## Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix

###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 1
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/1)

**נספח**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 2
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/2)

חילופי לשונות ושינויי מקורות¹

footnotes:
¹ הרצאה פומבית שהרציתי באוניברסיטא בכ"ה מ"ח פ"ז (= מרחשון תרפ"ז) [וזה לשון הפתיחה:] לפני שנה וחצי דברתי במקום הזה גם על "מקורות המשנה", על המשניות הקדומות והמשניות השונות שנשתקעו במשנתנו, משנת רבי, לא רק במַסכות שונות אלא גם במַסכת אחת, בפרק אחד ואפילו במשנה אחת, זו אצל זו, מקורות שונים בתכנם ומשונים בלשונם. וכשאנו באים לחקור במקורות המשנה וּבחלוּקתם חשובים לנו מאד "חילופי הלשונות" האלה שבין משניות למשניות שהם בכמה מקומות אחד הסימנים המובהקים ל"שינויי מקורות". ועל הדבר הזה אני חפץ לדבר הפעם.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 3
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/3)

**מחלוקות מפורשות בלשון:**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 4
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/4)

א) שנינו במשנתנו (פרה פי"א מ"ז): אין מזין ("מי חטאת") לא ביונקות ("של האזוב") ולא בתמרות (= גרגרים שבראשי האזוב). אין חייבין על **היונקות** על ביאת מקדש², ר' אליעזר אומר אף לא על **התמרות**. אלו הן היונקות גבעולין שלא גָמֳלו.

footnotes:
² כלומר: טמא שהזו עליו ביונקות ונכנס למקדש אינו חייב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 5
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/5)

ושנינו בתוספתא (פי"א ו–ז): אין מזין לא ביונקות ולא בתמרות אם הזה ביונקות ונכנס למקדש פטור בתמרות ונכנס למקדש חייב **דברי ר' מאיר וחכ"א** בתמרות ונכנס למקדש פטור ביונקות ונכנס למקדש חייב. אלו הן היונקות גבעולין שלא גָמלו, תמרות שלא הֵניצו כל עיקר **דברי ר' מאיר וחכ"א** תמרות גבעולין שלא גמלו ויונקות שלא הניצו כל עיקר. **לא נחלקו על הלכה אלא על הלשון**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 6
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 6](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/6)

ההלכה ידועה היתה: אין חייבין על **גבעולין שלא גמלו** על ביאת מקדש אבל חייבין **על שלא הניצו כל עיקר**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 7
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 7](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/7)

אלא שנחלקו בלשון ההלכה, שר"מ קרא לראשון – **יונקות ולשני – תמרות**; וחכמים אמרו: חילוף הדברים.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 8
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 8](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/8)

כי מקבלי־המשנה דקדקו הרבה בלשון המשנה והשתדלו למסור אותה בלשון רבם:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 9
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 9](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/9)

הלל אומר מלא **הין** מים שאובים פוסלין המקוה (אלא) שאדם חייב לומר בלשון רבו (עדיות פ"א מ"ג)³.

footnotes:
³ [ועי' מ"ש ע"ז ב"מחלוקת התנאים בפירוש המשנה שלפניהם ובנוסחתה", תרביץ שנה כא, עמ' 147 ואילך. – עצ"ם]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 10
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 10](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/10)

ב) וכך נחלקו **בלשון** גם **בכלים** (פ"ח מ"ט): פורנה (fornus) אם יש לה **ליזבז** λέσβιον טמאה, ר' יהודה אומר אם יש לה **אסטגיות** (στέγη, שפת הגג) רבן גמליאל אומר אם יש לה **שפיות**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 11
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 11](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/11)

ובתוס' (כלים ב"ק פ"ו יז) שנינו: **ר' מאיר אומר משום רבן גמליאל** אם יש לה הליזבז טמאה ר' יהודה אומר **משום רבן גמליאל** אם יש לה סטאגאות **ר' יוסי אומר משום** רבן גמליאל אם יש לה ספיות **וכולן שם אחד הן**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 12
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 12](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/12)

