## Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 1 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 1](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/1) מצורע **כוחו של שבח** **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** *Metzora* **The Power of Praise** ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 2 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 2](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/2) מפעם לפעם באים אליי זוגות העומדים להינשא. לפעמים הם שואלים אותי אם יש לי עצה לחיזוק הנישואים. אני מציע להם הצעה פשוטה. תוצאותיה הן על גבול הקסם. היא תבצר את מערכת היחסים שלהם, ותשנה את חייהם בדרכים נוספות ומפתיעות. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** From time to time couples come to see me before their wedding. Sometimes they ask me whether I have any advice to give them as to how to make their marriage strong. In reply I give them a simple suggestion. It is almost magical in its effects. It will make their relationship strong and in other unexpected ways it will transform their lives. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 3 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 3](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/3) עליהם להתחייב לטקס יומי. פעם ביום, סביר שבערב, על כל אחד מהם לשבח את השני באוזניו על דבר־מה שהוא עשה היום, ולו גם דבר פעוט: על מעשה, אמירה או מחווה אדיבים או רגישים או נדיבים או נבונים. השבח צריך להיות ממוקד באותו מעשה מסוים, לא מוכלל. עליו להיות כן: לבוא מהלב. ומקבל השבח חייב ללמוד לקבל אותו. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** They have to commit themselves to the following ritual. Once a day, usually at the end of the day, they must each praise the other for something the other has done that day, no matter how small: an act, a word, a gesture that was kind, sensitive, generous, or thoughtful. The praise must be focused on that one act, not generalised. It must be genuine; it must come from the heart. And the other must learn to accept the praise. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 4 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 4](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/4) זה כל מה שהם צריכים לעשות. זה דורש דקה או שתיים. אבל זה חייב להיעשות, לא לפעמים אלא **מדי יום**. אני עצמי למדתי זאת בדרך מפתיעה מאוד. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** That is all they have to do. It takes at most a minute or two. But it has to be done, not sometimes, but every day. I learned this in a most unexpected way. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 5 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 5](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/5) כתבתי כבר על לנה רסטין המנוחה, מן המרשימים באנשים שפגשתי בימי חיי. היא הייתה קלינאית תקשורת שהתמחתה בעזרה לילדים מגמגמים. היא הקימה את מרכז מייקל פיילין לגמגום בלונדון, והייתה לה גישה ייחודית לטיפול. רוב קלינאי התקשורת מתמקדים בטכניקות של דיבור ונשימה, ובמטופל עצמו. לנה האמינה שאת המגמגמים הצעירים שהיא טיפלה בהם — בני חמש שנים בממוצע — יש להבין בתוך ההקשר המשפחתי שלהם. היא התמקדה במערכות יחסים ועבדה עם ההורים, לא רק עם הילדים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** I have written elsewhere¹ (Jerusalem: Maggid Books, 2015), 148. about the late Lena Rustin: one of the most remarkable people I have ever met. She was a speech therapist specialising in helping stammering children. She founded the Michael Palin Centre for Stammering in London, and she had a unique approach to her work. Most speech therapists focus on speaking and breathing techniques, and on the individual child (those she worked with were on average around five years old). Lena did more. She focused on relationships, and worked with parents, not just children. footnotes: ¹ Lessons in Leadership ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 6 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 6](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/6) תפיסתה הייתה שכדי לרפא גמגום אין די בעזרה לילד לדבר ברהיטות. יש לשנות את הסביבה המשפחתית כולה. משפחות נוטות לפתח שיווי משקל. אם ילד מגמגם, כל בני המשפחה מסתגלים לכך. לכן, אם הילד יאבד את הגמגום, יהיה צורך לאזן מחדש את כל מערכות היחסים במשפחה. לא רק הילד צריך להשתנות, כי אם כל המשפחה. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Her view was that to cure a stammer, she had to do more than help the child to speak fluently. She had to change the entire family environment. Families tend to create an equilibrium. If a child stammers, everyone in the family adjusts to it. Therefore if the child is to lose its stammer, all the relationships within the family will have to be renegotiated. Not only must the child change. So must everyone else. