## Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi

###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 1
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/1)

**XI. מכילתא דרשב"י ¹**

footnotes:
¹ [נדפס גם כמבוא למדרשב"י, הוצאת אפשטיין־מלמד, שי"ל ע"י חברת "מקיצי נרדמים", ירושלים, תשט"ו.]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 2
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/2)

הראשון היה **פרידמן**, שאסף² את כל הציטטים ממכילתא זו, שהיו ידועים בימיו, וביררם, והניח את היסוד לחקירה הבאה; (**הופמן** שבא אחריו הראה³, שאמנם היה "ספרי דבי רב" **לשמות** ושזוהי מכילתא דרשב"י הנזכרת בראשונים).

footnotes:
² מדר"י, מבוא עמ' I.I, הוספה שניה קיט ע"ב ואילך.
³ Zur Einleitung in die Mechilta usw., פפד"מ 1906 (הוצ' מיוחדת מס' השנה הפרנקפורטי).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 3
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/3)

אחריו בא **ר' ישראל לוי**⁴ וגילה, שרובה של מכילתא זו נשׂרדה עוד בליקוטים של בעל "מדרש הגדול" (=מה"ג), שרובם של הציטטים בראשונים נמצאים סתם במה"ג (2–16), שהרבה ברייתות סתמיות שבבבלי ישנן כאן (16–21), שרוב הדברים שהובא בתלמודים ובמדרשים בשם חזקיה ותני דבי חזקיה – ישנם במה"ג (21–30), **שאינה** מתאימה עם "תני רשב"י" שבירוש' ומדרשים ושאין בה ממדרש זה (30–31), שהיא מתאימה **לספרא וספרי דברים ותוספתא** (32–34). ושכיון שהרבה "תנא דבי חזקיה" אינם במה"ג, ומצד אחר אי אפשר ש"ספרי דבי רב" יובא בתלמוד בשם "חזקיה", – שברייתא שלנו היא ספרי דבי רב, אבל מכיון ששניהם שאכו ממְקור אחד היו אצלם הרבה דברים שוים (35).

footnotes:
⁴ Ein Wort über die Mechilta des R.S., ברסלוי 1899 (יאהרעסבעריכט).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 4
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/4)

**גינצבורג**⁵ חולק עליו ומשתדל להוכיח, שכמה "תני רשב"י" (אחרי הגהה ופרישה) נמצאים בו ושכמה סתמות הן כרשב"י. אבל **הורוביץ**⁶ השיב עליו ומראה שהגהותיו ופירושיו דחוקים ושגם הסתמות כר"ש אינם רבים.

footnotes:
⁵ Der Anteil R. S.'s in de Mechilta usw., ס' היובל לכבוד ר"י לוי, 403 ואילך.
⁶ Beiträge, ברסלוי 1899 (יאהרעסבעריכט).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 5
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/5)

ועכשיו נשוב לבירור הדברים:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 6
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 6](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/6)

**[א. שמו והבאות ממנו]**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 7
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 7](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/7)

בראשונים⁷ נקרא הספר "מכילתא **דר' שמעון בן יוחא****י**" או "**דר' שמעו****ן**" ("מכילתין **דר"****ע**")⁸, וציטט אחד שהביא הרמב"ן (שמ' כב יב) בשם "מכילתא **דרשב"****י**" נמצא בתה"ג הרכבי סי' רכט בשם "**ספרי דבי רב**":

footnotes:
⁷ רמב"ן, ר' טודרוס הלוי ב"אוצר הכבוד" ו"ס' הרזים", ר' יוסף בן יהודה ב"ס' מוסר" ועוד. [ועי' הופמן, מבוא, עמ' VII–VI].
⁸ ריטב"א בפירוש ההגדה, בעשר מכות.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 8
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 8](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/8)

**רמב"ן**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 9
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 9](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/9)

וכן ראיתי **במכילתא דרבי שמעון בן יוחאי** אבא שאול אומר יביא עדירה שנא' כה אמר ה' כאשר יציל הרועה מפי הארי שתי כרעים וגו'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 10
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 10](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/10)

**תה"ג**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 11
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 11](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/11)

אבל עיקר הא בריתא **מסיפרי דבי רב** היא והכין תנו כולהו תנאיי ואין ביניהון חילוף יביא **עדידה** לבית דין וכן הוא אומ' כאשר יציל הרועה מפי האריה וג'. **ובמכילתא דארץ ישראל** ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שתי כרעים או בדל אוזן.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 12
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 12](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/12)

ונמצא בכ"י פירקוביץ⁹ כלשון הרמב"ן (יביא **עדידה שנא'** כה אמר ה' כאשר וכו')¹⁰. והיא הברייתא, שהובאה בבבלי¹¹ ב"דתניא". "מכילתא דרשב"י" היא היא אפוא "ספרי דבי רב" של הגאונים¹² וברייתא סתמית בתלמוד, כהרבה ברייתות סתמיות שבתלמוד שישנן במכילתא דרשב"י¹³.

footnotes:
⁹ [מדרשב"י הוצ' אפשטיין־מלמד, 206].
¹⁰ ובעל מדרש הגדול (ומשם הופמן 147) העתיק לשון מדר"י!
¹¹ בבא קמא י סע"ב–יא א.
¹² ושלא כדעת הופמן במבואו עמ' IV–V (ועי' להלן עמ' 728).
¹³ ר' ישראל לוי, שם, עמ' 16–20.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 13
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 13](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/13)

ר' שלמה בן היתום בפי' משקין שלו 31, מביא על־יד מכילתא דר' ישמעאל: **מכילתא דסניא**, "ומה משכן כול' דאין קדושתו קדושת עולם שנגנז כשבנה שלמה הבית נגנז מלפניו דכת' קטן מהכיל נפסל **כדאיתא במכילתא דסניא ומכילתא דר' ישמעאל**¹⁴. וכן באשכול הכפר להדסי (לו ע"א): וכן כת' **במכיל' דסיינא** (קרי: דסנייא) החדש הזה לכם וגו' מלמד ש הראהו **לבנה** באצבעו וכו'¹⁵. עכשיו נמצא גם במלחמות־ה' לסלמון בן ירוחם (עמ' 75): כיוצא בו כתוב **במכילתא** החדש הזה לכם מלמד שהראהו למשה כזה ראה וקדש הלבנה, כיו"ב אתה אומר וזה מעשה המנורה וכו'. והיא "מכילתא דרשב"י", **שמתחילה במעשה הסנה**¹⁶ כמו שהיטיב לראות רצ"פ חיות¹⁷.

footnotes:
¹⁴ מדר"י יתרו בחדש פי"א 242, ואינו במה"ג, אבל דומה לו במ"ת 54, עי' הופמן שם ו־Hebraische Bibliographie שי"א עמ' ח.
¹⁵ הוצ' אפשטיין־מלמד עמ' 8, וליתא במדרשב"י הופמן 7; והוא כדעת ר' עקיבא במדר"י פסחא פ"א 6, אבל לא בלשונה, והשוה גם "תני רשב"י" בפסיקתא דרב כהנא, החודש, נד ב.
¹⁶ "סניא" בארמית = "סנה" בעברית.
¹⁷ במבואו עמ' XXII [ועי' מ"ש ב"מכילתא דסניא, סנייא", תרביץ ש"ג, 377–379].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 14
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 14](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/14)

והנה כבר ראה פרידמן¹⁸ שאותו המדרש שנדפס במכילתא עם פי' ברורי המדות¹⁹ (לר' יצחק אליה לנדא) מכתב־יד ר' אברהם הלחמי (מהעתקה שנמצאה בין כתבי **הגאון מווילנא**) – הוא מכילתא דרשב"י. ואמנם הציטטים של ר' טודרוס הלוי²⁰ ישנם בקטע זה בפרשת שמות²¹. הקטע הזה נדפס שנית ע"י ר' שלמה וורטהיימר מכ"י ר"א הלחמי²². כ"י זה של ר"א הלחמי, שהיה בידי וורטהיימר, כלל הגהות על **המכילתא וספרא וספרי**, מכיל ס"ה דפים, ובתוך ההגהות נמצא כמה פעמים "אמר אברהם הלחמי", וּורטהיימר אומר (שם), "שכל ההגהות שנדפסו בהספרי ווילנא תרכ"ו ע"י הר"ש לוריא בשם "הגהות ובאורים כת"י חכם קדמון ספרדי" נמצאים שם". ואמנם הר"ש לוריא מצא את הקונטרס ההוא "בין העתקות כ"ק **הגר"א**", ואין־ספק שמאותו קונטרס עצמו נלקחה ההוספה למכילתא²³.

footnotes:
¹⁸ הוספה שניה קיט ע"ב.
¹⁹ ווילנא תר"ד.
²⁰ פרידמן במבוא עמ' LI סי' ד, LII סי' טז.
²¹ הקטע השני מקוטע בכתב־יד ר' אברהם הלחמי ושלם במדרש הגדול [הוצ' אפשטיין־מלמד, 1–7].
²² אוצר מדרשים כתבי יד עמ' נח–סג, ועי' שם עמ' 9–10.
²³ וורטהיימר מחליט שכל ההגהות האלה, לרבות הגהות ספרי, הם לר"א הלחמי; אבל ר"א הלחמי אינו מחבר ההגהות (שבן ז"א מצא אותם בגליון ד"ו, עי' בן ז"א בהקדמתו) אלא מעתיקם, והמחבר הוא בוודאי מחבר ההגהות לספרי, הר"ר סולימן אוחנא.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 15
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 15](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/15)

