם לקוח).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 66
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 66](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/66)

18) שם: אמר רב אחדבוי וכו' מ"ט וכו' = ע"ז לד ב, ועי' שם.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 67
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 67](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/67)

19) שם: ת"ר נתן לה וכו' קשיא = ב"ק סה ב–סו א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 68
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 68](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/68)

20) שם: ויהיו מוקדשין וכו' (עי' שמ"ק) פסחיהן = פסח' צ ע"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 69
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 69](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/69)

21) לא א: למ"ד טרפה וכו' – קיצור מסוגית חולין נח א (כאן: אמר רב הונא, ושם **ברייתא**).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 70
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 70](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/70)

22) שם; מנה"מ דת"ר וכו' = בכורות טו א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 71
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 71](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/71)

23) לד א; והא תניא וכו' = פסח' כז ב, בשינוי לשון.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 72
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 72](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/72)

24) ודברי "רב אשי" שבבכורות נז א נאמרו **סתם** בתמורה ל ע"א, עי' לעיל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 73
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 73](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/73)

ד. "לישנא אחרינא", "לשון ירושלמי"


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 74
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 74](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/74)

כבר מסדרי התלמוד עצמם רמזו בכמה מקומות על לשונות שונים בסידור המימרות והפירכות ובנוסחאתם: **בסורא** מתני הכי – **בפומבדיתא** מתני הכי, איכא דרמי לה מירמא, **לישנא אחרינא** אמרי לה וכדומה³⁶.

footnotes:
³⁶ עי' ביחוד ר' ישראל לוי, בהקדמתו לירושלמי נזיקין שלו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 75
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 75](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/75)

אבל גם אחרי "חתימת" התלמוד שבימי **רבנן סבוראי**, נכנסו עוד כמה "לשונות אחרים" בתלמוד, על־ידי השינויים שבין הגורסים השונים, השינויים שבין ה"**כלה**" (עיקר הישיבה) ו"התרביצא" (התלמידים שמחוץ לשבע שורות הישיבה ומחוץ לכתליה), ושניהם הוסיפו גם פירושים, דיוקים וקושיות.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 76
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 76](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/76)

במנחות פב ב: **בתרביצא אמרי** וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש **בכלה לא** איתמר. פסח כוליה חדא מילתא היא³⁷, כלומר שבתרביצא הוסיפו קושיא זאת אבל בכלה לא הוסיפוה. ולפני רש"י (עי' להלן) היה "נמצא **בכמה מקומות**" בתלמוד: **בי תרביצא אמרי**. ונראה שגם בזבחים מה א (= ס ע"ב) אותה הפירכא "וכי דבר הלמד בהיקש חוזר וכו' ". שאינה בתמורה (ג ע"א) – **דבי תרביצא** היא³⁸. ובזבחים נ ע"ב היה ב"ספרים" שהיו מצויים בימי רש"י³⁹: דבר הלמד בק"ו מהו שילמד בק"ו. ק"ו ומה ג"ש שאינה למידה בהיקש מדר' יוחנן מלמדת בק"ו **מין דבתר איבא** (ונ"א **איכא**), ק"ו הלמד מהיקש וכו'. והגיה רש"י בתשובתו הנזכרת⁴⁰ "באומד הדעת": **מן דבתרביצא**, "היינו זה שאמרנו למעלה דבר הלמד בג"ש מהו שילמד בק"ו ק"ו מה היקש שאינו למד בהיקש" וכו' (רש"י שבשמ"ק), ועמדנו על מידה זו מתלמידי בני הישיבה מסדרי הגמרא ולא הוזכר בה איש הילכך קרי ליה **מן דתרביצא**⁴¹. אבל נראה שכל העמוד בזבחים שם – דבי תרביצא הוא, אלא שהקשו בענין זה גם במנחות שם, כלומר **הוספת** תלמידים.

footnotes:
³⁷ כך הוא הנוסח העיקרי בערוך ע' תרבץ, ואצלנו נשתבש "בכללא לא", ונדחק רש"י לפרשו.
³⁸ ועי' גם מכות יט סע"א בהשואה לתמורה כא רע"ב.
³⁹ חופש מטמונים סי' יא.
⁴⁰ ועי' גם רש"י שבשמ"ק בזבחים שם.
⁴¹ בכריתות ח"ה ג, ס' קסה: פרק איזהו מקומן וזוד (כצ"ל ולא "וחד") מן תרביצא ("וזוד" – ובמק"א, ושגה בזה בריל, יאהרביכר II 79 הערה 127).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 77
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 77](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/77)