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 7 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 7](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/7) אלא ששינוי ברובד הבסיסי הזה אינו קל. הנטייה הטבעית שלנו היא לשקוע בתבניות התנהגות עד שהן נעשות נוחות כמו כורסה בלויה שהתעצבה במידות גופנו. איך יוצרים בתוך המשפחה אווירה המעודדת שינוי ונוטלת ממנו את עוקץ האיוּם? התשובה שלֶנה גילתה היא: עליכם לשַבֵּח. היא הורתה למשפחות שעבדה איתן, שבכל יום כל אחד ״יתפוס״ כל אחד מבני המשפחה האחרים עושה מעשה טוב, ויפרט לו את מעשהו הטוב בנועם ובהכרת תודה. כל בני המשפחה, אך במיוחד ההורים, הצטרכו ללמוד לשבח ולקבל שבחים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** But change at that basic level is hard. We tend to settle into patterns of behaviour until they become comfortable like a well-worn armchair. How do you create an atmosphere within a family that encourages change and makes it unthreatening? The answer, Lena discovered, was praise. She told the families with which she was working that every day they must catch each member of the family doing something right, and say so, specifically, positively, and sincerely. Every member of the family, but especially the parents, had to learn to give and receive praise. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 8 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 8](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/8) כשצפיתי בה בפעולה התחלתי להבין את מה שעשתה. היא יצרה בתוך כל בית אווירה של אכפתיות הדדית ושל חיזוק חיובי מתמשך. היא האמינה שבדרך זו ייבנה ביטחון עצמי לא רק אצל הילד המגמגם אלא אצל כל אחד ואחת מבני המשפחה — כדי שהאווירה הכללית בבית תנסוך בכל אחד ביטחון בכוחו להשתנות ולעזור לאחרים לעשות כמוהו. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Watching her at work I began to realise that she was creating, within each home, an atmosphere of mutual respect and continuous positive reinforcement. She believed that this would generate self-confidence not just for the stammering child but for all members of the family. The result would be an environment in which people felt safe to change and to help others do so likewise. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 9 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 9](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/9) צילמתי את עבודתה של לנה לצורך סדרת טלוויזיה תיעודית שהכנתי לבי־בי־סי על מצב המשפחה בבריטניה. ראיינתי גם כמה הורים שהיא עבדה עם ילדיהם. כששאלתי אותם אם לנה עזרה לילדם, לא רק שכל אחד מהם ענה בחיוב, אלא שהם הוסיפו ואמרו ש**היא עזרה להם לשמור על נישואיהם**. זו הייתה אמירה יוצאת דופן. הרי לנה לא הייתה יועצת נישואים אלא קלינאית תקשורת. אך ההרגל הפשוט שהיא הטמיעה במשפחות, חלוקת השבחים היומית, היה אפקטיבי עד כדי כך שהוא חולל גם תוצאות לוואי ברוכות. אחת מהן הייתה תמורה ביחסים בין ההורים. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** I filmed Lena’s work for a documentary I made for BBC television on the state of the family in Britain. I also interviewed some of the parents whose children she had worked with. When I asked them whether Lena had helped their child, not only did each of them say “Yes,” but they went on to say that *she had helped save their marriage*. This was extraordinary. She was, after all, not a marriage guidance counsellor but a speech therapist. Yet so powerful was this one simple ritual that it had massive beneficial side effects, one of which was to transform the relationship between husbands and wives. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 10 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 10](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/10) אני מספר על כך בשיחה לפרשת מצורע משני טעמים הקשורים ללשון הרע, האחד מתבקש והשני פחות. חז״ל תהו על עיסוקן הנרחב והתמוה לכאורה של פרשות תזריע ומצורע בנגע עור מסוים, צרעת. הרי התורה אינה ספר רפואה, אלא ספר של חוקים ומשפטים, מוסר ורוח. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** I mention this for two reasons, one obvious, the other less so. The obvious reason is that the Sages were puzzled about the major theme of *Parashot Tazria-Metzora*, the skin disease known as *tzaraat*. Why, they wondered, should the Torah focus at such length on such a condition? It is, after all, not a book of medicine, but of law, morality, and spirituality. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 11 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 11](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/11) תשובתם הייתה שהצרעת היא עונש על לשון הרע. כי אכן, התורה מספרת שמרים לקתה בצרעת אחרי שדיברה סרה באחיה משה (במדבר יב), וידו של משה עצמו נעשתה מצורעת כשלג כאשר דיבר רעות על בני ישראל (שמות ד, א–ז). **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The answer they gave was that *tzaraat* was a punishment for *lashon hara*: evil, hateful, or derogatory speech. They cited the case of Miriam who spoke negatively about her brother Moses and was struck by *tzaraat* for seven days (Num. 12). They also pointed to the incident when at the burning bush Moses spoke negatively about the Israelites and his hand was briefly affected by *tzaraat* (Ex. 4:1–7). ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 12 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 12](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/12) דברי חכמינו על לשון הרע חריפים מדבריהם על כל עבירה אחרת. הם אמרו שהיא חמורה כמו שלוש העבירות החמורות גם יחד: עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים. הם אמרו שהיא גורמת למותם של שלושה: המספר לשון הרע, מי שמספרים עליו, ומי שמאזין לו.¹ עונש הצרעת, אמרו, הולם את החטא הזה: מי שמדבר לשון הרע יוצר מחלוקת בתוך המחנה, וכשהוא לוקה בצרעת הוא מוצא מן המחנה לשבעה ימים.² footnotes: ¹ רמב״ם, משנה תורה, הלכות דעות ז, ג. ² ערכין טז ע״ב. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** The Sages spoke more dramatically about *lashon hara* than any other offence. They said that it is as bad as committing all three cardinal sins: idolatry, incest, and murder. They said that it kills three people: the one who says it, the one he says it about, and the one who listens to it.² 7:3. And in connection with *Parashot Tazria-Metzora*, they said that the punishment fitted the sin. One who speaks *lashon hara* creates dissension within the camp. Therefore his punishment as a *metzora* (a person stricken with *tzaraat*) was to be temporarily banished from the camp.³ footnotes: ² Maimonides, Mishneh Torah, Hilkhot Deot ³ Arakhin 16b. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 13 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 13](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/13) אל תלכו רכיל, תובעת מאיתנו התורה (ויקרא יט, טז). אל תכפישו. אל תדברו רעות על אנשים. ליהדות יש אתיקת דיבור נוקשה ומפורטת משום שלתפיסתה ״מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן״ (משלי יח, כא). האוזן מרכזית ביהדות מהעין; המילים חשובות בה מן המראות. אלוהים ברא את העולם הטבעי במילים, ואנחנו בוראים את העולם החברתי במילים — או הורסים אותו במילים. מילים יכולות לגרום פצעים רגשיים המכאיבים כמו פצעים גופניים ואולי אף יותר מכך. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** So far, so clear. Don’t gossip (Lev. 19:16). Don’t slander. Don’t speak badly about people. Judaism has a rigorous and detailed ethics of speech because it believes that “life and death are in the power of the tongue” (Prov. 18:21). Judaism is a religion of the ear more than the eye;⁴. of words rather than images. God created the natural world with words and we create or damage the social world with words. We do not say, “Sticks and stones may break my bones but words will never harm me.” To the contrary, words can cause emotional injuries that are as painful as physical ones, perhaps more so. footnotes: ⁴ See below on Parashat Ekev ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 14 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 14](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/14) חוק השבח של לנה רסטין הוא אפוא ההפך מלשון הרע. זהו לשון הטוב. דיבור חיובי ומעודד. לדעת הרמב״ם, הדיבור בשבחם של אנשים הוא חלק ממצוות ״ואהבת לרעך כמוך״.³Jerusalem: Maggid, 2015, pp. 223–227. footnotes: ³ הלכות דעות ו, ג. במקום אחר דיברתי על הסוגיה בערכין טז ע״א האומרת שאין לדבר בשבחם של אחרים אם הדבר מעורר מחלוקת, ועל דעותיהם השונות של רש״י והרמב״ם: ראו ספרי Covenant and Conversation, Leviticus: The Book of Holiness, **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** So Lena Rustin’s rule of praise is the opposite of *lashon hara*. It is *lashon hatov*: good, positive, encouraging speech. According to Maimonides, to speak in praise of people is part of the command to “love your neighbour as yourself.”⁵ 6:3. Elsewhere I have dealt with the problem of the passage in Arakhin 16a that says that one should not speak in praise of others in case this leads others to disagree. For the different views of Rashi and Maimonides on this, see *Covenant and Conversation: Leviticus – The Book of Holiness* (Jerusalem: Maggid Books, 2015), 223–27. That is straightforward. footnotes: ⁵ Maimonides, Mishneh Torah, Hilkhot Deot ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 15 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 15](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/15) אבל לשיטתה של לנה יש גם קשר עמוק יותר לעניין לשון הרע. מדוע קשה כל כך לרפא אנשים מההרגל לדבר לשון הרע, ולרכל באופן כללי? הסוציולוג היהודי־אמריקני שמואל היילמן כתב ספר מאלף, **חיי בית כנסת**, על קהילה אורתודוקסית מודרנית שהוא היה חבר בה במשך כמה שנים.