המגיה הזה, שהוסיף הוספה זו, אומר: "בתחלת המכילתא חסר לשון הרבה וכך צריך להיות²⁴ ומשה היה רועה וכו' " (עד הסוף)²⁵.

footnotes:
²⁴ לשונו הרגיל של מהר"ס אוחנא.
²⁵ וורטהיימר שם 10.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 16
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 16](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/16)

במכילתא לפרשיות אלה **השתמש** בעל מדרש־הגדול²⁶, אבל **הוסיף** בהם כמה דברים ממדרשים אחרים, כדרכו, **ושינה את סידרם**²⁷.

footnotes:
²⁶ [הוצ' אפשטיין־מלמד, 1–7].
²⁷ עי' בחילופי גרסאות שם, ועי' במבוא שם עמ' מט.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 17
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 17](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/17)

זהו אפוא הקטע הראשון של המכילתא, והוא מתחיל באמת **בפרשת סנה**, ומתחיל גם "רשב"י אומר", ועל שם כך נקראת "**מכילתא דסניא**" וגם "מכילתא **דרשב"י**"²⁸. ושזו היא התחלתה של מכיל' דרשב"י נתברר מתוך הרשימה שהדפיס מאן²⁹: כתב אבתדאה ומשה היה רועה וג' וירא מלאך י"י אליו בלבת אש רב' (קרי: רבי) שמעון.

footnotes:
²⁸ כהשערתו של פרידמן LIV, שהסכימו לה גם ר' ישראל לוי, 31 הערה 3, וגם הופמן.
²⁹ Texts and Studies כרך א' עמ' 646 שו' 52.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 18
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 18](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/18)

**[ב. קטעים ושרידים]**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 19
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 19](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/19)

מכאן והלאה עמדו ברשותו של הופמן רק **שלשה** קטעים: האחד – דף אחד (א"פ c.55)³⁰, השני – שני דפים (כ"י קמברידג', שא"א למצוא אותו עכשיו)³¹; והשלישי – ארבעה דפים מכ"י א"פ 63.d³². מכל אלו הדפים אין אף ציטט **אחד** בראשונים בשם "מכילתא **דרשב"י** (אבל אחד בשם "סניא" מן הקטע האחרון³³, אלא שהם נמצאים **בעיקרם** סתם במה"ג בערבוביה עם מקורות אחרים, כדרכו של בעל מה"ג.

footnotes:
³⁰ שהשתמש בו בעמ' 12–14 (בהוצ' אפשטיין־מלמד עמ' 14–17].
³¹ פירסמו שכטר ב־JQR 1904, עמ' 443–445; והשתמש בו הופמן בעמ' 118–122 (בהוצאתנו עמ' 159־158 ובח"ג לעמ' 163–165).
³² השתמש בו הופמן בעמ' 137–145 (בהוצאתנו בח"ג לעמ' 191 20 – 203 16).
³³ עי' תרביץ ש"ג עמ' 377–379.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 20
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 20](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/20)

בקיץ תרפ"ח מצאתי בצילומים מלנינגרד שני קטעים גדולים ממכילתא זו, האחד [אנטונין 236] – ארבעה דפים המכילים מכילתא דרשב"י בהשמטות רבות (מידי הסופר!)³⁴ והשני [פירקוביץ II 28] – **כחמישים** דף המכילים מכילתא זו³⁵ בחסרונות של כמה דפים באמצע.

footnotes:
³⁴ הופמן 8–24 (בהוצאתנו 10–30), ונדפס שוב ברציפות בנספחות (בהוצאתנו 227–231).
³⁵ הופמן 18–151 (בהוצאתנו 23212–).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 21
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 21](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/21)

ובקטעים אלה ישנם כל הציטטים שבראשונים, שהובאו מכאן בשם "**מכילתא** דרשב"י": רמב"ן ויק' כג כד³⁶, רמב"ן שמ' יד יט³⁷, רמב"ן שמ' כב יב³⁸, ר' טודרוס הלוי³⁹ ור' יוסף בן יהודה תלמיד הרמב"ם ב"ס' מוסר" 149⁴⁰. ומכיון שבעמ' 14–17 [בהוצאתנו] מקביל כ"י א"פ עם הקטע הראשון (אנטונין 236) ובעמ' 26–30, מקביל הקטע הראשון לקטע השני הגדול (פירקוביץ II 268) – הרי לנו אפוא עדות משולשת, שלפנינו באמת **מכילתא דרשב"י**, וכך יש לנו יסוד מוצק לבנות עליו.

footnotes:
³⁶ בהוצאתנו 19 (הופמן 16).
³⁷ בהוצאתנו 60 (הופמן 49).
³⁸ בהוצאתנו 206 (הופמן 147), ועי' לעיל עמ' 726.
³⁹ בהוצאתנו 58 (הופמן 43), 117 (הופמן 80).
⁴⁰ בהוצאתנו 59 (הופמן 48).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 22
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 22](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/22)

בתשרי תרצ"א מצאתי בקמברידג' עוד ארבעה קטעים (בס"ה **אחד עשר** דפים) המשלימים בכמה מקומות את החסר (ומהם אחד, בכתב של קטע א', וממנו הביא ר"ש בן היתום: מכיל' דסניא).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 23
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 23](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/23)

בשנת תרצ"ה נמצאו ע"י ד"ר ב"מ לוין ז"ל עוד שני קטעים, האחד בפריז והשני בניו־יורק, הראשון **שמונה** דפים, **והשני** שבעה דפים, שנמסרו לפרופ' א. ל. פינקלשטיין [יבלח"א], והוא מסרם לי.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 24
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 24](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/24)

יש לנו אפוא **שמונים דף חדשים** (ובס"ה **כתשעים דף**!) של עיקר המכילתא!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 25
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 25](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/25)

**[ג. מחברו]**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 26
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 26](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/26)

ר' ישראל לוי הוכיח מכמה ברייתות סתמיות של מכילתא דרשב"י, שהובאו בתלמוד ב"ת"ר" ו"תניא" (שם 16–21) וכדומה, ולבסוף מן הציטט שבתה"ג בשם "**ספרי דבי רב**"⁴¹ והשני שבתה"ג הרכבי סי' ס"ו בשם "**שאר ספרי דבי רב**"⁴² – שמכילתא דרשב"י היא "ספרי דבי רב" לשמות. אבל הופמן⁴³ חלק עליו ואומר ש"ספרי דבי רב לספר שמות שנשתמשו בהן האמוראים בש"ס בבלי היה משונה ממכילתא דרשב"י שלפנינו, שמצאתי הרבה מדרשי הלכה בתלמוד, אשר בלתי ספק מספרי דבי רב לשמות לוקחו, שאינם נמצאים במכ' דרשב"י שלפנינו".

footnotes:
⁴¹ עי' לעיל עמ' 726.
⁴² בהוצאתנו עמ' 71 (הופמן 56).
⁴³ ב"פתח דבר" למדרשב"י עמ' VI–V, ובפ"ג עמ' X ואילך.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 27
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 27](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/27)

ועיקר ראיותיו הן:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 28
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 28](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/28)

א) בגיטין (עז א) מובא אחרי מדרש הספרי דברים (פיס' קסט) ונתן בידה אין לי אלא ידה וכו', שהוא דבי ר"ע (ירוש' שם ריש פ"ח) וחולק על דבי ר' ישמעאל (ירוש' שם ומכילתא נזיקין פי"ג): ותניא נמי הכי גבי גנב **ידו** אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מניין ת"ל **המצא תמצא** מכל מקום⁴⁴, ובב"מ נו ב: והתניא אם **המצא תמצא בידו** אין לי וכו' ותו תניא ונתן בידה וכו'.

footnotes:
⁴⁴ וכן ב"ק סד ב וב"מ י ע"ב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 29
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 29](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/29)

והמדרש הזה אינו בהוצאתו עמ' 138, וגם בכ"י שלי חסר. אבל אפשר וקרוב שמדרש זה נדרש במשפטים כא טז (ונמצא בידו), שהרי גם המכילתא דר"י (נזיקין פ"ה) דורשת גם שם: בידו אין בידו בכל מקום אלא רשותו וכו', ושם חסרים **דפים** בכ"י שבידי, ובעל מה"ג העתיק שם לשון הרמב"ם הל' גנבה פ"ט ה"ה!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 30
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 30](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/30)

ב) ב"מ צד ב: דתניא אם גנב יגנב אין לי אלא גניבה אבידה מניין ת"ל אם גנב יגנב מ"מ, הניחא למאן דאמר **לא אמרינן** דברה תורה כלשון בני אדם וכו', וזהו מדרשו של ר"ע וביתו⁴⁵, אבל ר' ישמעאל חולק⁴⁶. וגם מדרש זה **אינו** במדרשב"י (הופמן 146), ואדרבה המדרש שוה למכילתא דר"י.

footnotes:
⁴⁵ במדר"י נזיקין פט"ז: ר"י הגלילי אומר ואם גנב יגנב להביא את האבידה (עי' הוצ' הורוביץ); ירוש' שבועות רפ"ח לח ע"ב: ואם לרבות אבידה.
⁴⁶ ירוש' שם ומכיל' שם, במערבא אמרי, בבבלי.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 31
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 31](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/31)