רש"י בתשובתו הנזכרת מוסיף: **דבכמה מקומות** מצוי הוא **בספרים ישנים לשנא דבתרביצא**, ובתלמוד נמצא **בכמה מקומות בי תרביצא אמרי**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 78
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 78](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/78)

אבל מכל ההוספות האלה שבספרים ישנים באה אלינו רק **אחת** עם ציוּן מפורש בצדה:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 79
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 79](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/79)

ב"ב קמט א: אי במשכיה ליתנייהו גביה **אי בחליפין אין מטבע נקנה בחליפין**, כאן נמצא בדפוס פיזרו: **לישנא דתרביצא** אי בחליפין וכו'. ז"א שזוהי הוספת **התרביצא**. ואמנם אפשר שרבא סובר כרב פפא תלמידו, עד שלא חזר בו, שמטבע נקנה בחליפין (ב"מ מה ב)!


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 80
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 80](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/80)

אלא שתוספת של התרביצא ישנה לפנינו גם במגילה (ד ע"א), כי נוסח הספרים הישנים שם (כי"מ ורש"י): **ולטעמיך** אסא בננהי דכתיב **ויחזק** אסא את ערי ("הערים") הבצורות אשר ליהודה וכו' אסא שפצינהי דיקא נמי דכתיב ויחזק אסא ולא כתיב ויבן ש"מ⁴².

footnotes:
⁴² בנוסחאות שלנו כבר שינו מגיהי־ספרים: דיקא נמי דכתיב ויאמר ליהודה נבנה את הערים האלה מכלל דערים הוו מעיקרא ש"מ.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 81
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 81](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/81)

ועל זה שאלו השואלים **מרה"ג**⁴³: ובכל המקומות לא מצינו בלתי **ויבן** (דהי"ב יד ה). והגאון משיב, שהם גורסים:… ובנתיה, אמר ר' אלעזר וכו' אתא אסא שפצינהי, ו"זהו סוף השמועה", והוא מעיד שכך הוא גם "בנוסחאות ישנות": אבל בדקנו על זה שכתבת וראינו שיש **בשיטפא דגרסאי** מי שטעה וא' **ותסברא אסא בננהי דכתיב ויחזק אסא ערי בצורות ביהודה**, אין הפסוק כן כדרך טעיות הרבה שמצויין **בשיטפא** **דתרביצאי** וכל שכן של אותן גרסאי שבכפרים שלא היו בקיאין במקרא, וכיון שטעו מעיקרא ואמרו ויחזק ופרקו דאתא אסא שפצינהי (כיון) דאקו ליה לפירוקא הנהו תלמידי מן טעותהו וארוחו הדין מימרא מדעת לבם, כמדומין הם שמחזקין את הפירוק, וודאי אילו היה הפסוק כטעותם דוקא לפירוקין אלא שאינו כן דרבנן דווקני ומי שמעיינין ואינן גורסין והולכין שיטפא בעלמא ויבן קרו מעיקרא ולית להון למידק מיניה מדעם.

footnotes:
⁴³ תג"ק ס' עח (אוה"ג מגלה עמ' 7).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 82
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 82](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/82)

אצל הראשונים: רש"י זבחים קד א: ותוספתא זו ("הבשר בקבורה והעור בשריפה") גירסא דתלמירי **תרביצאי** היא: עיטור ח"ב, לבוב יט א: ומאי דכתיב בספרים **לישנא דתרביצא** נינהו ואיכא מינייהו לישנא דלא דמי אהדדי אלא לישנא עתיקא הכי איתא וכו'⁴⁴, אבל בראשונים פירושו פשוט: תוספת־**תלמידים**.

footnotes:
⁴⁴ עי' בריל, יאהרביכר ב' 79–84.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 83
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 83](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/83)

ושינוים **בנוסח** בין **הכלה והתרביצא** עם יחוסיהם המפורשים לכלה ולתרביצא אנו מוצאים בתשובת רה"ג⁴⁵: אנחנא הכין גריסנא משמא דמאן דקביל מן מרנא גאון יהודה (= זקנו של רש"ג) דקביל מן מרנא שמואל אבוהי (="ריש **כלה**") יביא ארורה לבית דין והכין הוה גרסי רובה דרבנן. ורובא אחרינא דקבילו מן גירסיה דמר רב אדה אלוף נוחו עדן יביא ערעורה לבית דין, **ואלין אינון רבותא דתרביצאי**.