זאת אומרת שאין כאן אלא **מחלוקת בלשון**, **ר"מ** (סתם במשנה) מְסָרה בשם ר"ג בלשון "ליזבז", ור' יהודה מסרה בשמו בלשון "אסטגיות", ור' יוסי מסרה בשמו **בעברית** בלשון "שפיות". אלא שרבי במשנתו הציע את הדברים כך כאילו ר"מ ור' יהודה שהציעו את ההלכה המסורה בשם ר"ג – לא **בלשונו** של ר"ג הציעוה אלא כל אחד ואחד בלשונו הוא, ואך ר' יוסי (סתם כלים) מסרה בלשונו ממש של ר"ג [ועי' לעיל, 99].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 13
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 13](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/13)

ג) ומעין זה אנו מוצאים "חילופי־לשונות" בלי מחלוקת בהלכה גם במקום אחר:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 14
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 14](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/14)

פרה פ"ב מ"ה: היו בה (בפרה אדומה) שתי שערות שחורות או לבָנות בתוך **גומא** אחת פסולה. רבי יהודה אומר (אפילו)⁴ בתוך‏ **כוס** אחד. היו בתוך שני כוסות והן מוכיחות (מקבילות) זו את זו פסולה.

footnotes:
⁴ "אפילו" מחקו המפרשים וליתא בכ"י פרמא.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 15
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 15](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/15)

ובתוס' (ספ"ב ז) שנינו: היו בה שתי שעָרות שחורות או לבָנות בתוך **גומא**⁵ אחת פסולה בתוך שתי **גומות** כשרה ר' יהודה אומר **אפילו** בתוך שתי **גומות** והן מוכיחות זו את זו פסולה, ואמרו בירוש'⁶: הן איסטגיות (כצ"ל) הן ספיות, הן **כוסות** הן **גומות**.

footnotes:
⁵ "גומא" גם בב"ב טז א וויק"ר פט"ו ג.
⁶ ע"ז ספ"ב מב סע"א.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 16
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 16](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/16)

"גומא" של ת"ק היא אפוא "כוס" של ר' יהודה, וב"אחת" אין ר' יהודה חולק אלא בשתים. ולא נחלקו באחת אלא **בלשון**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 17
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 17](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/17)

ד) ומחלוקת כזאת גם בפרה פי"א מ"ב:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 18
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 18](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/18)

**הרפפות**⁷ טהורות לקדש ולתרומה ולחטאת⁸ ו' אליעזר אומר **הרעדות** טמאות לחטאת. ולא שר' אליעזר אומר שהרפפות טהורות והרעדות טמאות, אלא שר' אליעזר שנה **במקום** "רפפות" – "רעדות", ואמר **שרפפות** = רעדות טמאות לחטאת.

footnotes:
⁷ סריגי חלונות, زف ר' رفوف, תריסי חלונות.
⁸ "לפי שאינן כלים וגם אינן ראויין למדרס".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 19
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 19](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/19)

וכך שנינו בתוס' (פי"א א): **הרפופות** טהורות לקדש לתרומה ולחטאת ר' אליעזר אומר **הרפופות** טמאות לחטאת וטהורות לקדש ולתרומה. והנה שנתה התוס' בדברי שניהם "רפופות".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 20
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 20](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/20)

וכך אמרו בירוש' הנזכר: הן רפפות הן רעלות (!).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 21
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 21](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/21)

אלא שתנא אחד שנה "רפפות", והשני (ר' אליעזר או **ר' יהודה** בשמו) שנה "רעדות".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 22
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 22](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/22)

ה) וכך אנו מוצאים מחלוקת מפורטת **בלשון** גם במקומות אחרים:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 23
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 23](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/23)