אבל בכ"י שלנו (בהוצאתנו 206): ואם גנב יגנב אין לי אלא גניבה (ל)אבדה⁴⁷ מניין ודין הוא וכו' ועוד ק"ו **וכו' ת"ל אם גנב יגנב וגומ'**.

footnotes:
⁴⁷ [כך נ"ל להגיה. – עצ"מ].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 32
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 32](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/32)

ג) פסח' סא ב: דתניא יכול יפסול ("ערל") בני חבורה הבאין עמו ודין הוא וכו' או כלך לדרך זו וכו' **ת"ל זאת**, "ובמכילתא דרשב"י [הופמן 30] שלפנינו ליתא".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 33
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 33](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/33)

אבל "ת"ל זאת" מוכיח שמקומו בפרשת בא (יב מג), ושם דווקא נפסק כ"י שבידי במדרש⁴⁸ "יכול אף אגודת אזוב ומשקוף ושתי מזוזות ("יהו נוהגים בפסח דורות") ת"ל זאת". אבל גם במה"ג נמצא באותו פסוק: יכול יפסול את החבורה הבאה עמו ת"ל זאת אין פוסל את החבורה הבאה עמו, וזהו המדרש שבתלמוד שנתקצר במה"ג ונסדר שלא במקומו, אחרי "**כל בן נכר**"!

footnotes:
⁴⁸ בהוצאתנו עמ' 35 (הופמן 28).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 34
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 34](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/34)

ד) ב"ק מב ב: תניא כוותיה דרבא בעל השור נקי רע"א נקי מדמי עבד והלא **דין** הוא וכו' ועוד ק"ו וכו' ת"ל ובעל השור נקי נקי מדמי עבד. ובמדרשב"י (הופמן 132) ליתא, והמדרש הסמוך שם: "ת"ר והמית איש או אשה **אמר ר"ע**" נמצא במכיל' דרשב"י, אך **לא בשם ר"ע**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 35
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 35](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/35)

אבל בכ"י שבידי (בהוצאתנו עמ' 179) ישנה הברייתא דתניא כוותיה דרבא: רע"א וכו' **מפני שהייתי אומר** חייב בעבד וכו' ועוד ק"ו וכו' נקי מדמי עבד, והמדרש הסמוך בכ"י כמו ברשב"י, אלא ששם (שם עמ' 181): ת"ל והמית איש או אשה מגיד שאינו חייב עד שימית מה האיש וכו' (ודורש אפוא שניהם מן הפסוק המיותר, והברייתא בבבלי מקוצרת).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 36
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 36](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/36)

ה) בסנהדרין טז א מביא התלמוד שתי ברייתות בפירוש "כל הדבר הגדול" (שמ' יח כב), הראשונה מתאימה עם מכילתא דר"י⁴⁹, והשניה – ברוחן של דבי ר"ע (אע"פ **שהטרמינולוגיה** הא של דבי ר"י!), ובמכיל' דרשב"י⁵⁰ כמו במכילתא.

footnotes:
⁴⁹ עמלק יתרו פ"ב 199.
⁵⁰ הופמן 90 (ועי' בהוצאתנו עמ' 133).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 37
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 37](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/37)

אבל בכ"י ק' חסר פסוק כ"ג שביתרו י"ח, ובעל מה"ג העתיק **כאן** את המכילתא דר"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 38
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 38](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/38)

ו) בפסחים כב ב⁵¹ מקשה התלמוד מברייתא אחת על חזקיה האומר ש"לא יאָכל" משמעו גם איסור הנאה: והרי שור הנסקל דרחמנא אמר לא יאָכל את בשרו **ותניא** ממשמע שנאמר סקל יסקל השור איני יודע שהיא נבלה ונבילה אסורה באכילה ומה ת"ל לא יאכל מגיד לך הכתוב שאם שחטו וכו' בהנאה מנייץ ת"ל ובעל השור נקי וכו' טעמא דכתב ובעל השור נקי דאי מלא יאכל איסור אכילה משמע איסור הנאה לא משמע וכו'.

footnotes:
⁵¹ ועי' ב"ק מא א וקידו' נו ב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 39
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 39](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/39)

אבל במדרשב"י שלפנינו⁵² לומד באמת איסור הנאה בשור הנסקל מן לא יאָכל: ולא יאכל את בשרו ואפילו לכלבים **הרי זה בא לאוסרו בהנאה**. וכיוצא בו אצל חמץ⁵³: ולא יאכל חמץ (היום) ואפילו לכלבים הרי זה בא לאסרו בהנאה, והיא הברייתא **הסתמית** שהובאה בירוש' פסח' פ"ב כח רע"ג (**ולא** הובאה למטה שם במחלוקת חזקיה ור' אלעזר).

footnotes:
⁵² בהוצאתנו עמ' 179 (הופמן 132).
⁵³ בהוצאתנו עמ' 38 (הופמן 32).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 40
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 40](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/40)

ואם – אומר הופמן – מכילתא שלנו לספרי דבי רב תחשב, עד שהוא מקשה על חזקיה מברייתא **אחרת** יביא ראייה לדבריו **מספרי דבי רב** שלפנינו. "אלא ברור שמכילתא דרשב"י שלנו איננה חלק מספרי דבי רב, כי אם תנא דבי חזקיה היא".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 41
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 41](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/41)

והנה בכ"י שבידי⁵⁴: ולא יאכל את בשרו מה אני צריך וכי אין אנו יודעין שהיא נבילה וכו' אסור באכילה⁵⁵. יכול אם שחטו וכו'. ולא יאכל את בשרו אין לי אלא בשרו מנין לרבות גידים ועצמות וכו'. ולא יאכל את בשרו אפילו לכלבים הרי זה בא לאוסרו בהנאה. ובעל השור נקי בן עזאי אומר נק' מדמי (שלו) כולו כאדם שאומר וכו'.

footnotes:
⁵⁴ בהוצאתנו עמ' 178–179 (הופמן 131–132).
⁵⁵ ואין שם "אין לי אלא באכילה בהנאה מניין ת"ל ובעל השור נקי"!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 42
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 42](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/42)

ואנו רואים קודם כל כי "מאי משמע שמעון **בן זומא** (=עזאי⁵⁶) אומר כאדם" וכו' – הוספת הבבלי היא מברייתא **הסמוכה** במכילתא, והדברים לא נאמרו כלל לענין שלנו, אלא במחלוקת עם ראב"ע ור"ע ור"א, הסמוכה שם (ובבבלי מא ב וכו'). ונראה אפוא שהברייתא הבבלית **קטועה** היתה⁵⁷: אין לי אלא באכילה בהנאה מניין ת"ל ולא **יאכל** את בשרו אפילו לכלבים וכו', **ובעל השור** נקי שמעון בן עזאי אומר וכו', וחיברו את הדרשות יחד.

footnotes:
⁵⁶ ועי' מדר"י נזיקין פ"י מדרש אחר בשמו.
⁵⁷ ועי' ב"ק מא א וקידושין נו ב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 43
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 43](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/43)

ומכיון שברייתא **משובשת** היתה לפניהם א"א ללמוד ממקום זה כלום.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 44
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 44](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/44)

אבל הברייתא שבפסחים מא א היא דבי ר"י (=מדר"י פסחא פ"ו) ודברי **רבי** שבברייתא מובאים בירוש' (שם פב כט ע"ג) בשם דבי ר"ע בניגוד לדבי ר"י (סתם המכיל' ור' ישמעאל שבברייתא), ובעל מה"ג⁵⁸ העתיק מן הבבלי והמכילתא, **ואינו** כלל בכ"י שבידי.

footnotes:
⁵⁸ מדרשב"י, הופמן 12.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 45
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 45](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/45)

ובזה באנו לחלקו של **חזקיה** במכילתא דרשב"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 46
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 46](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/46)

כמו שהוכיח ראשונה ר' ישראל לוי (21–30) ישנם במדרשב"י שלנו כמה וכמה **סתמות** המתאימים עם "תני (תנא דבי) חזקיה" ו"אמר חזקיה" שבתלמודים ומדרשים:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 47
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 47](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/47)

דרשב"י 12⁵⁹ = שבת כד ב (**סתם** בירוש' שבת פ"ב ד ע"ג), 41⁶⁰ = מדרש תהל' קה (חזקיה אמר), 75⁶¹ = תנחו' בובר בשלח כד (חזקיה בר חייא), 94 (**מה"ג**!) = מדרש תהל' פא (חזקיה בר חייא)⁶², 95 (להלן 139, **מה"ג**!) = ויק"ר פ"ד ו⁶³, 113 (מה"ג)⁶⁴ = פסיק"ר פכ"א, 123⁶⁵ = קידוש' טז א (אמר חזקיה), 135 פסוק לה⁶⁶ = ירוש" ב"ק פ"ד ד ע"ב (חזקיה אמר), 139⁶⁷ = ב"ק סג ב, 154⁶⁸ = ירוש' סנהד' פ"א יח ע"א⁶⁹.

footnotes:
⁵⁹ בהוצאתנו עמ' 14, בשני הקטעים!
⁶⁰ בהוצאתנו עמ' 47–48, מה"ג!
⁶¹ גם בכ"י, בהוצאתנו עמ' 107.
⁶² וליתא בכ"י ק', עי' בהוצאתנו עמ' 138.
⁶³ וליתא בכ"י ק'. [אבל כ"י ק' השמיט כאן, כדרכו, דרשות של כמה פסוקים. – עצ"מ].
⁶⁴ ליתא בכ"י ק', בהוצאתנו עמ' 154.
⁶⁵ גם כ"י, בהוצאתנו עמ' 166!
⁶⁶ גם כ"י, בהוצאתנו עמ' 187.
⁶⁷ גם כ"י, בהוצאתנו עמ' 193.
⁶⁸ מה"ג, בהוצאתנו עמ' 214.
⁶⁹ 169 בהוצאתנו (ממה"ג) = שמות רבה פ"ד (בנו של ר' חייא הגדול אמר), 173 (מה"ג) = במדב"ר ריש פ"א, שמ"ר פי"ד ומדרש תהל' קה (חזקיה ב"ר חייא).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 48
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 48](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/48)

ועל פי כ"י שבידי (עד כמה שהספקתי לבדוק אותו עד עכשיו) יש להוסיף:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 49
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 49](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/49)

א) משפטים כא יד (בהוצאתנו עמ' 170–171): כי יזיד איש פרט לקטן **ר' יהו'** אומ' מה האיש מיוחד שהוא מיזיד וכו' = סנהד' סט א: **דבי חזקיה** תנא וכי יזיד איש איש מזיד וכו' (אבל אלה הם כבר דברי **ר' יהודה**!)