footnotes:
⁴⁵ תה"ג הרכבי סי' רכט.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 84
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 84](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/84)

ונשארו גם שרידים מ"**לישנא דכלה**":


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 85
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 85](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/85)

יומא פג סע"א: מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה, **מר סבר טבל חמור** וכו' – **הפירוש** הזה הוא מ"לישנא דכלה", שכן כתוב בכ"י מ' ב': **לישנא דכלא** מר סבר טבל חמור…


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 86
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 86](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/86)

ובבכורות מ' ע"ב: אלא אידי ואידי **בלבן**, ובתוס' חיצוניות שבמזבח כפרה מעידים, שזוהי **הגהת** רש"י ("ה"ג רש"י") וש"גירסת הספרים" היא: אידי ואידי **בשחור**⁴⁶, וזהו גם נוסח כ"י מ'. והנה בפי' המיוחס לר"ג שם: אלא אידי ואידי **בלבן**. **ליש' בכלה** (ופירש: "כך דרשו בשבתא דריגלא")

footnotes:
⁴⁶ כצ"ל שם, כבתוס' שלנו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 87
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 87](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/87)

זאת אומרת שנוסח "בלבן" הוא "לישן בכלה"⁴⁷, "לישנא דכלה".

footnotes:
⁴⁷ "בכלה" = בי כלה, כמו "לשנא דבתרביצא" שבספוים ישנים, שפירושו "דבי תרביצא".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 88
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 88](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/88)

וגם מטעם ה"תנאים", שוני המשניות והברייתות, נוספו לפעמים "לשונות" ופירושים בתלמוד:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 89
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 89](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/89)

ב"ב קמח ב: **והלכתא** חזרה במקצת הויא חזרה בכולה, **רישא משכחת לה** וכו'. פירוש זה "מלישנא דתנאי" הוא, שכן כתוב בשאילתות סוף סי' לו כ"י פפד"מ: **לישנא דתנאי** רישא משכחת לה בין וכו'. ה"תנאים" פירשו אפוא את הברייתא כך, ו"לשונם" נכנס בתלמוד, אחרי "והלכתא", ז"א אחרי הסידור **האחרון**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 90
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 90](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/90)

וחילופים **בין הישיבות** (סורא ופומבדיתא) היו מצויים בימי הגאונים, ורה"ג מכירם ומזכירם בכ"מ⁴⁸.

footnotes:
⁴⁸ עי' גם מרכס JQR 1910, 280.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 91
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 91](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/91)

ברכות מג א: "יש ספרים דגרסי **תיובתא**, וכתב רה"ג ז"ל דמתוך גירסא זו היה נוהג מר שמואל ראש כלה⁴⁹ **רביה דרב אחא משבחא** ז"ל שלא לברך עצי בשמים אלא על ההדס בלבד", ו"השתא לא קא חזינן אדם במתיבתא דמסיק בהא שמעתא **תיובתא** אלא כולהו בגרסייהו מפרקי לה הדם וכל דדמי ליה"⁵⁰.

footnotes:
⁴⁹ אינו רב שמואל הנזכר למעלה.
⁵⁰ רשב"א שם, אוה"פ, 62.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 92
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 92](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/92)

ובתה"ג אסף, מדעי היהדות, סי' קכג: איכא דגרסי מבני חרי ואיכא דגרסי ממשעבדי **מיהו רובא דרבנן דעליהון סמכא דגרסי**⁵¹ **מפום רבוותא דעליהון סמכא דשמעתא** גרסי ומגבי ביה ממשעבדי.

footnotes:
⁵¹ רמב"ן: גרסא.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 93
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 93](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/93)

אשכול, אלבק 58 (ברכות לט א): **ותרין לישני** קא גרסי לה, האי חד לישנא, ולישנא אחרינא אלא אמר רבא וכו' ומפרשי **רבואתא דילנא** דהני תרי לישני חד טעמא אינון וכו'⁵².

footnotes:
⁵² אוה"פ 53.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 94
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 94](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/94)