1. משנתנו שונָה (יומא פ"א מ"א) "פלהדרין" ("פרהדרין", יו"ר, προέδροι), ור' יהודה היה קורא אותה "לשכת **בוּלַווטין**", βοuλεuταί⁹.

footnotes:
⁹ תוס' פ"א א ובבלי ח ב, וכן אבא שאול בירוש' לח ע"ג.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 24
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 24](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/24)

2. ר' יוסי שונה: **והמריצה** (שקלים פ"ח מ"ב), ואבא שאול – במשנתו – היה קורא אותה **צפורן** (ירוש' שם נא סע"א)¹⁰. "צפורן" זו היא "צפורן שמיר"¹¹, שר' יוסי עצמו משתמש בה (תוס' שבת פי"ד א): אף **צפורן גדולה** (בין הכלים שאינם ניטלין בשבת).

footnotes:
¹⁰ הירוש' שם אומר: מ"ד ציפורן שהוא דומה לציפורן, מאן דאמר מריצה שהיא מריצה את האבן לבית הקברות (צ"ל: בבית הקברות, מן רצץ, וכעין פי' הר"מ).
¹¹ Steinmeisen, Spitzmeisel.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 25
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 25](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/25)

ו) כך אנו מוצאים גם **בסתמותיה** של משנתנו, שהיא שונָה אותו המושג במקומות **שונים** בחילופי־לשון, במלים אחרות ובשימוש אחר¹²:

footnotes:
¹² עי' Einfluss des aramäischen auf den Wortschatz der Mischna, Mannes, ברלין 1897. גינצבורג, Tamid, סינסינטי 1920, אלבק, Untersuchungen etc..


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 26
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 26](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/26)

1. "אצבע הכבד" ("יותרת הכבד") בתמיד (פ"ד מ"ג) ו"חצֵר הכבד" ביומא (פ"ח מ"ח).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 27
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 27](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/27)

הראשון – **תרגום עברי** של "חַצרָ(א דעל) כבדא" הארמי, חצַר־כבדא בסורית; "חצרא", ختصر, "אצבע־קטנה".


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 28
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 28](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/28)

והשני – שימוש **ארמי** [ועי' לעיל עמ' 28].


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 29
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 29](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/29)

1. "יוצאת החוץ" (כלים פכ"ט מ"ט ופכ"ד מט"ז) = "נפקת ברא" בתרגום, אבל בכל המשנה: **זונה**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 30
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 30](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/30)

2. "אוֹר" (=אורתא, פסח' ב–ג) אצל "ליל", **לילי** יום הכפורים (פסח' פ"ד מ"ד, "**אור** יום הכפורים" בברייתא, פסח' ג א ועוד), "**ליל** עיבורו" (ר"ה פ"ב מ"ח, "**אור** עיבורו", בתוס' פ"ב ב ובבלי) **אור** לארבעה עשר (פסח' פ"א מ"א) = **לילי** י"ד, בברייתא (שם ג א).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 31
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 31](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/31)

3. שְׁכִיב מְרַע (ב"ב פ"ט מ"ו ועוד), שהוא **ארמית** ממש, אצל "**חולה**" (שם מ"ז ועוד).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 32
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 32](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/32)

4. **כְּבִינָה** (ב"ב פ"ט מ"ז, תרגום "רדיד": כבנתא) אצל "**רדיד**" (כלים פכ"ט מ"א).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 33
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 33](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/33)

5. אסל (תרגום "מוט": אסלא, ἄσιλλα, כלים פי"ז מט"ז, אהלות פט"ז מ"ב, פרה פ"ז מ"ה) אצל "**מוט**" (ביצה פ"ג מ"ג, זבח' פי"ב מ"ב).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 34
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 34](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/34)

6. גבר (יומא פ"א מ"ח, סוכה פ"ה מ"ד) אצל "**תרנגול**" (רגיל).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 35
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 35](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/35)

7. **טָהֳרוֹ** של מזבח (יומא פ"ה מ"ו, תוס' פ"ד ב), ג ב (ג ג) המזבח ظهر Zuḥru ("Rücken"),