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 50
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 50](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/50)

ב) משפטים כא כט⁷⁰: ועד אן אני אומ' ימותו בעלין ת"ל רוצח הוא מות יומת הרצח רוצח מת בעלים אינן⁷¹ מתים ועד אן אני אומ' ימותו בעלין ת"ל כל מכה נפש לפי עדים ירצח את הרוצח ואומ' ולא תקחו כופר לנפש רוצח וגומ' רוצח מת ואין בעלין מתין ומה ת"ל השור וכו' (והשאר שבפסוק כט⁷² אין בכ"י!) = אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה, סנהד' טו ב.

footnotes:
⁷⁰ בהוצאתנו עמ' 181 שו' 21, אחרי "ואין בעליו נסקלין", הופמן 132.
⁷¹ כצ"ל, כ"י נשתבש: עמו.
⁷² "ד"א… ד"א… ד"א…", הופמן שם.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 51
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 51](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/51)

ג) משפטים כא לד (בהוצאתנו עמ' 186): והמת יהיה לו לניזק יכול אף למזיק אמרת לא כך היה וכו'⁷³ = ב"ק י ע"ב: חזקיה אמר וכו' וכן תנא דבי חזקיה והמת וכו' (ובלשונו אף **במכיל' דר"י** כאן!).

footnotes:
⁷³ וכל הדרשות על "והמת יהיה לו" שבהוצ' הופמן 135 אינם כלל בכ"י!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 52
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 52](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/52)

ד) משפטים כב יט⁷⁴: יכול אף המגפף וכו'. לפי שמצינו בזביחה שחייבין עליה משום השוחט קדשין בחוץ יכול וכו' יצאת השתחואה ללמד על עצמה וזביחה ללמד על כולן (ומתחיל תיכף "יכול העובד ע"ז" וכו') = ירוש' שבת פ"ז ט ע"ג: דתני חזקיה (נזיר פ"ו נד ע"ג), וכל הברייתא – **סתם** (תנו רבנן) בסנהד' ס ע"ב⁷⁵.

footnotes:
⁷⁴ בהוצאתנו עמ' 210 שו' 18, אחרי "לשם המיוחד", בכ"י.
⁷⁵ חוץ מן "עונש שמענו אזהרה מניין" וכו' = מדר"י נזיקין פי"ז.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 53
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 53](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/53)

ה) משפטים כא ז⁷⁶: [לאמה] לאמה בלבד (אין לי)⁷⁷ את קוצץ עמו אף על פי שלא ליעד דברי ר' מאיר וחכ' אומ' אין יכול לקוץ = קידוש' יט ב: תניא אידך המוכר את בתו וכו' אמר **חזקיה** וכו' לאמה פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה בלבד; ירוש' קידושין פ"א נט ע"ג: לאמה וכו'.

footnotes:
⁷⁶ בהוצאתנו עמ' 164 שו' 9 בכ"י.
⁷⁷ מיותר בט"ס [ועי' בח"ג שם].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 54
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 54](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/54)

אבל יש גם הרבה "תני חזקיה" ו"דבי חזקיה", **שאינם** במדרשב"י, אף **שחולקים** עליו בפירוש.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 55
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 55](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/55)

**שאינם במכילתא דרשב"י**:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 56
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 56](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/56)

1) ירוש' שבת פ"ז י ע"ב⁷⁸: תני חזקיה ופליג אך הוא לבדו **הרי אילו מיעוטין שלא יקצור** ולא יטחון ולא ירק[י]ד⁷⁹ ביום טוב.

footnotes:
⁷⁸ ביצה פ"א ס ע"ד.
⁷⁹ [שרידי ירושלמי עמ' 302].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 57
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 57](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/57)

אבל במכילתא דרשב"י שמות יב טז (כ"י, בהוצאתנו 20): אילו אומר לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש הייתי או' את שהוא אוכל נפש יעשה בהם ואת שאינו אוכל נפש לא יעשה בהם ת"ל לבדו שאין בוררין ואין טוחנין ואין מרקידין, והסוף גם במה"ג, וא"א להגיה כמו שהגיה הופמן (17), והנה חזקיה שנה בלשון **הספרא ור' יהודה** "הרי אילו מיעוטים" (הוריות ב סע"ב), אבל המכיל' שלנו לא שנתה כך ולא הזכירה כלל "קצירה"⁸⁰.

footnotes:
⁸⁰ ועי' ר' ישראל לוי, 22.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 58
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 58](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/58)

2) במה"ג בראשית (שכטר) בתחילתו, מדה ל"ב: **תני חזקיה** וידבר ה' אל משה במדבר סיני בשנה השנית (במ' ט א) זה היה ראוי להיות תחילת הספר וידבר אלא שאין מזקדם ומאוחר בתורה, וכן במה"ג⁸¹ בפ' בהעלותך⁸²: בשנה השנית לצאתם מארץ מצר' בחדש הראשון **תני חזקיה** זה היה ראוי להיות תחלת ספר במדבר סיני אלא וכו'.

footnotes:
⁸¹ כ"י ירוש' דף כו רע"ב.
⁸² העיר עליו הופמן בעמ' 64 הע' י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 59
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 59](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/59)

הופמן מעיר (שם) ש"**בלתי ספק** היה **כתוב כאן** במכילתא דרשב"י אלא שבעל מה"ג **השמיטו**".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 60
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 60](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/60)

אבל גם בכ"י (בהוצאתנו עמ' 88) אין מדרש זה כאן, ואע"פ שיש כאן (שו' 18 ואילך) קרע, אחרי "כיוצא [בו אתה אומ'…………]" הראשון, אבל אין בקרע זה מקום אלא **לשתים שלש** מלים, ו"כיוצא בו" הסמוך לו הוא "הלך וקראת באזני ירושלם", וחסרים אפוא מן הפסוקים שישנם במה"ג "ויהי ביום השמיני" ו"בשנת מות המלך עזיהו", והנה "ויהי ביום השמיני" חסר גם במכילתא בדפוסים, אבל ישנו בכי"י וגם ב"תני ר' ישמעאל" שבקה"ר א יב, ואפשר שבעל מה"ג השלים את **שאינו** (ולא היה!) במדרשב"י – מתוך מכיל' דר' ישמעאל, אבל אי־אפשר כלל שהיה משמיט דווקא פסוק שאינו במכיל' דר"י, והוא העתיק כאן בכל אופן מדרשב"י, מפני שהסדר בדר' ישמעאל שונה קצת, וקרוב יותר שיש להשלים בכ"י פירקוביץ [ע"פ כ"י קמברידג']: **ויהי ביום השמיני**, ואת "בשנת מות" וגו' השלים בעל מה"ג מתוך המכיל' דר"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 61
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 61](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/61)

ו"תני חזקיה", שבעל מה"ג העתיקוֹ בוודאי מאיזה מדרש לקהלת, **לא היה** במכיל' דרשב"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 62
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 62](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/62)

3) שמות כא טו⁸³: יכול אם הכה אותן ("אביו ואמו"!) שוגג יהא חייב בתשלומין ת"ל מכה בהמה ומכה אדם מה מכה בהמה לא חלק בה בין שוגג למזיד לחייבו **בתשלומין** אף מכה **אביו ואמו** לא חלק בהן בין שוגג למזיד לפטרו מן התשלומין.

footnotes:
⁸³ בהוצאתנו עמ' 172 (הופמן 126) – ממדרש הגדול, כ"י פירקוכיץ חסר דפים אלו.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 63
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 63](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/63)

אבל "**תנא דבי חזקיה**" שונה⁸⁴: מכה אדם ומכה בהמה (ויק' כד כא)⁸⁵ מה מכה בהמה לא חלקת בו בין שוגג למזיד **בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה** לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד **בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה** לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון.

footnotes:
⁸⁴ כתובות לה א, ב"ק לה א, סנה' עט ב.
⁸⁵ ועי' תוס' סנה' שם ולהלן בירושלמי.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 64
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 64](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/64)

אבל בסנהד' פד ב אמרו: אלמה תנן המכה אביו ואמו אינו חייב עד שיעשה בהן חבורה, אמר קרא מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה עד דעביד בה חבורה וכו' אף מכה אדם עד דעביד חבורה⁸⁶ מתקיף לה ר' ירמיה וכו' אלא הקישא למה לי **לכדתנא דבי חזקיה**.