וכן מעיר רה"ג כ"פ על **חלופי־הגירסאות**, למשל תג"ק סי' עח, פ, פא ("רובה דרבנן הכי גרסי ודגרסי שבועות לאו טעות היא"); תה"ג הרכבי סי' פ, שצה, לוין אוה"ת 6, אוה"פ 31, 35, 52, 95–96, ועוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 95
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 95](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/95)

והגאונים רש"ג ורה"ג בנו מעירים גם על חלופים **שבנוסחאות** (ספרים) **ישנים**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 96
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 96](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/96)

תג"ק סי' עח: ועוד הרי **נוסחאות ישנות** מצואות לפנינו כאשר פירשנו: תה"ג הרכבי סי' שלד: ושמעתא הדין לישנא הוא דגמרינן ודקא גרסי רבנן, אמ' רבא תודה וכו' ומן כמה אשכחנן **נוסחא עתיקא גמרא דמשני לישאניה מן לישאנא דילנא אע"ג דטעמי שאוו ל הדדי** והכין כתיבא הא שמעתא וכו'⁵³.

footnotes:
⁵³ ועי' רי"ף סנהד' ר' אלף ל"ו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 97
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 97](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/97)

והוא מזכיר גם "**נוסחי דגמ' דבי רב ישי**" (אבי רב צדוק גאון), ז"א נוסחאות של **סורא**: תה"ג הרכבי סי' רעב: נוסחי דגמ' דבי רב ישי, סי' שלד: "גמרא דבי רב [ישי]", כמו שנעתק בשמו בשמ"ק לב"ק יג א⁵⁴; ר"ח לב"ק (סו א) כ"י א"פ (heb. 64a): כתב רבינו האיי גאון זצ"ל פריק רבה טלאים וכו' והוה איכא **ברבנן [ד]בי רב אשי** דגרסי הכי אמר רבה טלאים וכו' (לוין שם)⁵⁵. ורש"ג⁵⁶ מזכיר גמרות נדה שנכתבו **יותר ממאתים** שנה לפניו: ורובא דרבנן דוקאיי הכי גרסי בהדיא וכו' וקא שכיחן ספרי דמס' נדה גמרא **דכתיבין מן טפי מאתן שנין** וכו'.

footnotes:
⁵⁴ לוין, התור תרפ"ו.
⁵⁵ ספרו של רב ישי, אשי, הוא בוודאי היסוד של הקבלה שנמסרה בראבי"ה (ח"ב סי' תסב, עמ' 77) והנמי"י חמץ פ"א סי' ו: ובתשובות ששלחו מבבל כתבו והשיבו על דבר זה שיש ספרים שהם מימות רב אשי שהוא סוף הוראה וכתוב בהן במשהו כרב, ובהנמי"י שם בשם "ספר המצות" ("ס"ה", ואינו בסמ"ג שלנו): ומבבל שלחו שיש ספרים ישנים שיש קבלה בידם שהם מימות רב אשי וכתוב בהן במשהו, והרמב"ן במלחמות פסחים פ"ב: "וכבר נבדקו בבבל ספרי הישנות ("ספרים הישנים") בזה ע"פ שאלת חכמי הצרפתים וכן נמצאו בנוסחאות בדוקות לגאונים הראשונים", ז"א לרב אשי (ישי) אבי רב צדוק גאון, ובצרפת ואשכנז החליפו אותו עם רב אשי האמורא (רב שר שלום(?) מסורא גורס "במשהו כרב", ה"פ סי' קסג). לדעת אפטוביצר (הצופה לח"י ) התשובה תשובת רב שמואל בן עלי מבגדד.
⁵⁶ מלחמות, סנהד' ר' אלף כ"ד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 98
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 98](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/98)

את התלמוד היו שונים בישיבות הגאונים עד סוף ימי הגאונים **בעל־פה**. רב אהרן בתשובתו שבתה"ג אסף (מדעי היהדות) סי' נח: דהא מיתיבתין כולה דידעא (כצ"ל) **דגורסא מפום רבואתא הוא ולא ידעי ריבוייהו סיפרא**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 99
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 99](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/99)

וכמו "התנאים" למשניות וברייתות היו ה"גראסי" (**הגורסים**) **ממונים** לשינון התלמוד וגירסתו, ורב האיי גאון מזכירם כ"פ⁵⁷:

footnotes:
⁵⁷ עי' מש"כ בס' השנה הפ"פ, ח"ט 285, ובהוספות לתה"ג אסף, עמ' קלב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 100
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 100](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/100)