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 36
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 36](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/36)

בהערה הכנענית שבמכתבי אלעמרנא 232 11, "צהר" בעברית, "Dach'' = "Rücken" (ṣëru באשורית), שבארמית היה צ"ל "טוהרא" (טיהרא)¹³ = טהר, וזהו "**טהרו** של מזבח"¹⁴; וכך מפורש בתוס' שם: היזה על טיהרו של מזבח שבע פעמים (ציטאט מן המשנה) לא היה מזה לא על האפר ולא על גחלים אלא על **גגו** של מזבח והיא נכפפת על הקיר.

footnotes:
¹³ השוה צהרים – טיהרא – ظهر.
¹⁴ פירוש הבבלי דחוק.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 37
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 37](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/37)

אצל "**גבי** המזבח" (סוכה פ"ד מ"ה, זבח' פ"ח מי"ב, תמיד פ"ו מ"ב), "**ראש** המזבח" (תמיד פ"ב מ"א, פ"ה מ"ה).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 38
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 38](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/38)

9) **חייט, חייטין** (שבת פ"א מ"ג, פסח' פ"ד מ"ו ועוד, "חייטא" בארמית) אצל "**תופרי כסות**" (כלאים פ"ט מ"ו).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 39
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 39](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/39)

ז) ויש שאנו מוצאים **חילופי־לשונות** גם **במשנה אחת**:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 40
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 40](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/40)

1) **זכוכית – זגגין**. כלים פ"ח מ"ט: כבשן של סיידין ושל **זגגין** וכו'; אצל "ושל **עושי זכוכית**", ברישא.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 41
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 41](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/41)

"זכוכית" בארמית – **זגוגיתא**, והאומנים – **זַגְגַיָא**; ו"זכוכית" רגיל בכלים (פ"ב מ"א, פט"ו מ"א, פ"ל מ"א ומ"ד) ועוד, אלא שכאן **שני מקורות** לפנינו: הראשונה – משנת **ר' יוסי** (כסתם כלים), והשניה מן "כבשן של סיידין וכו' (עד:) פורנה אם יש לה **ליזבז** טמאה" – משנת **ר"מ** (עי' לעיל) שנכנסה כאן באמצע.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 42
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 42](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/42)

וכן "**זגגין**" בכלים פכ"ד מ"ח, פרק שכולו משנת **ר' יהודה**¹⁵. "פתח **בעושי זכוכית** וסיים **בזגגין**"!

footnotes:
¹⁵ בכ"י מו"ר זצ"ל היה כתוב "ר"מ" וציין הערה ל"המדע התלמודי וצרכיו", והגהתי "ר' יהודה" (עי' לעיל בפרק "משנת ר' יהודה", עמ' 108 ואילך).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 43
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 43](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/43)

2) **מפיס – מטילין חלשים**. שבת פכ"ג מ"ב: מונה אדם את אורחיו וכו' ! **ומפיס** ("מטיל גורל") עם בניו ועם בני ביתו על השלחן ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד קטנה ! **ומטילין חלשים** על הקדשים ביו"ט **אבל** לא על **המנות** (של חולין, רמב"ם).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 44
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 44](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/44)

רישא וסיפא – **תרי תנאי**, ובתוס' פי"ז ד שנינו: רשב"א אומר שושבינים וכל בני חופה **מפיסין** על מנותיהן וכו', **מפיס** אדם את אורחיו ואורחין מפיסין זה עם זה כדי שיטלו חלקו תחילה לא שיטול שלו ושל חבירו (=מנה גדולה כנגד קטנה). נראה אפוא, שרישא – רשב"א היא, שנכנסה לתוך המשנה הישנה, ורישא וסיפא **חולקים**. "פתח **במפיס** וסיים **במטילין חלשים**"!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 45
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 45](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/45)

