## Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II

###### Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 1
[Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 1](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20the%20Babylonian%20Talmud/s/Moed%20Katan,_Introduction%20to%20Perek%20II/r/1)

פתיחה לפרק ״מי שהפך״

**William Davidson Edition - English:**
The clarification of the conditions and considerations that permit or prohibit labor on the intermediate days of a Festival is the central topic of this chapter.


###### Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 2
[Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 2](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20the%20Babylonian%20Talmud/s/Moed%20Katan,_Introduction%20to%20Perek%20II/r/2)

בפרק הקודם נדונו הטעמים השונים שבגללם מתירים לו לאדם לעשות עבודה בחול המועד. אחד הטעמים החשובים והמצויים הוא זה של ״דבר האבד״, כלומר: כאשר יש חשש להפסד אם לא תיעשה העבודה בזמנה. בפרק זה נמשך הדיון בשאלות שונות שלגביהן שיקול כזה הוא משמעותי.

**William Davidson Edition - English:**
In the previous chapter the justifications for a person's performing labor on the intermediate days of a Festival were discussed. One of the most common and important dispensations to work on the intermediate days of a Festival would be for a matter for which there is a high probability that loss will occur if timely action is not taken to safeguard it. In the present chapter the discussion of various issues, with regard to which such a concern is significant, continues.


###### Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 3
[Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 3](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20the%20Babylonian%20Talmud/s/Moed%20Katan,_Introduction%20to%20Perek%20II/r/3)

שאלה אחת היא, מה קרוי ״דבר האבד״: האם כל הפסד, מכל סוג ובכל שיעור, ייחשב לדבר האבד, או שמא אין העבודה במועד מותרת אלא אך ורק כאשר היה זה הפסד גדול ביותר.

**William Davidson Edition - English:**
One question is: What exactly is a matter that, if left unattended, will result in meaningful loss? Would an item suffering any amount of damage or monetary loss be considered a matter that will be lost? Or perhaps only the probability of serious damage or monetary loss would permit the performance of labor on the intermediate days of a Festival.


###### Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 4
[Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 4](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20the%20Babylonian%20Talmud/s/Moed%20Katan,_Introduction%20to%20Perek%20II/r/4)

בעיה עקרונית אחרת היא שאלת ההערמה. שכן ייתכן שאדם ייצור בכוונה תחילה מצב שבו חייב הוא לעשות עבודה במועד (״מכוון מלאכתו למועד״), שאם לא יעשנה במועדה — יבוא לידי הפסד מרובה, והשאלה היא, איפוא, האם הולכים אחר המצב הקיים למעשה (שיש בו ״דבר האבד״), או שיש להענישו בשל הערמה זו.

**William Davidson Edition - English:**
Another fundamental question concerns employment of artifice, since a person could intentionally create circumstances that require performing labor on the intermediate days of a Festival such that, if he does not perform it at that time, it will cause a great loss. The question, therefore, is whether we operate according to the existing situation, which has been caused by artifice, in which we have a matter that will be lost that can justify performing labor, or whether we punish the perpetrator for his trickery.


###### Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 5
[Introductions to the Babylonian Talmud, Moed Katan, Introduction to Perek II 5](https://torahapp.org/share/book/Introductions%20to%20the%20Babylonian%20Talmud/s/Moed%20Katan,_Introduction%20to%20Perek%20II/r/5)

שני טעמים נוספים להתיר עבודה במועד מועלים ונדונים בפרק זה: האחד הוא כאשר אדם עושה עבודה לא לצורך עצמו אלא לצורך הרבים, והטעם השני — כאשר מטרת עבודתו בחול המועד היא כדי שיהיה לו מה לאכול במועד. בירורם של התנאים והשיקולים הללו, להיתר ולאיסור, הוא עיקרו של פרק זה.

**William Davidson Edition - English:**
Two other justifications for the performance of labor on the intermediate days of a Festival are discussed in this chapter: Performance of labor for the community and performance of labor in order to enable the laborer to have food for the days of the Festival.