תה"ג הרכבי סי' רכט: ואילין תרין לישאני דחאלפין ביני רבנן (עי' לעיל) – מן **גראסי** דתלמוד בלחוד, אבל עיקר הא בריתא מסיפרי דבי רב היא והכין תנו כולהו **תנאיי** ואין ביניהון חילוף וכו'; הקדם ח"ב 84: **ורבנן גראסי** שטפי גרסי תוריתא; הרכבי סי' רעב: ואף **רבנן דגרסי** השתא אינן אומ' בה אמ' רבא; תג"ק סי' פג: וטובא משתבשין **גיראסי** בהא מילתא דשטפי וגרסי וכו'; תש"ר ח"ב, 50; ושינוי לשונות **דגראסי** הוא שיבוש וכולן טעם אחד הן; תג"ק סי' עח (עי' לעיל): שיטפא **דגרסאי**, תה"ג אסף סי' קכג (עי' לעיל); וכיון דאיפליגו בהא **גרסאי**⁵⁸; שמ"ק כתובות סח סע"ב: וז"ל רבינו האי גאון ז"ל⁵⁹ כמה מן **הגרסנים** שינו וכו' אלא שלא כך גירסתנו ולא כך גרסו הראשונים וכו' אלא כך היא הגירסא שמקובל מפי רבותינו אנשי מסמך וכו'⁶⁰.

footnotes:
⁵⁸ כנוסח העיטור, עי' שם בהערתי ובהוספות עמ' קלב
⁵⁹ תשובה מתורגמת מערבית!
⁶⁰ ועי' בריל, יאהרביכר IV, 71.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 101
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 101](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/101)

ומכיון ששנו את התלמוד בעל־פה ולא מתוך ספר כתוב⁶¹ טבע הענין מחייב שלא דקדקו כל־כך **בלשון** **ובסגנון**, וכך יצא לפעמים, ששני חכמים ("גראסי") ושתי ישיבות גרסו אותו הדבר כל אחד **בלשונו** הוא **ובדיאלקט שלו**. וזהו עיקרן של "לשונות אחרים" ("לישנא אחרינא") סתמיים (בלי "אמרי לה"!) שמצויים הרבה בספרי התלמוד גם בדפוסים וגם בכי"י.

footnotes:
⁶¹ רש"ג באגרתו, עי' להלן


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 102
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 102](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/102)

בך למשל ברכות לח א⁶², מז ב⁶³, שבת קכו ב, קכז ב, קלב א⁶⁴, קנז א⁶⁵, סט ב; עירובין מג א; פסחים ט ב; יבמות פו א. צה ב; גטין יד סע"א; נדרים כג א, יח א⁶⁶; ב"ק קיז ב; ב"ב ג א, ד ב⁶⁷; שבועות ד ב, מב א; זבחים ד ב⁶⁸, לא א, לו ב; מנחות כו ב, סו ב⁶⁹ ונדה כט א.

footnotes:
⁶² עי' ד"ס.
⁶³ עי' ד"ס.
⁶⁴ עי' ד"ס ולקוטות הרמב"ן ורש"י ותוס'.
⁶⁵ עי' ד"ס ולקוטות הרמב"ן ור"ח ורש"י, וב' הלשונות אינם שוים לנדרים עז א.
⁶⁶ ל"א – כשבועות כז ב.
⁶⁷ הלשון הראשון על־פי ב"ק כ ב, עי' המאור וד"ס.
⁶⁸ ועי' רש"י שם וב"ק ג א.
⁶⁹ עי' שמ"ק ור"ג.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 103
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 103](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/103)

ויש **שנתערבבו שני הלשונות** יחד, למשל ב"ק נה ב: מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן, **לאו משום דצאן**⁷⁰ **קרן לא כתיבה בה** וכו' – בכ"י מ'; **לישנא אחרינא** לאו משום דצאן וכו'⁷¹, וכאלה עוד. וכבר העיר רה"ג על כגון זה בתשובתו שבתה"ג הרכבי סי' רע"ב: והרבה מצוי כן שתולין בקצה הנוסַח או בין טורין תיליא דאדכרתא או דפירושא או **לשון אחר** ובא הנוסֵחַ וחושבו עיקר וכותבו כולו כאחד וכו'.

footnotes:
⁷⁰ כ"ה בדפוי"י וכי"י, ורש"ל הוא שהגיהו.
⁷¹ והאחרונים נתקשו בזה, עי' ת"ח ומהדו"ב למהרש"א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 104
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 104](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/104)