3) **אבוב – חליל**. **אַבּוּב** (ערכין פ"ב מ"ג, "אבובא" – תרגום של "חליל", ישע' ה יב) = **חליל** (בכורים פ"ג מ"ג ומ"ד, סוכה פ"ד מ"א, כתובות פ"ד מ"ד, ב"מ פ"ו מ"א, קינים פ"ג מ"ו וערכין שם!).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 46
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 46](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/46)

אלא בערכין שם: (**החליל** מכה וכו') ולא היה **באַבּוּב** של נחשת וכו' ולא היה מחליק אלא **באבּוב** יחידי וכו' – ממקור **אחר ותנא אחר** הוא.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 47
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 47](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/47)

בבבלי י ב: **פתח בחליל ומסיים באבוב**. אמר רב **פפא היינו חליל היינו אבוב** ואמאי קרי ליה חליל דחלי קליה (ע"פ הפשט "חליל" מפני שהוא "חלול", וכן "אבובא" בארמית "קנה חלול").


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 48
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 48](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/48)

אבל בתוס' פ"א יג גם בסיפא "חליל": לא היה מכה בשני **חלילין** אלא **בחליל** אחד לא היה מחלק אלא בשל קנה.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 49
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 49](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/49)

**ותרי תנאי נינהו.**


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 50
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 50](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/50)

ה) **כד – חבית**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 51
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 51](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/51)

1) ב"ק פ"ג מ"א: המניח את **הכד** ברה"ר ובא אחר ונתקל בה ושְבָרָה פטור ! ואם הוזק בה בעל **החבית** חייב בנזקו ! נשברה **כדו** ברה"ר והוחלק אחד במים או שלקה בחרסיה חייב.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 52
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 52](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/52)

ואמרו בתלמוד (כז א): פתח **בכד** וסיים **בחבית** (וחזר וסיים **בכד**: נשברה **כדו** וכו'). ותנן נמי (פ"ג מ"ה) זה בא **בחביתו** וזה בא בקורתו נשברה **כדו** של זה שבקורתו של זה פטור פתח **בחבית** וסיים **בכד** (וחזר וסיים **בחבית**: היה בעל קורה ראשון ובעל **חבית** אחרון נשברה **חבית** בקורה פטור וכו'). ותנן נמי (פ"י מ"ד) זה בא בחביתו של יין וזה בא **בכדו** של דבש נסדקה **חבית** של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו. פתח **בכד** ("בכדו של דבש") וסיים **בחבית** ("נסדקה חבית של דבש"). אמר **רב פפא** היינו כד היינו חבית.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 53
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 53](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/53)

אבל לפי פשוּטה של משנתנו – **שני תנאים** הן; תנא של רישא וסיפא בב"ק פ"ג מ"א שונה **כד**, ותנא של מציעתא שונה **חבית**, וכך שנה במקום הסיפא שלנו: ואם הוזק בה בעל **החבית** חייב בנזקו. ובבא זו **לא** היתה במשנה שקדמה לרבי, ורבי הוא שהוסיפה ממקור **אחר**, ממשנת תנא אחר.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 54
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 54](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/54)

ואמנם כן, גם לפני **התוס'** (פ"ב ד) לא היתה בבא זו, והיא שהוסיפה כי בזה "מודה ר' יהודה לחכמים"¹⁶: נשברה כדו וצלוחיתו ברה"ר ובא אחר **והוזק בהן** הרי זה חייב.‏ ר' יהודה פוטר שאין שמירתו עליו. **מודה ר' יהודה לחכמים** במניח אבנו וצלוחיתו (בבבלי: אבנו וסכינו ומשאו) ברשות הרבים ובא אחר והוזק בהן שהוא חייב מפני ששמירתן עליו¹⁷.

footnotes:
¹⁶ ועי' בבלי כט א.
¹⁷ וזה פירושו של "רי"א במתכוין חייב וכו' ", שבמשנה, כלומר: מניח והוזק בהן חייב, אבל נשברה כדו והוזק בהן פטור.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 55
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 55](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/55)

