## Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 1 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 1](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/1) קדושים האהבה משוועת לסדר **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** *Kedoshim* **Love Is Not Enough** ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 2 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 2](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/2) בפרק הפותח את פרשת קדושים יש שתי מצוות מרשימות במיוחד: אהבת הרֵעַ ואהבת הגֵר. את שניהם אנו מצווים לאהוב ״כמונו״. ״וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, אֲנִי ה׳״, מורה המצווה הראשונה (ויקרא יט, יח). ״וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר בְּאַרְצְכֶם, לֹא תוֹנוּ אֹתוֹ״, אומרת המצווה השנייה, וממשיכה: ״כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם. וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ, כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם. אֲנִי ה׳ אֱ־לֹהֵיכֶם״ (שם, לג–לד).¹ footnotes: ¹ יש שפירשו כאן ״גר״ כ״גר צדק״, כמובנה הרווח כיום של המילה ״גר״; אך מקובל יותר הפירוש שהמדובר בגר־תושב שלא הצטרף לעם ישראל. כי אכן, לוז המצווה הזו הוא הדרישה להתעלות מעל הבדלים אתניים ודתיים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The opening chapter of *Parashat Kedoshim* contains two of the most powerful of all commands: to love your neighbour and to love the stranger. “Love your neighbour as yourself: I am the Lord” goes the first. “When a stranger comes to live in your land, do not mistreat him” goes the second, and continues, “Treat the stranger the way you treat your native-born. Love him as yourself, for you were strangers in Egypt. I am the Lord your God (Lev. 19:33–34).¹, a convert to Judaism. That, however, is to miss the point of the command, which is: do not allow ethnic differences (that is, between a born Jew and a convert) to influence your emotions. Judaism must be race- and colour-blind. footnotes: ¹ Note that some read these two verses as referring specifically to a ger tzedek ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 3 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 3](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/3) המצווה הראשונה מזוהה לפעמים עם ״כלל הזהב״, המשותף לכל התרבויות. זו טעות. כלל הזהב שונה ממצוות אהבת הרע שבתורה. בניסוחו החיובי הוא קובע ״נהג בזולת כפי שאתה רוצה שהוא ינהג בך״; ובניסוח השלילי, בלשונו של הלל, ״מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך״. כללים אלה, אין עניינם אהבה. הם עוסקים בצדק, או ליתר דיוק במה שהפסיכולוגים האבולוציוניים מכנים ״אלטרואיזם הדדי״. התורה אינה אומרת ״היה נחמד כלפי שכנך, למען יהיה הוא נחמד כלפיך״. היא אומרת ״**ואהבת** לרעך״. זהו דבר שונה, חזק הרבה יותר. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The first is often called the “golden rule” and held to be universal to all cultures. This is a mistake. The golden rule is different. In its positive formulation it states, “Act towards others as you would wish them to act towards you,” or in its negative formulation, given by Hillel, “What is hateful to you, do not do to your neighbour.” These rules are not about love. They are about justice, or more precisely, what evolutionary psychologists call reciprocal altruism. The Torah does not say, “Be nice or kind to your neighbour, because you would wish him to be nice or kind to you.” It says, “*Love* your neighbour.” That is something different and far stronger. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 4 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 4](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/4) המצווה השנייה רדיקלית אפילו יותר. הגר־התושב אינו מבני ישראל. הוא זר. רוב האנשים ברוב התרבויות ברוב התקופות פחדו מהזר, שנאו אותו ולא פעם פגעו בו. יש מונח המציין זאת: קְסֶנוֹפוֹבּיה. כמה פעמים שמעתם את המונח המציין את ההפך, קְסֶנוֹפִיליה? הניחוש שלי: אפס. בדרך כלל אנשים אינם אוהבים זרים. על שום כך, כמעט בכל פעם שהתורה חוזרת על ציווי זה — 36 פעמים, לדברי חז״ל — היא מוסיפה הסבר: ״כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם״. אינני מכיר שום אומה אחרת שהולדתה כאומה הייתה בשעבוד ובגלות. אנחנו יודעים מבשרנו מהו להיות מיעוט פגיע. לכן אהבת הגר מרכזית כל כך ביהדות ושולית כל כך במערכות אתיות אחרות.