והנה **בתמורה** רגיל הרבה "לישנא אחרינא"⁷² גם בדפוסים, ויותר בכי"י ישנים שבשמ"ק⁷³ ר"ג ורש"י, "ל"א" שאינו שונה בכ"מ מן הראשון אלא **בהרחבת־דברים ובלשונו וסגנונו**⁷⁴, וכבר העירו ע"ז התוס' שבשמ"ק (בהשמטות) יז א: "וקשה להבין **כל אלו הלשונות דתמורה במה הן חולקין**, ואמר לי רבי דלא

footnotes:
⁷² עי' רז"פ. מונטס' 1861, 262.
⁷³ להוציא כ"י מ', שרובם של "ל"א" שבדפוסים חסר בו!
⁷⁴ רש"י ו ב, כג ב – עי' להלן; ר"ג חא: בל"א מפרש טפי, ל א: והאי ל"ב מפרש טיפיינא דל"ק.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 105
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 105](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/105)

חולקין אלא כל אחד פותרו לפי דעתו ("לפי **סגנונו**") ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 106
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 106](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/106)

לשונות אלה מביא רש"י בכ"מ בשם "לשון **ירושלמי**"⁷⁵, "ל"א **ירושלמי**"⁷⁶, מפני שלשונן וסגנונן של "**ל"א אלה** משונה וקרוב ללשון **נדרים ונזיר וכריתות** שנקרא בפי הראשונים "לשון **ירושלמי**"⁷⁷. כי כל "לשון **ירושלמי**" שברש"י נמצא בכי"י שבשמ"ק ובר"ג בלשון "ל"א". ויש מהם גם בדפוסים.

footnotes:
⁷⁵ עי' צומבר, מאמר על פירש"י, עמ' 5 ובריל, יאהרביכר II 85.
⁷⁶ ו ב: ה"ג ל"א וכו' ובין האי לישנא ללישנא וכו' ליכא מידי אלא זה ירושלמי וזה בבלי, ט ב, י ע"א, יא ב, יט א, כ עב – ב"פ, כא ב: לשון ירושלמי הכתוב בספרים, כג א, כב ב: ל"א וכו' והיינו הך אלא שלשון ירושלמי הוא, כד ב, כו א, כו ב, כז א, ל ע"א, לא א, לב ב.
⁷⁷ המיוחס לרש"י לנזיר לב א, ועי' כריתות ד רע"ב: ולשון הפוך היא לשון גרסא ירושלמית.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 107
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 107](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/107)

**ב"ל"א" אלה** משתמש בצורות:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 108
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 108](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/108)

"הלין" (ח א, יא א, כט א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 109
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 109](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/109)

"הדין" (ט ב, יט ב, כו א)⁷⁸.

footnotes:
⁷⁸ לב א בדפוסים וכי"מ: אהדא, וכזה בר"ג יז ב, כח ב: הדין. וודאי שלשון זה נכנס מ"ל"א".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 110
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 110](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/110)

"הדא" (יא ב, כ ע"ב, כח א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 111
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 111](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/111)

"הידין" (ט ב, וכצ"ל).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 112
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 112](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/112)

דיל־, דילן, דילהון. דילכון (ז א, ח א, יט א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 113
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 113](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/113)

אהבין, אהבי (כ ע"ב, ה א, כח א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 114
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 114](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/114)

קדמאה, קדמייתא, קדמאי (יט א, כא ב, כט א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 115
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 115](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/115)

תוב (כב א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 116
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 116](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/116)

מדעם (כ ע"ב, כח א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 117
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 117](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/117)

ובכיגויים מלאים, במקום המקוצרים שבבבלי תמיד:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 118
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 118](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/118)

דילהון, מינהון (ז א), דילכון (יט א), להון, מינהון (כט א), כולהון (ל ע"א), ועוד.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 119
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 119](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/119)

וכאן ב"ל"א", ורק ב"ל"א", רגיל אך ורק:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 120
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 120](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/120)