מי ששנה אפוא במשנתנו "נשברה כדו וכו' " – לא שנה "ואם הוזק בה בעל החבית חייב בנזקו", וזו משנת **ר' יהודה**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 56
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 56](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/56)

2) וכן במשנת ב"ק פ"ג מ"ה לקוחה הבבא האמצעית "נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור" – ממשנה **אחרת**. ותנא שלנו שנה רק: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו היה בעל קורה ראשון וכו'. ותרי תנאי נינהו. (ולתנא של "כדו" בכל אופן פטור, ור' **יהודה** היא).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 57
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 57](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/57)

3) וכן הדבר גם בפ"י מ"ד. במשנה הקדומה לא שנו אלא: זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש וכו'. אבל "ונסדקה **חבית** של דבש"¹⁸ לקוח ממשנת **תנא אחר**.

footnotes:
¹⁸ חבית של יין… ושל שמן ושל דבש, בתוס' ע"ז פ"ז יד.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 58
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 58](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/58)

וכך לא שנו גם בתוס' (פ"י כה) אלא בקיצור: שפך זה את יינו והציל דובשו של חבירו נותן לו שכרו וכו'. שנשברה כדו – מובן מאליו.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 59
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 59](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/59)

4) **פתח בכד וסיים בחבית** גם בדמאי (פ"ז מ"ח, ר"ש ותוי"ט שם):


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 60
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 60](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/60)

מי שהיו לו עשר שורות של עשר עשר **כדי יין** ואמר שורה החיצונה אחת מעשר ואין ידוע איזו היא נוטל שתי **חביות** לוכסן וכו'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 61
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 61](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/61)

גם משנה זו מורכבת בוודאי, אלא שכאן אין בידינו עכשיו להפרידה לחלקיה, מפני ששני המקורות נתגבשו כאן כך עד שאי־אפשר להכיר מקום התפר.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 62
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 62](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/62)

חילוף בין כד וחבית רגיל **במקורות שונים**:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 63
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 63](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/63)

5) כך שנינו בסוכה פ"ד מ"י: **חבית** של זהב (וכן בתוס' פ"ג יז), אבל במעילה פ"ג מ"ז: **כד** של זהב (תוי"ט בב"ק רפ"ג).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 64
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 64](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/64)

6) וכך שנינו בתרומות פ"ד מ"י: **כד**¹⁹, אבל בתוס' (שם פ"ה יא): **חבית**²⁰.

footnotes:
¹⁹ ומשנתנו ר"מ היא, בבלי ביצה ג ב וירוש' תרומות מג ע"א.
²⁰ "חבית" אצל "גרוגרות" גם בשבת פכ"ב מ"ה: שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות, וכך בכלים פ"ג מ"ב: חבית שיעורה בגרוגרות, ופ"ד מ"ב: חבית שיעורה בגרוגרות, ופ"ד מ"ב: חבית שנתרועעה ואינה יכולה להטלטל בחצי קב גרוגרות.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 65
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 65](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/65)

7) וכך שנינו בב"ב פ"ה מ"ח: המוכר יין ושמן וכו' נשברה **החבית** וכו' הרכינה ומיצה וכו', אבל בתרומות פי"א מ"ח (לענין תרומה): המערה **מכד לכד** וכו' הרכינה ומיצה וכו'.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 66
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 66](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/66)

ולפניה במ"ז, וכן **חבית** של שמן שנשפכה – כמו בפ"ח מ|י!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 67
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 67](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/67)

8) וכך שנינו בחגיגה פ"ג מ"ד: **חבית** של יין, אצל "**כדי** יין **וכדי** שמן"²¹.

footnotes:
²¹ "כדי יין וכדי שמן" נזכרים במשנה שבת פכ"ג מ"א, ביצה פ"ה כ"א, ב"מ פ"ב מ"ב וכלים פ"ב מ"ה.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 68
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 68](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/68)