footnotes:
⁸⁶ ספרא אמור פ"כ ח!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 65
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 65](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/65)

וא"כ **לא** שנה חזקיה משנתו כלל לענין מכה **אביו**, לא **בויקרא** ולא במקום אחר.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 66
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 66](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/66)

ובירוש' כתובות פ"ג כז ע"ג⁸⁷: אמר חזקיה עוד תני מתניתא⁸⁸ מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת מה מכה בהמה לא חלקתה בו בין שוגג בין מזיד לחייב ממון אף מכה אדם לא תחלזק בו בין שוגג למזיד לפטור ממון.

footnotes:
⁸⁷ שם ע"ב, שבת פ"ב ה ע"א, תרומות רפ"ז מד ע"ג.
⁸⁸ = מתניתא תני כן, "מן הדא" בירוש' שם ע"ב ובשבת.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 67
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 67](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/67)

ובבבלי סנהד' עט רע"ב אמרו: אמר רבא האי תנא דבי חזקיה מפקא מדרבי ומפקא מדרבנן ("דרבנן מחייבי ליה מיתה לנתכוין להרוג את זה והרג את זה ורבי מחייב ליה ממון ואילו לתנא דבי חזקיה לא מיחייב ממון ולא מיתה", רש"י).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 68
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 68](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/68)

אבל במשפטים כא כב⁸⁹ שנינו: וכי ינצו אנשים לעשות את שאין מתכוין כמתכוין, ולפחות פירושו לתשלומין⁹⁰.

footnotes:
⁸⁹ בהוצאתנו בראש עמ' 176 (הופמן 129).
⁹⁰ הברייתא הובאה בירושלמי נזיר ספ"ט נח ע"א, סנה' פ"ט כז ע"א, ועי' גינצבורג 418.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 69
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 69](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/69)

4) משפטים כא לז⁹¹: אין לי אלא טבחו ומכרו מנין אפי' אמר לאחרים [לטובחו] ואפי' אמר לאחרים למוכרו⁹² ת"ל וטבחו **או** מכרו. אבל בבבלי כתובות לג ב: דבי ר' ישמעאל תנא **או** לרבות את השליח **דבי חזקיה** תנא **תחת** לרבות את השליח.

footnotes:
⁹¹ בהוצאתנו עמ' 190 (הופמן 137).
⁹² [כך בכ"י, מה"ג קיצר: אין לי אלא היא שלוחו מנין.]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 70
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 70](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/70)

ומכיון שכ"ה גם בקידושין (מג א) ובב"ק (עא א) בדפוסים וכי"י, ומכיון שמצינו גם במק"א⁹³, שתנא **דבי** ר"י דורש "או" – **שלא** כשיטת ר' ישמעאל – אין כל יסוד להגהת ר"י לוי (28)⁹⁴ בבבלי, וא"כ חזקיה **דלא** כמבילתא דרשב"י.

footnotes:
⁹³ שבת כז א וירוש' שבועות פ"ח לח רע"ג.
⁹⁴ שקיבלה הופמן, שם הע' ס.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 71
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 71](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/71)

5) המדרש של **חזקיה**⁹⁵: "דבי חזקיה ודבי ר'⁹⁶ יוסי הגלילי תנא אמר קרא להמית איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל מיתות שבתורה"⁹⁷ אינו מתאים למכיל' דרשב"י תחילת משפטים⁹⁸, שמביאה את דעת ר' עקיבא'⁹⁹ ודעת ר' ישמעאל ודעת ריה"ג¹⁰⁰. ודרשב"י¹⁰¹ ("מה אני צריך והלא כבר נאמר סקול יסקל וכו')¹⁰² חולק על דבי חזקיה של ב"ק טו א.

footnotes:
⁹⁵ ב"ק טו א וקידושין לה א.
⁹⁶ עי' דקדוקי סופרים.
⁹⁷ עי' הופמן עמ' 132 הע' ח.
⁹⁸ קטע קמברידג', בהוצאתנו עמ' 158.
⁹⁹ בירושלמי: תני ר' ישמעאל, בבבלי: דבי ראב"י.
¹⁰⁰ תדר"י שבבבלי, ספרי נשא פיס' ב 5 ומדר"י נזיקין רפ"ו 269 בשם ר' יאשיה.
¹⁰¹ בהוצאתנו עמ' 180–181 (הופמן 132).
¹⁰² ב"ק מב ב – בשם ר"ע: והמית איש או אשה אר"ע וכי מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה וכו'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 72
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 72](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/72)

6) משפטים כב טו¹⁰³: יכול אף על פי שאינה ראדיה לו לאישות ת"ל מהר ימהרנה לו לאשה את שראויה לו לאישות מוציא אני העריות שחייבין עליהן מיתת בית דין וכו' יכול הואיל ו אינה ראויה¹⁰⁴ לו לאישות **לא** יהא חייב בקנסה ת"ל אם מאן ימאן אביה לתתה לו את שמאן בה קדֻשה (= הקדש) הרי הוא חייב בקנסה וכו'. ואם מאן ימאן אביה מלמד שהרשות ביד האב למאן אין לי אלא ביד אביה **בידה** מנין ת"ל אם מאן ימאן – בירוש' כתובות רפ"ג כז ע"א: ויידא אמרה הדא (שפסולות יש להן קנס) דתני חזקיה אם מאן ימאן אביה אין לי אלא שמיאן אביה. מנין שאם ימאנו אפילו מהשמים ת"ל מאן ימאן מ"מ מעתה הבא על השפחה (לא) יהא לו קנס. לית יכיל **דתני** יכול הבא על השפחה ארמית יהא חייב ת"ל מהר ימהרנה לו לאשה את שיש לו הוייה בה וכו'.

footnotes:
¹⁰³ בהוצאתנו עמ' 208 – כתב יד.
¹⁰⁴ כך צריך להגיה.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 73
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 73](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/73)

הברייתא **הסתמית** ("דתני") אינה לקוחה אפוא ממדרשו של **חזקיה**, ובברייתא הסתמית הזאת **לא** היה שנוי מדרשו של **חזקיה**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 74
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 74](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/74)

מה־שאין־כן מכיל' שלנו, מתאימה **בתוכנה** לברייתא זו וגם מתאימה **בתוכנה** לחזקיה, כי יש לקרוא כאן¹⁰⁵: יכול הואיל ו אינה ראויה כו' את שמאן בה **קְדֻשָׁה** ("**הקב"ה**") הרי הוא חייב כו'. א"כ שתיהן אינן למעשה מדרשב"י עצמה.

footnotes:
¹⁰⁵ עי' גם ישראל לוי 29.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 75
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 75](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/75)

7) משפטים כב ל¹⁰⁶: לכלב תשליכון מלמד שהיא מותרת בהנאה. אותו אותו אתה משליך לכלב ואין אתה משליך בהמת **קדשים שמתה** לכלב. **דלא** כתני חזקיה, בירוש' פסח' פ"ב כח ע"ג (לויקרא?): ממשמע שנאמר ובשר בשדה טריפה לא תאכלו. מה תלמוד לומר לכלב תשליכון אותו. אותו את משליך לכלב ואין את משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה¹⁰⁷.

footnotes:
¹⁰⁶ בהוצאתנו עמ' 214 (הופמן 154).
¹⁰⁷ בבלי פסח' כג ב: אותו למעוטי חולין וכו', ועי' שם כא ב –כב א וספרא ויקרא נדבה פי"ז י, קידושין נח א.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 76
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 76](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/76)

8) כי תשא לד כה (ועי' משפטים כג יח)¹⁰⁸ **אין** כאן "תני **חזקיה**" שבירוש' פסח' פ"ה לב ע"ב: לא תשחט על חמץ דם זבחי התורה קראת אותו זבחי ("שכשר").

footnotes:
¹⁰⁸ בהוצאתנו עמ' 223 (הופמן 164) ו־219 (159).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 77
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 77](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/77)

9) ויקהל לה ג (הופמן סוף 166)¹⁰⁹ – זו בניגוד לחזקיה, ירוש' ביצה פ"ה סג ע"ב: מהו להדליק נר של אבטלה. חזקיה אמ' אסור. **מתניתא פליגא על חזקיה** לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת בשבת אין את מבעיר מבעיר את ביו"ט. ואולם להלן (בוא יב טז) שנינו (בהוצאתנו עמ' 21): ומנין לעושה מדורה ומתחמם כנגדה וכו' ת"ל לכם לכל שהוא צרככם.

footnotes:
¹⁰⁹ ומה"ג כאן העתיק ממדר"י, [ולפיכך לא הובא בהוצאתנו עמ' 224].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 78
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 78](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/78)

10) ב"ק כו ב (פצע תחת פצע לחייב על השוגג וכו') **אין** במכילתא¹¹⁰.

footnotes:
¹¹⁰ בהוצאתנו עמ' 176–177 (בכ"י פירקוביץ יש כאן חסרון של כמה דפים), הופמן 130.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 79
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 79](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/79)

11) סנהד' מא רע"א: **דבי חזקיה** תנא וכי יזיד איש על רעהו (להרגו בערמה) שהתרו בו ועדיין הוא מזיד – (בהוצאתנו עמ' 170): וכי יזיד איש על [רעהו עד שיזיד עליו] אחרים בשעת הריגתו להרגו בערמה [עד שיערימו עליו אחר]ים בשעת הריגתו (וכפול למטה שם), ועי' ירוש' סנהד' פ"ה כב סע"ג: **תני ר' יודה בי רבי אלעאי אומר** כי יזיד איש על רעהו להרגו בערמה שיערימוהו באיזו מיתה מת¹¹¹.