"**תיבעי**", במקום "תיקו" (יג ב, "תיבעי", "לשון הירושלמי", שאצלנו בגמרא שייך ל"ל"א" שבר"ג ושמ"ק ["ס"א"], ואצלנו חסר סופו של הלשון **הראשון**, שבוודאי היה בו "תיקו", ועי' כ"י מ'); כב ב (שמ"ק שבגליון ושבהשמטות ורש"י – **ב"פ** "תבעי", ובלשון ראשון "תיקו"!); כז א (שמ"ק בהשמטות ור"ג ["לשון ירושלמי" שברש"י]); כט ב שמ"ק: תבעי ("תיקו" שאצלנו כמו בע"ז סג א).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 121
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 121](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/121)

וכן רגילים **כאן** ביטויים שאינם רגילים:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 122
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 122](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/122)

"בזיא" (מילתא) במקום "זילא" (ז א – ב"פ, והשני בהמשך הסוגיא בדברי **רבא**, אע"פ שהוא אחד בשתי הלשונות)⁷⁹.

footnotes:
⁷⁹ "בזיא" גם ל ע"ב – כי"מ ושמ"ק ור"ג – שכצ"ל שם – ותוס' ר' אלחנן לע"ז כד, ובר"ג שם רק "ל"א", כי"מ: בלישנ' אחרי אמרי לה.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 123
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 123](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/123)

"**מורגא**" ("מרגא") במקום "מרעא", שבלשון ראשון (יח א), "מרגא" בסורית "שדה".


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 124
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 124](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/124)

"**לאיי**" (ח ב – שמ"ק, ועי' השמטות), רש"י (בשמ"ק): לאיי, לא עביד הכי, במובן **שלילי** שאינו רגיל.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 125
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 125](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/125)

"בְגֵיוַתֵיה", מן "גיו", "גֵוַת" (ו ב – ד"ו וב"ח) במקום "בגויה" (ב"מ).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 126
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 126](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/126)

ה"ל"א" **מתקרב** ודומה בכ"מ ללשון (כמובן רק בתוכן ולא בסגנון) שבסוגיא זאת **במסכות מקבילות**:


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 127
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 127](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/127)

ג א ל"א = זבחים מה א (ועי' תוס' שם וכאן!).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 128
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 128](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/128)

ו ב שמ"ק בהשמטות ורש"י – כמו **ביומא** סג ב (עי' לעיל).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 129
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 129](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/129)

כא א שמ"ק ולשון ירושלמי שברש"י בע"ב (ועי' בהשמטות) = מכות יט א (ובר"ן סדר הלשונות הפוך).


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 130
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 130](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/130)

כו רע"א – שמ"ק ורש"י ("לשון ירושלמי") ור"ג – מעין זבחים ל ע"ב.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 131
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 131](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/131)

כז ב – שמ"ק ("במאי קמיפלגי") – ע"פ ב"מ נז א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 132
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 132](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/132)

ל ע"א – שמ"ק ור"ג – ע"פ בכורות נז א.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 133
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 133](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/133)

זאת אומרת שסידור זה **מאוחר** למסכות הנזכרות.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 134
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 134](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/134)

וחשוב הוא "ל"א" שבדף יד ב, שמ"ק וראשונים: ל"א **אמרי** רבנן על גירסיהון⁸⁰ סמיכין וכיון דאיכא [שר של]⁸¹ שכחה כתבין ומחתין וכי משתכחא מילתא [מנהון]⁸² מעיינין בספרא.

footnotes:
⁸⁰ "על" ס' חסידים. מק"נ, אלף תשנ"א, 419, ואו"ז ח"א א"ב אות מט.
⁸¹ עיטור הקדמה לח"א ואו"ז שם. "שר של שכחה".
⁸² עיטור ואו"ז.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 135
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 135](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/135)

מעין שאמר רש"ג באגרתו (לוין 171): וזהירין רבנן למגרס על פה אבל לא מן נוסחי דכתיבי.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 136
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 136](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/136)

ומעין שכתב רב אהרן גאון בתשובתו⁸³ שהזכרתי כבר: "דהא מיתיבתין כולה דידעא (כצ"ל) דגורסא מפום רבואתא הוא ולא ידעי ריבוייהו סיפרא".

footnotes:
⁸³ תה"ג אסף, מדעי היהדות, סי' נח.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 137
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 137](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/137)

ואמנם בתשובת גאון (רה"ג), שבס' היובל לבלוי, עמ' צו: וששאל' הא דאמ' ר' חיא בר אבין אמ' ר' יוחנן כותבי הלכות שורפי תורה וכו' **וקא אמרי רבנן** דהני מילי בדורות הראשונים דהוה גורסיהו על פה כמצותו וכו' **אבל השתא דאמעיט ליבא** וצריך עלמא לעיוני בנוסחי שפיר עבדי כותבי הלכות וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 138
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 138](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/138)