⁴Chicago: University of Chicago Press, 1976, pp. 151–192. פרק ארוך בו מוקדש לרכילות בבית הכנסת. פעילות זו, הוא אומר, היא מן הדברים העושים אדם לחלק מהקהילה. הנמנע מרכילות נתפס כזר. footnotes: ⁴ Samuel Heilman, Synagogue Life: A Study in Symbolic Interaction, **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** But at a deeper level, there is a reason why it is hard to cure people of *lashon hara*, and harder still to cure them of gossip in general. The American sociologist Samuel Heilman wrote an incisive book, *Synagogue Life*, about a Modern Orthodox congregation of which, for some years, he was a member.⁶ (Chicago: University of Chicago Press, 1976), 151–92. He devotes an entire lengthy chapter to synagogue gossip. Giving and receiving gossip, he says, is more or less constitutive of being part of the community. Not gossiping defines you as an outsider. footnotes: ⁶ Samuel Heilman, Synagogue Life: A Study in Symbolic Interaction ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 16 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 16](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/16) הרכילות, הוא אומר, היא חלק מ״מערכת הדוקה של חובות תן־וקח״. מי שפוסל את הרכילות לגמרי, אינו מספר ואינו שומע, במקרה הטוב ״מסתכן בתיוג חברתי״ ובמקרה הגרוע ״מוציא את עצמו מפעילות מרכזית של חיי הציבור והחברה״. בקיצור, הרכילות היא לשד עצמותיה של הקהילה. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Gossip, he says, is part of “a tight system of obligatory exchange.” The person who scorns gossip completely, declining to be either donor or recipient, at the very least “risks stigmatisation” and at the worst “excludes himself from a central activity of collective life and sociability.” In short, gossip is the lifeblood of community. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 17 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 17](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/17) כל חברי הקהילה יודעים שהתורה אוסרת ללכת רכיל, ושלשון הרע הוא עבירה חמורה ומגונה ביותר. הם יודעים גם מה הנזק שגורם אדם המנדב רכילות רבה יותר מזו שהוא מקבל. לאדם כזה הם קוראים בכינוי היידישאי ״ינטה״. אך למרות כל זאת, טען היילמן, בית הכנסת היה במידה לא מועטה מערכת לייצור רכילות והפצתה. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Now, not only Heilman but probably every adult member of the community knew full well that gossip is biblically forbidden and that negative speech, *lashon hara*, is among the gravest of all sins. They also knew the damage caused by someone who gives more gossip than he or she receives. They used the Yiddish word for such a person: a *yenta*. Yet despite this, argued Heilman, the shul was in no small measure a system for the creation and distribution of gossip. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 18 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 18](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/18) **חיי בית כנסת** יצא לאור עשרים שנה לפני ספרו המפורסם של האנתרופולוג הבריטי רובין דאנבּר **גרומינג, רכילות והתפתחות הלשון**.⁵, London: Faber, 1997. דאנבר טען כי קבוצות בטבע שומרות על ליכודן באמצעות הקדשת זמן רב לבניית מערכות יחסים ושותפויות. קופי־אדם עושים זאת באמצעות ״גרוּמינג״, פעילויות הדדיות של ליטוף, סירוק, פליית כינים וניקוי העור. אלא שפעילות זאת תובעת זמן רב ומגבילה את גודלה האפשרי של הקבוצה. footnotes: ⁵ Robin Dunbar, Grooming, Gossip and the Evolution of Language **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** *Synagogue Life* was published twenty years before Oxford anthropologist Robin Dunbar’s famous book, *Grooming, Gossip and the Evolution of Language*.⁷ (London: Faber, 1997). Dunbar’s argument is that, in nature, groups are held together by devoting a considerable amount of time to building relationships and alliances. Non-human primates do this by “grooming,” stroking, and cleaning one another’s skin (hence the expression, “If you scratch my back, I’ll scratch yours”). But this is very time-consuming and puts a limit on the size of the group. footnotes: ⁷ Robin Dunbar, Grooming, Gossip and the Evolution of Language ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 19 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 19](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/19) בני האדם פיתחו את השפה כצורה יעילה יותר של גרומינג. לסרק וללטף ולפלות כינים אפשר רק לאדם אחד בזמן נתון, אך לדבר אפשר אל כמה אנשים ביחד. מכלל השימושים בשפה, זה המלכד את הקבוצה הוא לדברי דאנבר הרכילות, מפני שזו דרכם של חברי הקבוצה ללמוד על מי הם יכולים לסמוך ועל מי לא. אם כן, הרכילות איננה סתם אחת מצורות רבות של דיבור, אלא הראשונית מכולן: בשבילה התפתחה השפה מלכתחילה. דיווחו של היילמן על חיי בית הכנסת מתיישב היטב בתבנית זו. הרכילות יוצרת קהילה, וקהילה אינה אפשרית בלי רכילות. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** Humans developed language as a more effective form of grooming. You can only stroke one animal or person at a time, but you can talk to several at a time. The specific form of language that bonds a group together, says Dunbar, is gossip – because this is the way members of the group can learn who to trust and who not to. So gossip is not one form of speech among others. According to Dunbar, it is the most primal of all uses of speech. It is why humans developed language in the first place. Heilman’s account of synagogue life fits perfectly into this pattern. Gossip creates community, and community is impossible without gossip. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 20 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 20](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/20) אם הדבר נכון, הוא מסביר מדוע איסורי הרכילות ולשון הרע מופרים יותר מכפי שהם נשמרים. לשון הרע נפוץ כל כך, שאחד מענקי התורה בעת החדשה, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין, ה״חפץ חיים״, הקדיש את רוב זמנו למלחמה בו. דבר לא עוזר. יעיד על כך כל מי שהיה חלק מקבוצה אנושית. אתם יודעים שזה לא בסדר, ובכל זאת אתם ואחרים עוסקים בכך. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** If this is so, it explains why the prohibitions against gossip and *lashon hara* are so often honoured in the breach, not the observance. So common is *lashon hara* that one of the giants of modern Jewry, Rabbi Yisrael Meir HaKohen (the *Ḥafetz Ḥayim*) devoted much of his life to combatting it. Yet it persists, as anyone who has ever been part of a human group knows from personal experience. You can know it is wrong, yet you and others do it anyway. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 21 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 21](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/21) משום כך ראיתי ערך רוחני כה רב בעבודתה של לנה רסטין. רכילות לא הייתה הנושא שלה, אבל שלא במתכוון היא גילתה נוגדן מעולה ללשון הרע. היא לימדה אנשים לפתח את ההרגל לדבר טובות זה על זה. היא לימדה אותם לשבח, מדי יום, בפירוט ובכנות. מי שמשתמש בטכניקה של לנה תקופה ממושכת יירפא מלשון הרע. הנוגדן הזה הוא היעיל ביותר המוכר לי. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** This is why I found Lena Rustin’s work to have such profound spiritual implications. Her work had nothing to do with gossip, but without intending to she had discovered one of the most powerful antidotes to *lashon hara* ever invented. She taught people to develop the habit of speaking well of one another. She taught them to praise, daily, specifically, and sincerely. Anyone who uses Lena’s technique for a prolonged period will be cured of *lashon hara*. It is the most effective antidote I know. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 22 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 22](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/22) הטכניקה הזו, כאמור, גם מחוללת תמורה במערכות יחסים ומצילה נישואים. היא מרפאת את מה שלשון הרע משחית. לשון הרע הורס יחסים. לשון הטוב מתקן אותם. זה נכון לא רק בזוגיות ובמשפחה אלא גם בקהילות, בארגונים ובעסקים. על כן: בכל מערכת יחסים החשובה לכם, חלקו שבח מדי יום. ראיית הטוב בזולת, ואמירת שבחים על כך, הופכות אתכם וגם אותו לאנשים טובים יותר, ומחזקת את הקשר ביניכם.****זהו רעיון משנה־חיים ממש. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** What is more, her technique transforms relationships and saves marriages. It heals what *lashon hara* harms. Evil speech destroys relationships. Good speech mends them. This works not only in marriages and families, but also in communities, organisations, and businesses. So, in any relationship that matters to you, deliver praise daily. Seeing and praising the good in people makes them better people, makes you a better person, and strengthens the bond between you. This really is a life-changing idea. ###### Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 23 [Judaism's Life Changing Ideas; A Weekly Reading of the Jewish Bible, Metzora; The Power of Praise 23](https://torahapp.org/share/book/Judaism%27s%20Life%20Changing%20Ideas%3B%20A%20Weekly%20Reading%20of%20the%20Jewish%20Bible/s/Metzora%3B%20The%20Power%20of%20Praise/r/23) **רעיון משנה־חיים 28:** בכל מערכת יחסים החשובה לכם, חלקו שבח מדי יום. ראיית הטוב בזולת, ואמירת שבחים על כך, הופכות אתכם וגם אותו לאנשים טובים יותר, ומחזקת את הקשר ביניכם. **The Rabbi Sacks Legacy, OU Press and Maggid Books, 2020:** **Life-Changing Idea 28** *In any relationship that matters to you, deliver praise daily.* *Seeing and praising the good in people makes them better people, makes you a better person, and strengthens the bond between you.*