footnotes:
¹¹¹ ועי' לעיל עמ' 731.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 80
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 80](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/80)

הדרשה של דבי חזקיה אחרת, שהם דורשים את העתיד־ההווה ("ואם הזיד לא נאמר אלא וכי יזיד משמע תמיד הוא בזדונו", רש"י), והמכיל' דורשת את **ההפעיל**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 81
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 81](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/81)

12) פסיקיר פי' ה': **חזקיה בי רבי חייא** וזבחו זבחי שלמים (שמות כד ה) בעורותיהן הקריבו את העולות וכו' – אינו במה"ג.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 82
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 82](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/82)

13) משפטים כא כג¹¹² (מה"ג): ואם אסון יהיה ונתת נפש יכול הרג אדם ובהמה כאחד וקטע ראשו של זה ואצבעו של זה כאחד יכול יהא חייב מיתה ותשלומין ת"ל "נפש תחת נפש" ולא "נפש תחת נפש"־ובהמה ולא "נפש תחת נפש"־ועין, אבל הרג אדם ואח"כ הרג בהמה קטע ראשו של זה ואח"כ קטע אצבעו של זה חייב שנ' **נפש תחת נפש ובהמה**¹¹³ נפש תחת נפש ועין זה הכלל כל שיש בו עון מיתה ותשלומין כאחד נידון במיתה ופטור מן התשלומין.

footnotes:
¹¹² בהוצאתנו עמ' 176 (הופמן 130).
¹¹³ בהעתקה של ר' ישראל לוי ליתא "נפש – ובהמה".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 83
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 83](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/83)

ור' ישראל לוי (23) מגיה במקום "ולא נפש תחת נפש ובהמה ולא נפש תחת נפש ועין": [ולא נפש **ובהמה** תחת נפש ולא נפש **ועין** תחת נפש], וכן למטה, אבל זה "נפש תחת נפש" של ויקרא כד יז־יח הוא, שכתוב אצל "ומכה נפש בהמה **ישלמנה** נפש תחת נפש". ובבלי כתובות לח א: אבל היכא דסימא את **עינו** והרגו בדבר אחר אימא נשקול ממונא מניה [ונקטליה]¹¹⁴ א"ל רבא הא נמי מאידך תנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין, ובב"ק פד א מביאו התלמוד לענין עין תחת עין **ממון**: דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין¹¹⁵.

footnotes:
¹¹⁴ רבינו חננאל.
¹¹⁵ כ"ה בכל כי"י ובילקוט ובמה"ג.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 84
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 84](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/84)

ואמר ר"י לוי (23), שהביאו **בכתוּבות** הדרשה הידועה בבית המדרש במקום הדרש על "נפש תחת נפש ולא נפש ועין תחת נפש" (עי' תוס' ושמ"ק), הקדומה לזו (וזו לא כיוונה כלל לדרשת "עין תחת עין ממון").


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 85
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 85](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/85)

ובתוס' ב"ק פ"ט יז שנינו: הרגו והרג את בהמתו כאחד הרגו וקטע את ידו כאחד הרגו וסימא את עינו כאחד פטור שנאמר ולא יהיה אסון ענוש יענש הא אם יש אסון אין נענש אבל הרג את בהמתו ואח"כ הרגו קיטע את ידו ואח"כ הרגו וכו' חייב שנאמר דמים לו שלם ישלם.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 86
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 86](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/86)

ישנם אפוא כמה ציטטים במה"ג וכמה מקומות בכי"י **שמתנגדים לחזקיה** ו"דבי חזקיה" או שונים ממנו, ויש "דבי חזקיה" **שאינם** במכילתא דרשב"י ויש גם **מסופקים**, ואפילו השוים אינם שוים תמיד לגמרי בלשונם וסגנונם.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 87
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 87](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/87)

ואותן הברייתות, שהובאו במקום אחד בשם חזקיה, מובאות במק"א (בירוש' או בבבלי) **סתם**, וכמה וכמה ברייתות הובאו בתלמודים **סתם** (הרבה יותר ממה שציין ר"י לוי!).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 88
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 88](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/88)

כ"ז מחזק את דעתו של ר"י לוי, שאין לפנינו כאן במכיל' דרשב"י "תני דבי חזקיה" אלא "**ספרי דבי רב**". אלא שתנא דבי חזקיה השתמש בספרי דבי רב **לשמות**, כמו שהשתמש בספרי דבי רב **לדברים** (עי' לעיל).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 89
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 89](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/89)

נשאר לנו להעיר על דברי גינצבורג. החושב שמכיל' שלנו נקראת "דרשב"י" מפני שסתמותיה הם **דר"ש**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 90
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 90](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/90)

כבר העיר רי"ל שכמה "תני ר' שמעון" אינם במכיל' דרשב"י; אמנם אנו צריכים לנכות מהם את אלה שאינם **במה"ג**, שהרי בעל מה"ג לא העתיק את כל המכיל'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 91
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 91](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/91)

אבל ישנם גם כאלה שאינם בכי"י:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 92
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 92](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/92)

א) פסיק"ר פיס' יז (פו ב): תני ר' שמעון בן יוחי משה לא היה יודע וכו' – שאינו בשמות יב כט בשני כה"י (בהוצאתנו עמ' 27), ובמה"ג (כ"י לוין וכ"י ירוש' ועוד): **תני** ר' שמעון בן יוחאי משה וכו', אלא שבכ"י ברלין חסר "תני" ונוסף "אומר" והכניסו הופמן בפנים, אבל כמו שאמרתי אינו גם בכי"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 93
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 93](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/93)

וישנם גם החולקים:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 94
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 94](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/94)

ב) בא יב טז¹¹⁶: או אשר יאכל לכל נפש שומע אני אף נפשות בהמה וכו' ת"ל לכם וכו' **לכם ולא לכלבים** מעשה בשמעון התימני וכו' שהרי אמרו אין עושין ביו"ט לא לאכילת גוים **ולא לאכילת כלבים**. רע"א¹¹⁷ אך אשר יאכל לכל נפש להביא נפשות בהמה כו'.

footnotes:
¹¹⁶ בהוצאתנו עמ' 21 – גם כתב יד (הופמן 17), ביצה כא א.
¹¹⁷ מכאן ואילך רק בכתב־יד.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 95
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 95](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/95)

הסתם הוא שלא כר"ע (אלא כריה"ג בבבלי שם), אבל ריש סובר כר"ע (ירוש' ביצה ספ"א סא ע"א).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 96
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 96](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/96)

ג) משפטים כב א¹¹⁸: יצא חוץ למחתרת דמים לו – כר' חייא בירוש' סנהד' פ"ח כו ע"ג, ושלא כ"תני ר' שמעון בן יוחי" שם: אפילו חוץ למחתרת אין לו דמים.

footnotes:
¹¹⁸ בהוצאתנו סוף עמ' 191 (הופמן 137) – גם בכ"י.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 97
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 97](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/97)

ד)¹¹⁹ בא יב ז¹²⁰: מכלל¹²¹ שנאמר בבית אחד יאכל מלמד שאין פסח מצרים¹²² נאכל אלא בבית אחד מניין אף בשני מקומות ת"ל על הבתים אשר יאכלו אותו בהם הא למדת שפסח מצרים נאכל בשני מקומות **אבל האוכלו אין אוכלו אלא במקום אחד**.

footnotes:
¹¹⁹ עי' גינצבורג, 423 ולהלן.
¹²⁰ בהוצאתנו עמ' 12 (הופמן 11).
¹²¹ כל כי"י מה"ג, שהיו לפני.
¹²² כל כי"י מה"ג, שהיו לפני.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 98
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 98](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/98)

ולהלן יב מו¹²³: בבית אחד אין לי אלא בית מנין לרבות חצר גנה וסוכה ת"ל באחד יאכל א"כ למה נאמר בבית אחד יאכל **בחבורה אחת**.

footnotes:
¹²³ בהוצאתנו עמ' 36 (הופמן 29).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 99
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 99](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/99)

וזהו כר' יהודה ולא כר' שמעון, האומר שאף האוכלו אוכל אותו בשני מקומות¹²⁴: בבית אחד יאכל בחבורה אחת וכו' כשהוא אומר על הבתים אשר יאכלו אותו בהם הא למדנו שהוא נאכל בבתים הרבה הא מה ת"ל בבית אחד יאכל בחבורה אחת [הכתוב מדבר] מכאן אמרו הפסח נאכל בשני מקומות ואין אוכליו אוכלין אותו **בשני מקומות**¹²⁵, רבי **שמעון בן יוחאי** אומר בשני מקומות (כלומר: **אף** אוכליו אוכלין אותו בשני מקומות) כיצד היו בתוך הבית ובקעה עליהם הקורה ויוצאין לחוץ, היו בחצר וירדו גשמים עליהם ונכנסו בתוך הבית נמצאו אוכליו אוכלין אותו בשני מקומות.

footnotes:
¹²⁴ מדר"י פסחא פט"ו 54.
¹²⁵ כנוסח כ"י מ' וא"פ.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 100
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 100](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/100)