הגאון **לא** הביא אפוא את הדבר מן **התלמוד עצמו**, אלא מתוך דברי **הגאונים הראשונים** ("וקא אמרי רבנן") או **הסבוראים**.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 139
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 139](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/139)

וגם הלשון שנמצא בשמיק לג ב ("בס"י") חשוב להגבלת זמנו של "ל"א": **ולא מיתמר ליה** זו דברי ר"ש ומחלוקתו משום דקתני סיפא וכו' – כי לשון מעין זה נמצא בשבועות לו ב "בספרים ישנים" בתור "פירוש" מיוחס **לרב יהודאי**, רש"י שם: וכן מצאתי לשון בבלי [בפירוש]⁸⁴ בספרים ישנים **לא איתמר** ("מיתמר")⁸⁵ לא תיפוק משום קושיא ("דקשיא")⁸⁶ וכו', והרמב"ן בחידושיו שם: ולשון מר **רב יהודאי** גאון ז"ל מוגה בספרים לא אתמר וכו', וכן הריטב"א שם: וכן כתב **רבי' יהודאי גאון** ז"ל **לא מיתמר** לא תיפוך וכו'. ואמנם כבר העיר בריל⁸⁷, שרב יהודאי לא הוסיף פירושים מדעתו אלא מסר פירושים שהיו מקובלים מרבנן **סבוראי**.

footnotes:
⁸⁴ עי' ד"ס.
⁸⁵ כנו' הריטב"א.
⁸⁶ כנו' הריטב"א.
⁸⁷ יאהרביכר II 75, הערה 118.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 140
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 140](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/140)

וכן רמב"ן ביבמות מו א סד"ה הא: ובמקצת נוסחי כתיב **פירושא דקמאי בפרק אע"פ** דלא מיתמר קדושת דמים משום קושיא דמוסיף עוד דינר ופודה **וכו'** כו' אלא **גמרא דקמאי** היא וכו'.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 141
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 141](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/141)

בכלל מצטיין "ל"א" בהרחבתו ואריכות לשונו, וכל זה מורה ומראה על איחור זמנו.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 142
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 142](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/142)

ר"ז פרנקל⁸⁸ חושב שישנן כאן **הוספות** של **סבוראים**, כך – אומר רז"פ – ו ב: ל"א ברבית קצוצה וכו' שניכר בלשונו וסגנונו והרחבתו כהוספה **סבוראית**, וכמה שונה ממנו הסיפור בב"מ סה א. וכך ז א: ל"א ר' יוסי בר' יהודה אומר וכו' ניכר בסגנונו ובארמית ה"מערבית" שלו (דילהון, מינהון, וכדומה) שאינו רגיל בבבלי, ורגיל רק בפי הגאונים – כהוספה ‏**סבוראית**. ואמנם הוא מודה⁸⁹ שבדף ה ע"א–ו ע"א ישנם שני לשונות של שני בתי מדרשות, באחד מקשים מן המשניות והברייתות **לרבא** ובשני **לאביי**.

footnotes:
⁸⁸ במאמרו הנזכר עמ' 262–263.
⁸⁹ שם עמ' 262.


###### Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 143
[Introductions to Amoraic Literature, Part I (Introductions to Tractates of the Babli), Temurah 143](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Amoraic%20Literature/s/Part%20I%20%28Introductions%20to%20Tractates%20of%20the%20Babli%29,_Temurah/r/143)

אבל באמת אין כאן הוספות מפני של'א אלה נכנסים בהמשך הסוגיא באמצע ענין, וממשיכים ומשלימים אותה בדרך אחרת וסגנון אחר, ז"א שמי שהכניסם לתוך נוסחאות שלנו **קרעם** מתוך ההמשך שלהם **והקבילם** לנוסח שלנו, והקביל מה ששונה בתוכן וענין ולא מה ששונה **רק** בלשון וסגנון. והרי ראינו, שכמה "ל"א" שוים **למסכות אחרות** בניגוד לשלנו⁹⁰. והלשון הלא הוא לשון נדרים נזיר וכריתות, שאין הן "הוספות" של סבוראים אלא **שכולן** מסידור מאוחר הן.

footnotes:
⁹⁰ עי' גם בתוס' ג א ד"ה ומעשר.