² אבל גם כאן, במצווה הזאת, התורה אינה מדברת על ״צדק״. ישנה מצווה לנהוג בגרים בצדק, אך זו מצווה אחרת: ״וְגֵר לֹא תוֹנֶה וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם״ (שמות כב, כ). אבל כאן התורה מדברת לא על צדק אלא על אהבה. footnotes: ² לו הייתה אהבת הגר ערך מרכזי בתרבויות אירופה, לא היו מתחוללות בה אלף שנות רדיפת יהודים, ולא הייתה נולדת מהן האנטישמיות הגזענית, וקל וחומר שלא היו הדברים מגיעים לידי ההשמדה השיטתית של היהודים בשואה. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The second command is more radical still. Most people in most societies in most ages have feared, hated, and often harmed the stranger. There is a word for this: xenophobia. How often have you heard the opposite word: xenophilia? My guess is, never. People don’t usually love strangers. That is why, almost always when the Torah states this command – which it does, according to the Sages, thirty-six times – it adds an explanation: “because you were strangers in Egypt.” I know of no other nation that was born as a nation in slavery and exile. We know what it feels like to be a vulnerable minority. That is why love of the stranger is so central to Judaism and so marginal to most other systems of ethics.² But here too, the Torah does not use the word “justice.” There is a command of justice towards strangers, but that is a different law: “You shall not wrong a stranger or oppress him” (Ex. 22:20). Here the Torah speaks not of justice but of love. footnotes: ² Had it existed in Europe, there would not have been a thousand years of persecution of the Jews, followed by the birth of racial anti-Semitism, followed by the Holocaust. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 5 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 5](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/5) שתי מצוות אלו מגדירות את היהדות כדת של אהבה — לא רק אהבת האל (״בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ״), אלא גם אהבת האנושות. כשהעמידה היהדות את העיקרון הזה, היה בכך חידוש שבכוחו לשנות עולם. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** These two commands define Judaism as a religion of love – not just of God (“with all your heart, with all your soul, and with all your might” [Deut. 6:5]), but of humanity also. That was and is a world-changing idea. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 6 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 6](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/6) אך ישנו עניין תמוה המעורר מחשבות עמוקות, והוא **מיקומן של המצוות הללו בתורה**. הן מופיעות בפרשת קדושים, ולמתבונן בן זמננו הופעתן בין מצוות הקדושה ודאי נראית כאחת התופעות המשונות בתורה. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** But what calls for deep reflection is where these commands appear. They do so in *Parashat Kedoshim* in what, to contemporary eyes, must seem one of the strangest passages in the Torah. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 7 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 7](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/7) פרק יט בספר ויקרא מציג בחבורה אחת שורה של מצוות ממינים שונים לגמרי. חלקן שייכות לחיי המוסר: לא ללכת רכיל, לא לשנוא, לא לנקום, לא לנטור. אחרות עוסקות בצדק חברתי: להשאיר לעניים חלקים מהיבול, לא לסלף את הדין, לא להלין שכר, לא להונות במידות ובמשקולות. רחוקות מהן בעניינן, אך קרובות להן ומשובצות ביניהן, מצוות כגון איסור זריעת כלאיים, איסור הכלאת בעלי חיים, איסור לבישת צמר ופשתים יחדיו, איסור אכילת פירות בשלוש השנים הראשונות של העץ, איסור אכילת דם, איסור כישוף ואיסור חיתוך עצמי. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Leviticus 19 brings side by side laws of seemingly quite different kinds. Some belong to the moral life: Don’t gossip, don’t hate, don’t take revenge, don’t bear a grudge. Some are about social justice: Leave parts of the harvest for the poor; don’t pervert justice; don’t withhold wages; don’t use false weights and measures. Others have a different feel altogether: Don’t crossbreed livestock; don’t plant a field with mixed seeds; don’t wear a garment of mixed wool and linen; don’t eat fruit of the first three years; don’t eat blood; don’t practise divination; don’t lacerate yourself. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 8 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 8](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/8) במבט ראשון, אין מכנה משותף לאוסף המצוות הזה: חלקן מצוות מצפוניות, אחרות נוגעות לחברה וכלכלה, ועוד אחרות לטהרה ולטאבו. אולם ברור שהתורה אומרת לנו פה דבר־מה. יש למצוות הללו מכנה משותף. **כולן עוסקות בסדר, במגבלות ובגבולות**. הן אומרות לנו שלמציאות יש מבנה יסוד שחייבים לכבדו. מי ששונא או נוקם הורס מערכת יחסים. מי שעושה עוול במשפט מפורר את האמון שהחברה תלויה בו. מי שמחלל את סדרי הטבע (מערבב זרעים, מערבב מינים וכן הלאה) עושה צעד ראשון בנתיב שסופו אסון סביבתי. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** At first glance these laws have nothing to do with one another: Some are about conscience, some about politics and economics, and others about purity and taboo. Clearly, though, the Torah is telling us otherwise. They do have something in common. They are all about order, limits, *boundaries.* They are telling us that reality has a certain underlying structure whose integrity must be honoured. If you hate or take revenge you destroy relationships. If you commit injustice, you undermine the trust on which society depends. If you fail to respect the integrity of nature (different seeds, species, and so on), you take the first step down a path that ends in environmental disaster. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 9 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 9](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/9) יש סדר לעולם, מוסרי ופוליטי וסביבתי. כשהסדר הזה מופר, העולם גולש לתוהו. כשהסדר הזה נשמר ומשומר, אנו נעשים שותפים בבריאתן של ההרמוניה הנשגבת והרבגוניות העשויה רקמה אחת: של מה שהתורה מכנה ״קדוש״. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** There is an order to the universe, part moral, part political, part ecological. When that order is violated, eventually there is chaos. When that order is observed and preserved, we become co-creators of the sacred harmony and integrated diversity that the Torah calls “holy.” ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 10 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 10](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/10) מדוע אפוא דווקא בפרק הזה מופיעות שתי המצוות הגדולות שהזכרנו, אהבת הרע ואהבת הגר? התשובה עמוקה, ורחוקה מלהיות מתבקשת. התשובה היא ש**האהבה שייכת דווקא לכאן: לעולם שיש בו סדר**. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Why then is it specifically in this chapter that the two great commands – love of the neighbour and the stranger – appear? The answer is profound and very far from obvious. Because this is where love belongs – ­in an ordered universe. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 11 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 11](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/11) ג׳ורדן פיטרסון, פרופסור לפסיכולוגיה מקנדה, נעשה לאחרונה אחד האינטלקטואלים הציבוריים הבולטים של זמננו. ספרו החדש, **12 כללים לחיים**, הוא רב־מכר ענק בבריטניה ובאמריקה.³ פיטרסון הוא איש אמיץ שאינו ירא ללכת נגד הזרמים החזקים של הזמן ולהצביע על הפגמים שבאופנות הרוחניות במערב. בספר הזה, מדהים במיוחד הוא כלל 5: ״אל תיתנו לילדיכם לעשות דברים שיגרמו לכם לא לחבב אותם״. footnotes: ³ ג׳ורדן ב׳ פיטרסון, 12 כללים לחיים, מאנגלית: דלית לאוב־סוטר, תל אביב: סלע מאיר, 2018. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Jordan Peterson, the Canadian psychologist, has recently become one of the most prominent public intellectuals of our time. His book *12 Rules for Life* has been a massive best-seller in Britain and America.³ (London: Allen Lane, 2018). He has had the courage to be a contrarian, challenging the fashionable fallacies of the contemporary West. Particularly striking in the book is Rule 5: “Do not let your children do anything that makes you dislike them.” footnotes: ³ Jordan Peterson, 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 12 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 12](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/12) הרעיון מורכב מכפי שהוא נשמע. הורים רבים מאוד, אומר פיטרסון, אינם מצליחים בימינו לחברֵת את ילדיהם. הם מפנקים אותם. הם אינם מעמידים בפניהם כללים. יש לכך, הוא טוען, סיבות סבוכות. חלקן קשורות להיעדר קשב. ההורים עסוקים ואין להם זמן למשימה התובענית של הנחלת משמעת. סיבות אחרות קשורות לרעיון רב־ההשפעה אך המוליך־שולל של ז׳אן ז׳אק רוסו שהילדים טובים מטבעם, ורק החברה וחוקיה מקלקלים אותם; ואם כך, הדרך המוצלחת ביותר לגדל ילדים מאושרים ויצירתיים היא להניח להם להחליט בעצמם מה יעשו. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** His point is more subtle than it sounds. A significant number of parents today, he says, fail to socialise their children. They indulge them. They do not teach them rules. There are, he argues, complex reasons for this. Some of it has to do with lack of attention. Parents are busy and don’t have time for the demanding task of teaching discipline. Some of it has to do with Jean-Jacques Rousseau’s influential but misleading idea that children are naturally good, and are made bad by society and its rules. So the best way to raise happy, creative children is to let them choose for themselves. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 13 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 13](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/13) סיבה נוספת, הוא אומר, היא ש״הורים מודרניים פשוט משותקים מפחד לאבד את אהבת ילדיהם אם ינזפו בהם או יענישו אותם״. הם מפחדים שאם יגידו לילד ״לא״ יתקלקלו היחסים איתו. הם מפחדים מאובדן אהבתו של הילד. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Partly, though, he says it is because “modern parents are simply paralysed by the fear that they will no longer be liked or even loved by their children if they chastise them for any reason.” They are afraid to damage their relationship by saying “No.” They fear the loss of their children’s love. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 14 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 14](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/14) התוצאה היא שהילדים נותרים לא מוכנים, עד כדי סכנה, לחיים בעולם שאינו רוקד לפי חלילם ואינו משתחווה להם אפיים; עולם שעלול להיות קשוח, תובעני ולפעמים גם אכזרי. ילדים הגדלים ללא כללים, ללא טיפוח כישורים חברתיים, בלי דרישות לאיפוק ובלי יכולת לדחות סיפוקים, נפלטים אל המציאות בלי ההכשרה הנדרשת לכך. מסקנתו מאלפת: **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The result is that they leave their children dangerously unprepared for a world that will not indulge their wishes or desire for attention; a world that can be tough, demanding, and sometimes cruel. Without rules, social skills, self-restraints, and a capacity to defer gratification, children grow up without an apprenticeship in reality. His conclusion is powerful: ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 15 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 15](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/15) עקרונות ברורים יוצרים עולם בטוח לילדים והופכים את הוריהם לשלווים ושקולים. עקרונות משמעת ועונש ברורים מאזנים בין חסד לצדק ומבטיחים קידום של בשלותו הנפשית והחברתית של הילד. כללים ברורים ומשמעת נכונה מסייעים לילד, למשפחה ולחברה לכונן, לסדר ולהרחיב את הסדר: את כל אשר מגן עלינו מפני הכאוס.⁴ footnotes: ⁴ שם, עמ׳ 168. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Clear rules make for secure children and calm, rational parents. Clear principles of discipline and punishment balance mercy and justice so that social development and psychological maturity can be optimally promoted. Clear rules and proper discipline help the child, and the family, and society, establish, maintain, and expand order. That is all that protects us from chaos.⁴ footnotes: ⁴ Ibid., 113–44. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 16 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 16](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/16) בזאת עוסק פרק יט, תחילת פרשת קדושים: כללים ברורים היוצרים סדר חברתי ומקיימים אותו. ואל המקום הזה שייכת האהבה הממשית — לא התחליף הסנטימנטלי שלה, זה שאנו מרמים בו את עצמנו. בלי סדר, האהבה רק מוסיפה לכאוס. אהבה המוחקת גבולות עלולה להוביל להזנחה הורית ולייצר ילדים מפונקים בעלי תחושת מגיע־לי הנידונים בבגרותם לחיים ללא אושר, ללא הצלחה וללא מימוש עצמי. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** That is what the opening chapter of *Parashat Kedoshim* is about: clear rules that create and sustain a social order. That is where real love – not the sentimental, self-deceiving substitute – belongs. Without order, love merely adds to the chaos. Misplaced love can lead to parental neglect, producing spoiled children with a sense of entitlement who are destined for an unhappy, unsuccessful, unfulfilled adult life. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 17 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 17](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/17) ספרו של פיטרסון, שכותרת המשנה שלו היא ״תרופת־נגד לכאוס״, איננו עוסק רק בגידול ילדים. הוא מדבר על הערבוביה השוררת במערב מאז שרו הביטלס ב־1967 ״כל מה שאתה צריך הוא אהבה״. בעבודתו כפסיכולוג קליני ראה פיטרסון איזה מחיר רגשי משלמת חברה שאין לה קוד מוסרי משותף. אנשים, הוא כותב, צריכים עקרונות מארגנים, כי בלעדיהם הם טובעים בתוהו. ״אנחנו זקוקים לכללים, מוסכמות, חוקים, ערכים — ברמת הפרט והחברה... אנחנו זקוקים לשגרה ולמסורת. בעינינו, זהו סדר״. סדר מופרז עלול להיות רע, אך האי־סדר גרוע ממנו. המקום הנכון לחיות את החיים, הוא אומר, הוא על הקו המפריד בין השניים. ״זהו המקום שבו אנו מוצאים משמעות שמצדיקה את החיים ואת הסבל הבלתי נמנע הנלווה אליהם״. לו חיינו כך, הוא מוסיף, היינו אולי יכולים ״לסבול את ידיעת שבריריותנו והיותנו בני תמותה בלי תחושת קורבנות מתרעמת היוצרת טינה וקנאה ובעקבותיהן רצון בנקמה ובהרס״.⁵ footnotes: ⁵ שם, עמ׳ 24. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Peterson’s book, whose subtitle is “An Antidote to Chaos,” is not just about children. It is about the mess the West has made since the Beatles sang (in 1967), “All you need is love.” As a clinical psychologist, Peterson has seen the emotional cost of a society without a shared moral code. People, he writes, need ordering principles, without which there is chaos. We require “rules, standards, values – alone and together. We require routine and tradition. That’s order.” Too much order can be bad, but too little can be worse. Life is best lived, he says, on the dividing line between them. It’s there, he says, that “we find the meaning that justifies life and its inevitable suffering.” Perhaps if we lived properly, he adds, “we could withstand the knowledge of our own fragility and mortality, without the sense of aggrieved victimhood that produces, first, resentment, then envy, and then the desire for vengeance and destruction.”⁵ footnotes: ⁵ Ibid., xxxiv. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 18 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 18](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/18) זהו ההסבר החריף ביותר ששמעתי בחיי למבנהו הייחודי של פרק יט בחומש ויקרא. השילוב שיש בו בין חוקים מוסריים, חברתיים, כלכליים וסביבתיים הוא הכרזה מגבוה על סדר עולמי, מעשה ידי ה׳, שאנו המופקדים על שמירתו. אבל הפרק אינו עוסק רק בסדר. הוא גם נופח בסדר הזה נשמה אנושית באמצעות האהבה — אהבת הרע ואהבת הגר. וכשהפרק מוסיף על כל אלה את ״לֹא תִשְׂנָא״ ו״לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר״ אנו מזהים בו בתדהמה את הבחנתו העכשווית של ג׳ורדן פיטרסון בדבר תוצריו של היעדר הסדר — הטינה והקנאה ותשוקת הנקם וההרס. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** That is as acute an explanation as I have ever heard for the unique structure of Leviticus 19. Its combination of moral, political, economic, and environmental laws is a supreme statement of a universe of (divinely created) order of which we are the custodians. But the chapter is not just about order. It is about humanising that order through love – the love of neighbour and stranger. And when the Torah says, don’t hate, don’t take revenge and don’t bear a grudge, it is an uncanny anticipation of Peterson’s remarks about resentment, envy, and the desire for vengeance and destruction. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 19 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 19](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/19) מכאן הרעיון משנה־החיים, ששכחנו לאורך שנים רבות מדי: באהבה אין די. יחסים זקוקים לכללים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Hence the life-changing idea that we have forgotten for far too long: Love is not enough. Relationships need rules. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 20 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Kedoshim; Love Is Not Enough 20](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Kedoshim%3B%20Love%20Is%20Not%20Enough/r/20) **רעיון משנה־חיים 30:** עקרונות ברורים ומשמעת נכונה מסייעים לכונן ולהרחיב את הסדר למען רווחתם של הילד, המשפחה והחברה. באהבה אין די. יחסים זקוקים לכללים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** **Life-Changing Idea 30** *Clear rules and proper discipline help to establish, maintain, and expand order for more fulfilled children, families, and society. Love is not enough. Relationships need rules.*