אבל בתוס' שם פ"ג ל ול"ב הסדר שונה, ובמקום "כדי יין וכדי שמן" שנו שם: **הקנקן**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 69
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 69](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/69)

9) ובע"ז פ"ה מ"ג: גוי שהיה מעביר עם ישראל **כדי** יין ממקום למקום וכו' (ב"מ פ"ו מ"ח: המעביר **חבית** ממקום למקום, ועי' שם פ"ג מי"ב), אבל במ"ה ומ"ו ומ"ז: **חביות, חבית**.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 70
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 70](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/70)

ט) וכך אנו מוצאים כמה דברים שנשנו **במשנתנו** בלשון אחד, **ובתוספתא** – בלשון אחר: "שדברין הרבה מְשַנָה התוספה שֵם מן המשנה"²²:

footnotes:
²² פי' הגאונים לסדר טהרות, בהוצאתי עמ' 141.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 71
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 71](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/71)

"**אוירה** של חצר" במשנה (ב"ב פ"ד מ"ד) – "**מילוסא** של חצר" בברייתא (שם סז א).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 72
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 72](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/72)

"פטמא" במשנה (עוקצין פ"ב מ"ג) – "עמוד" בתוס' (שם פ"א ח).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 73
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 73](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/73)

"נץ" במשנה (שם) – "שער" בתוס' (שם, פי' הגאונים שם).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 74
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 74](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/74)

וכן: **מרפק** במשנה (ערכין פ"ה מ"א ועוד) – **אָציל** בתוס' (ערכין פ"ג ב); **כבש** במשנה (שבת פט"ז מ"ח) – **סיקלא** ("אסקלא" ,scala) בתוס' (שבת פי"ג/יד יא, דפו' וכ"י ו').


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 75
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 75](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/75)

**זיתי כבש** במשנה (תרומות פב מ"ו) – **קלופסין** (זיתים הנכבשים לאכילה ואינם מוכשרים לשמן, colymbas, κολuμβάς) בתוס' (שם פ"ד ד).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 76
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 76](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/76)

**כלי זפת** במשנה (כלים פ"ג מ"ז) – **הַיְקִירין** בתוס' (כלים ב"ק פ"ג ב, "יקיר" בארמית של א"י = קירא).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 77
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 77](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/77)

**כיסויי כלים** במשנה (שבת פי"ז מ"ח) – **חותמות** בתוס' (ביצה פ"ג יב ובבלי לא ב וירוש' שבת פט"ו טו ע"א) – **אבוטני**²³ **כלים** בתוס' (עירובין פי"א ז).

footnotes:
²³ אפוטני, אפטוני, אגור לר"ש ג'מע.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 78
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 78](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/78)

וכאן אני מכניס שינויים ממין **משילין – משחילין** (שחולת, "משחיל ותורם" הדשן); **לבה – נבה** (את"ת – את"ת, מאן דתנא –) וכדומה; אובין (ע"ז פ"ג מ"ה, אנן תנינן) – אוביל, (אית תניי תני – את"ת); נָמוֹשוֹת (פיאה פ"ח מ"א) – מָשוֹשוֹת (את"ת – את"ת = אבא שאול), ישאלו (כתובות פי"ג מ"ד) – ישענו (אית ת"ת – את"ת). ולכאן שייך גם: המבעה (ב"ק פ"א מ"א) – המבעיר (תוס' שם, מדר"י נזיקין פי"ז לנו' הילקוט).