ופשוט לפי המקורות האלה, שחבורה אחת **נחלקת** ואוכלת בשני מקומות, אבל **אותם** האוכלים אינם אוכלים לת"ק בשני מקומות, ור"ש חולק.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 101
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 101](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/101)

וכך אמרו בירוש' פסח' פ"ז לה ע"ב־ע"ג: דתני על הבתים אשר יאכלו אותו בהם מלמד שהפסח נאכל בשני מקומות יכול אף אוכליו יהו אוכלין אותו בשני מקומות ת"ל בבית אחד יאכל הא כיצד פסח נאכל בשני מקומות ואין אוכליו אוכלין אותו בשני מקומות ר' שמעון אומר **אף** אוכליו אוכלין אותו בשני מקומות. מה מקיים ר' שמעון בבית א' יאכל שלא תהא חבורה מקצתה אוכלת בפנים ומקצתה אוכלת בחוץ, וכו'. שמש שאכל כזית והוא בצד התנור וכו' באין ואוכלין עמו בצד התנור ואם לאו נותנין לו חלקו ואוכל במקומו. תמן אמר ("אמרין") דרבי שמעון היא ("באין ואוכלין עמו") ולא שמיעין דאמר וכו' בשם ר' הושעיא הכל מודין בתחילה שהן חולקין בסוף שאינן חולקין, מה פליגין כשהיו יושבין ואוכלין ופקעה עליהן הקורה, ר' שמעון או' עוקרין הן חלקן ואוכלין במקום אחר ורבנן אמרין אינן עוקרין את חלקן ואוכלין במקום אחר¹²⁶. ודומה לו בתוס' סוף פ"ו: אף על פי שנאמר בבית אחד יאכל אוכלין אותו בחצרותיהן ובגגותיהן הא מה ת"ל בבית אחד יאכל בחבורה אחת¹²⁷ **ר' שמעון** אומר הרי שהיו יושבין ואוכלין וראו נחש או עקרב הרי אלו עוקרין את פסחיהן ואוכלין אותו במקום אחר שנאמר על הבתים אשר יאכלו אותו בהן א"כ למה נאמר¹²⁸ בבית אחד יאכל שלא יהו שתי חבורות¹²⁹.

footnotes:
¹²⁶ במכיל' דר"י ובבלי נשנה מכאן אמרו בדברי ר' יהודה.
¹²⁷ סתם מדרשב"י (בהוצאתנו עמ' 36, הופמן 29).
¹²⁸ צוק': ומה ת"ל.
¹²⁹ המלים "שתי חבורות" נכתבו רק פ"א בדרך הפלוגרפיה, וצ"ל:  שתי חבורות  אוכלות זו כנגד זו כשהשמש וכו'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 102
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 102](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/102)

ונוסח התוס' מתקרב ככר אל נוסח הבבלי פו א, שלר' יהודה הפסח נאכל בשתי חבורות ולא בשני מקומות, ולר"ש – בשני מקומות ולא בשתי חבורות.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 103
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 103](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/103)

אבל ברור שמכיל' דרשב"י כאן **כר' יהודה**, וכל הטורח של גינצבורג (417־416) לא הועיל הרבה,


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 104
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 104](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/104)

ה) בא יב ד¹³⁰: עד שישחוט – **דלא** כר' שמעון (פסחים פ"ח מ"ג וירוש' שם לו ע"א).

footnotes:
¹³⁰ בהוצאתנו עמ' 11 (הופמן 9).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 105
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 105](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/105)

ו) משפטים כב ה¹³¹: יכול עיברה נחל וכו' – דלא כר"ש (ב"ק פ"ו מ"ד): הכל לפי הדליקה.

footnotes:
¹³¹ בהוצאתנו עמ' 197 (הופמן 141) – כתבי־יד.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 106
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 106](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/106)

נשארו אפוא


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 107
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 107](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/107)

– סתמות שהם **כר"ש** (גינצ' 419–422):


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 108
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 108](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/108)

1) שם כא לא (בהוצאתנו עמ' 182) או בן יגח וכו' – מדר"י נזיקין פ"י 281 **בשינויים גדולים**¹³², בשם **רשב"י**.

footnotes:
¹³² שם הלימוד הוא בג"ש ולפסוק כח, וכאן בכ"ח אינו, וכאן אין ג"ש. ותשובת הדין אחרת.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 109
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 109](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/109)

2) שם כב יט¹³³: להביא את המשתף (יותר אין בכ"י!) – מדר"י נזיקין פי"ז 310 וסנהד' סג א בשם רשב"י, ספרי דברים פיס' מ"ג: **רשב"ג**, מ"ת 38: **רשב"א**.

footnotes:
¹³³ בהוצאתנו עמ' 210.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 110
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 110](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/110)

3) שם כג יט (הופמן 159)¹³⁴: נאמר כן לא תבשל וכו' – מכיל' כספא פ"כ 336: ר' שמעון בן יוחי אומר¹³⁵, בחולין קטו ב והקבלות: **דבי ר' ישמעאל; ור' שמעון בן יהודה משום ר' שמעון** אומר: בשר בחלב אסור באכילה **ומותר בהנאה** (חולין קטז א וש"נ).

footnotes:
¹³⁴ [ומו"ר זצ"ל מחקו בטופס שלו, וצין "דבי ר"י", ולפיכך לא הבאתיו בהוצאתנו עמ' 219].
¹³⁵ כך בכי"מ וא"פ ויל' ומד' חכ'. דפו': ד"א [ועי' מ"ש בהערות בהוצאתנו עמ' 219].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 111
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 111](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/111)

השאר, או שהם מיוסדים על הנוסח של בעל **מה"ג**, ולפי כה"י אין כל יסוד לראיה, או שהראיה דחוקה ורחוקה על פי הפשט.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 112
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 112](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/112)

חוץ מאלה העיר גינצבורג (428 ולהלן) על דברי **רשב"י** במדר"י הנמצאים ברובם (**בשמו**!) במדרשב"י:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 113
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 113](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/113)

א) יב ד (בהוצאתנו עמ' 10, הופמן 9) = מדר"י פסחא פ"ג 11.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 114
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 114](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/114)

ב) בשלח יג יז (בהוצאתנו עמ' 45, הופמן 38, מה"ג): רשב"י – מכיל' בשלח, פתיחה, 76.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 115
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 115](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/115)

ג) שם יד א (הופמן 41, מה"ג): רשב"י – בשלח פ"א 83¹³⁶.

footnotes:
¹³⁶ [ומכאן העתיקו בעל מה"ג, ואינו ממדרשב"י (ומו"ר זצ"ל מחקו בטופס שלו)].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 116
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 116](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/116)

ד שם יד ה¹³⁷: **ר' שמעון** מושלו – בשלח פ"א 88.

footnotes:
¹³⁷ בהוצאתנו עמ' 50 – כ"י (הופמן 44).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 117
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 117](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/117)

ה) שם יד ו¹³⁸: רשב"י – מדר"י שם: ד"א רשב"י אומר.

footnotes:
¹³⁸ בהוצאתנו עמ' 50 – כ"י (הופמן 44).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 118
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 118](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/118)

ו) שם יד ז¹³⁹: [מכאן אמ' ר' שמע'] – מדר"י שם 89: רשב"י.

footnotes:
¹³⁹ בהוצאתנו עמ' 51 – כ"י (אבל עי' הנוסח שם והע' מו"ר בח"ג), הופמן 44.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 119
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 119](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/119)

ז) שם יד יט¹⁴⁰: שאל ר' נתן את רשב"י – מדר"י בשלח פ"ד 101.

footnotes:
¹⁴⁰ בהוצאתנו עמ' 60 – כ"י (הופמן 49).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 120
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 120](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/120)

ח) שם טו כה (הופמן 73, מה"ג): רשב"י אומר – מדר"י רפ"א 244–246¹⁴¹.

footnotes:
¹⁴¹ [ומשם העתיקו בעל מה"ג, ובכ"י ק' (בהוצאתנו עמ' 104) לי'!]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 121
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 121](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/121)

וזה הכל. השאר אינו במדרשב"י, או שהנכון כנו' כי"י במדר"י: **ישמעאל**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 122
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 122](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/122)

ומן "תני רשב"י" נמצא רק שהש"ר ד' י"ב (=לעיל ד): תני ר' שמעון בן יוחי לאחד וכו' – בהוצאתנו עמ' 50: היה **ר' שמעון** מושלו וכו', מדר"י בשלח פ"א 88: **רשב"י** אומר משל וכו'. וזהו ("תני") במקום: רשב"י אומר, כרגיל במדרשים וירושלמי.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 123
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 123](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/123)

חוץ מאלה **שחולקים ושונים**¹⁴².

footnotes:
¹⁴² עי' לוי, וגינצ' 405 ולהלן, ועמ' 435 ולהלן.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 124
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 124](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/124)

וכל זה מוכיח **שאין** דרשב"י "תני רשב"י" ומדרשו של ר' שמעון כלל, אלא ככל מדרשי־הלכה השתמש לפעמים בדבריו, ויש שגם סתם לפעמים כמותו: זהו הכל.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 125
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 125](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/125)

האגדה שוה ברובה למכיל' דר' ישמעאל.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 126
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 126](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/126)

מן הטרמינולוגיה המיוחדת למדרשב"י יש להזכיר:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 127
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 127](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/127)

לתוך (מתוך) שנאמר


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 128
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 128](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/128)

מכלל שנאמר


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 129
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 129](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/129)

יאמר – אילו כן הייתי אומר


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 130
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 130](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/130)