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 79
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 79](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/79)

כי **שני תנאים** שנו אותם: **המשנה** ממקור אחד, **והברייתא** ממקור אחר, וכשם ש"אין שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד" כך אין שני תנאים שונים בלשון אחד, אלא זה תופס בלשון זה, וזה – בלשון אחר, אע"פ שהענין אחד.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 80
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 80](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/80)

י) ויש ששני מקורות **פירשו** מלה **אחת** של המשנה הקדמונית באופנים שונים:


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 81
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 81](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/81)

1) במדות ספ"ב מ"ו (=שקלים פ"ו מ"ה), כשהמשנה מפרטת את שלשה עשר השערים שבעזרה שנינו: שבמזרח שער ניקנור ושני **פשפשים** היו לו אחד בימינו ואחד בשמאלו.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 82
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 82](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/82)

כאן פירושו **פתחים קטנים**²⁴ שבתוך השער, שהרי אלו נמנו במספר **שלשה עשר** השערים. "פשפשא" גם בסורית = παραθύρον, תרעא זעירא דבתרעא רבא הוא²⁵.

footnotes:
²⁴ במובן זה גם בתמיד פ"א מ"ג ומדות פ"א מ"ז, תמיד פ"ג מ"ז (ומשם לקוח במדות פ"ד מ"ב). אבל במ"ג: ובקרן מזרחית צפונית היו חמשה פתחים אחד לתא וכו' ואחד לפשפש. כאן הוא במובן לשכה, ופי' הרע"ב דחוק.
²⁵ בר־בהלול 1643 בהערה.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 83
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 83](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/83)

אבל במדות פ"א מ"ד, כשהמשנה מפרטת **שבעת** השערים שבעזרה (וחולקת על ספ"ב), שנינו: שבמורח שער נקנור ושתי **לשכות** היו לו אחת מימינו ואחת משמאלו, אחת **לשכת** פנחס המלביש ואחת **לשכת** עושי חביתין.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 84
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 84](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/84)

תנא זה פירש אפוא "פשפשים" שבמשנה הקדומה במובן – **לשכות**, וע"י זה יצא לו גם חשבון **שבעה** שערים, מכיון שהוא אינו חושב גם ה"שנים שבמערב שלא היה להם שם" ולא "שער העליון" ולא "שער השיר", לא נשארו לו אפוא אלא **שבעה** שערים.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 85
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 85](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/85)

ו"פשפש" במובן זה נמצא באמת בב"ר פ"א, ד' (תיאודור 2): חדרים **ופשפשים**.²⁶

footnotes:
²⁶ [ועי' על משנה זו ב"מבוא לנוסח המשנה" ח"א עמ' 4־3 ולעיל עמ' 34.]


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 86
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 86](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/86)

2) ומעין זה גם משנת פסחים פ"א מ"ג: **ר' יהודה** אומר בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר שחרית ובשעת הביעור. **וחכ"א** לא בדק וכו' לא בדק בארבעה עשר וכו' לא בדק בתוך המועד וכו'. דברי ר' יהודה אצל דברי חכמים נותנים מקום לטעות. כרב חסדא ורבה בר רב הונא, שרבי יהודה מצריך שלוש בדיקות (י ב); אבל רבי מסר כאן דברי ר"י ודברי חכמים **בלשונם**!


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 87
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 87](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/87)

"חילופי־הלשונות" הם הם אפוא אחד הסימנים המובהקים ל"שינויי־מקורות". מחקר זה חשוב מאד להבנת המשנה, להגבלת הזמנים של חלקי־הלכה, לקביעת בעלוּתה ולישוב ניגודי־המשניות.


###### Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 88
[Introductions to Tanaitic Literature, Introduction to Mishnah and Tosefta, Appendix 88](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20Tanaitic%20Literature/s/Introduction%20to%20Mishnah%20and%20Tosefta,_Appendix/r/88)

אבל חשוב גם **לאוצר־הלשון** המשני: אוצר של השמות **הנרדפים** מתעשר ברוב של נרדפים, והדלת ננעלת בפני "מניחי הלשון" המכניסים בכל צורה מיוחדת של הלשון מובן מיוחד וחדש. כי שמות־נרדפים לפנינו, ונרדפים **אינם** שונים לגמרי זה מזה במובנם, אלא לכל־היותר – יש ביניהם הבדל דק של נואנסה.