וודאי = ממש


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 131
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 131](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/131)

גזירה = חובה (גם **בספרא**)


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 132
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 132](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/132)

[ועי' במפתח הלשונות שבמדרשב"י הוצ' אפשטיין־מלמד]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 133
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 133](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/133)

המכילתא דרשב"י היא דבי ר"ע **מאוחר** לכולם (השתמש הרבה **בספרא וספרי ותוס'** בלשונם), הלשון רחבה, והלכות רבות מקושרות במדרש דרך אגב. כל זה סימן לאיחור זמן.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 134
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 134](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/134)

זה כל מה שאנו יכולים לומר עליו לפי־שעה.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 135
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 135](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/135)

[אמר עצ"ם: מכיון שפרק זה על מדרשב"י – כתבוֹ מו"ר זצ"ל "לפי שעה", ולא זכינו למחקרו היסודי על ספר זה על פי החומר שבא לידו לאחר כתיבת הדברים; ראיתי להוסיף כאן כמה דברים שלמדתי עם השלמת מדרשב"י ועריכתה¹⁴³:

footnotes:
¹⁴³ [אני נותן כאן עיקרם של דברים, ואת פרטיהם וציוני המקומות ימצא הלומד במבוא למדרשב"י הוצ' אפשטיין־מלמד (עמ' כו–נח) ובמפתחות המפורטים].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 136
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 136](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/136)

א) **למונחים**. לכמה מן המונחים יש במדרשב"י גם הוראות משניות. למשל: אם כן מה הוא אומר = א"כ מה ת"ל, תלמוד לומר (לא אחרי "מנין") = שנאמר, מכאן אתה אומר = מכאן אתה למד, דבר אחר = או כלך לדרך זו.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 137
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 137](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/137)

ב) **לאוצר הלשון**. במדרשב"י נשתמרו כמה ביטויים¹⁴⁴ ושמושי לשון קדומים. למשל: יושבין ומהרהרין הרהורים רעים = יושבים ודואגים; שלא נשבור לב טף שעמנו = שלא נמס את לב הטף שעמנו; שלשה מועדות חג של ניסן וחג של עצרת וחג של תשרי = פסח ועצרת וסוכות; היציע העליון = שמים שעל־גבי הר סיני; תחת כנפי השמים; "**מחת** פורענותן" מקביל ל"מתן שכרן"; גידול ידך = חניכך; פט = בזה; מפרפר באש; קהל קדשים = ישראל; קרובת בשר = חיי אישות; מברכן = מיטיב לברך; נכנס לדברי = האמין. וכן יש בה ביטויים מקראיים, שכנראה היו בשימוש: שכני עפר, ערלים וטמאים,

footnotes:
¹⁴⁴ כמה מהם חדשים, שלא נזכרו במקום אחר בספרות התלמוד.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 138
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 138](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/138)

מרובים ומגוונים כנויי ה' במדרש זה. מלבד השמות הרגילים (גבורה, מקום, מי שאמר והיה העולם ועוד) תמצא: אלוה השמים ב"ה, בית דין הגדול ב"ה, קיים עולמים ב"ה ועוד, **רומי אינה** נזכרת במדרשנו בפירוש אלא **בכינוי**: מלכות זו, מלכות חייבת זו, מלכות עליזה זו.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 139
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 139](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/139)

יש בו צורות של חיזוק והדגשה ע"י הכפלה: אני נביא בן נביא מספק ספיקות נכנסתי לדבריך פרעה רשע בן רשע ומצרים מרודים בני מרודים¹⁴⁵ היאך יכנסו לדברי: קולות וקולי קולות ברקים וברקי ברקים. ע"י הוספת בינוני של פֻעל: עתידין היו ומעותדין היו זריזים היו ומזורזין היו; כפולה ומכופלת. ע"י שלילה התוכפת לחיוב: מתה ואינה מתה, מה ליטול ומה לא ליטול, מה לוכל ומה לא לוכל.

footnotes:
¹⁴⁵ בינוני פעול (בהוראת פועֵל) מש' "מרד", ולא מלשון "עניים מרודים".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 140
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 140](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/140)

ג) **לשמות החכמים**. החכמים הנזכרים במדרשב"י הם המצויים בבית מדרשו של ר"ע; אבל נזכרים בו גם חכמים משל בית ר' ישמעאל (כר' ירמיה ועוד). בכמה מקומות באגדה נזכרים תלמידי ר"ע אף בשמות אבותיהם (ר' יהודה בר' אלעאי, ר' יוסי בן חלפתא), שכן "האגדה שוה ברובה למדר"י"¹⁴⁶, ושתיהן, מדר"י ומדרשב"י, שאבו ממקור אחד. גם ר"ש נזכר בכמה מקומות בשם אביו.

footnotes:
¹⁴⁶ לשון מו"ר זצ"ל (לעיל עמ' 738).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 141
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 141](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/141)

ד) **לציטטים מן המשנה**. כבר עמד מו"ר זצ"ל במק"א¹⁴⁷ בקצרה על הציטטים שבמדרשב"י. מן הפרטים שבדקתי¹⁴⁸ אנו לומדים, שעל־פי־רוב מביאה מדרשב"י ממשנתנו, משנת רבי, בלשונה, וכן – מן התוספתא שלפנינו בלשונה. כמו כן העתיקה גם מקבצי־ברייתות אחרים, וכמה מהן נמצאות אף בבבלי. לשונות הפתיחה הם: מכאן אמרו, מיכן ש־, מכאן אתה אומר, מכאן היה ר' פלוני אומר, שהרי אמרו, זה הוא שאמרו; מלמד או נמצינו למדין; זה הוא ש־, זו היא ש־; מנין; לפי, כיצד ועוד. ויש גם ציטטים בלא כל פתיחה. ככל מדרש־הלכה דרכה של מדרשב"י לחזור על הדרשה בכל מקום, שאותו לשון או אותה תבה, נזכר בכתוב. למשל: אין ימצא בכל מקום אלא בעדים; רעהו – פרט לאחרים, פרט לגר תושב.

footnotes:
¹⁴⁷ מבוא לנוסח המשנה ח"ב 746–747, ועי' שם ח"א עמ' 177.
¹⁴⁸ רשימתם תמצא במבוא למדרשב"י, עמ' כח–לא.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 142
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 142](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/142)

ה) **לדרכי המדרש**. נשתמרו בה במדרשב"י דרשות, שהן פשוטו של כתוב¹⁴⁹. אף היא דורשת אתי"ן וגמי"ן רבויין. ולבסוף יש לציין את מיעוט מספרם של השמות הטופוגראפיים במדרשב"י. ובמקום אחד נראה, שהָשמטו שמות־מקומות במתכוין: במעשה של לולינוס ופפוס.

footnotes:
¹⁴⁹ דוגמאות אחדות תמצא במבוא למדרשב"י, עמ' לא–לב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 143
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 143](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/143)

ו) **לכתבי־היד**. בהוצאת מדרשב"י היו לפנינו 13 כתבי־יד, שהם עשרה. כ"י פירקוביץ וחבריו מהוים את רוב בניינו של הספר. בין כה"י יש אחד שאינו אלא **עיבוד** נוסח מדרשב"י שהיה לפניו; ואחד שהוא לקוטים.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 144
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 144](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/144)

ז) **לחלוקה**. המדרש נחלק לפרשיות. בכ"י פירקוביץ נשמר רק במקום אחד (סוף פרשת בא, עמ' 44 בהוצאתנו): **סליק פרש'**. ובהגהות ר"א הלחמי: **חסלת פרשתא** (עמ' 6). הפרשה נחלקת לפסקאות. ו"**סל' פסקא**" נמצא בכ"י פ' ב־7 מקומות – כולם לפני פרשה (פתוחה או סתומה): לפני יד כו (עמ' 66) – פתוחה, לפני טו כ (100) – פתוחה, לפני יז א (117) – פתוחה, לפני יז ח (119) – פתוחה, לפני כב ד (195) – סתומה, לפני כב טו (207) – סתומה, לפני כב כד (211) – פתוחה. בכ"י קמברידג' נמצא ציון "**פרק**" לפני "כי תקנה עבד עברי" (עמ' 159).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 145
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 145](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/145)

כ"י פ' נוהג לשים ריוח בין פסוק לפסוק ולציין "סל' פסו' "¹⁵⁰. בהרבה מקרים (כי"ח פעמים) בא "סל' פסו' " רק אחרי **שני** פסוקים, ויש גם אחרי 3 פסוקים¹⁵¹ ואחרי 4 פסוקים (יב כא–כד). ציון "פסו' " או "פסוק" נמצא גם בכ"י א"פ (עמ' 14 ו־16). ציון "פס' " נמצא גם פ"א בכ"י קמברידג'.

footnotes:
¹⁵⁰ פ"א (עמ' 97): סל' פסוק', ופ"א (עמ' 39) נכתב הציון שלא במקומו.
¹⁵¹ יב כה–כז, טז יז–כ (לפסוק יח אין דרשה) כב–כד, כב כ–כב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 146
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Halakhic Midrashim, Mekhilta of Rashbi 146](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Halakhic%20Midrashim,_Mekhilta%20of%20Rashbi/r/146)

בכ"י א"פ, שהוא קדום לכ"י פ', נמצא גם מנין ברייתות (עמ' 3). מנין ברייתות נמצא גם בהגהות ר"א הלחמי (עמ' 4 ו־6).]