## Justice in the Jewish State according to the Torah Chapter  22

###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:1
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:1](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:1)

**"באחרית הימים"**


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:2
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:2](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:2)

ואמנם כמובן שגלות איננה "תכלית" כלל וכלל לאומה הישראלית. אותם הנביאים והחכמים שכאמור חתרו חתירה מרובה תחת המלוכה והמדינה שלנו גופה, הנה הם עצמם לא חדלו מלנבאות על דבר "שיבת ציון" בתור "מלכות ישראל", העולה על כל הממלכות שבעולם, ולא לעולם נהיה ח"ו בגלות מפוזרים ומפורדים בכל ארבע כנפות הארץ.


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:3
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:3](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:3)

והיה ביום ההוא, יוסיף אד-ני שנית ידו לקנות את שאר עמו, אשר ישאר מאשור וממצרים ומפתרוס ומכוש ומעילם ומשנער ומחמת ומאיי הים, ונשא נס לגויים, ואסף נדחי ישראל ונפוצות יהודה יקבץ, מארבע כנפות הארץ (ישעיה יא, יא-יב).


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:4
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:4](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:4)

ושוב תשוב אלינו מלכות בית דוד - "ויצא חטר מגזע ישי ונצר משרשיו יפרה (שם, א')... והיה ביום ההוא שרש ישי אשר עמד לנס עמים אליו גויים ידרשו, והיתה מנוחתו כבוד" (ישעיהו שם, י'). אבל את משאת נפשם זו ראו רק מבחינת "אראנו ולא עתה, אשורנו ולא קרוב" (במדבר כד, יז). הם ראו זאת רק... "באחרית הימים" (בראשית מט, א).


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:5
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:5](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:5)

רק אז, כשיבוא כל העולם להשתלמות מוסרית רבה ונשגבה כזו, ש"לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה" (ישעיהו ב, ד), ולא עוד אלא שגם "וגר זאב עם כבש, ונמר עם גדי ירבץ, ועגל וכפיר ומריא יחדיו, ונער קטן נוהג בם" (ישעיה, יא, ו), רק אז תבוא גם גאולתנו.


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:6
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:6](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:6)

ואמנם מכל מה שדברנו בפרקים הקודמים נבין היטב, כי הדחיה הזו, דחית מלכות ישראל לאחרית הימים, לא באה חלילה מחוסר אהבה לאומה הישראלית המתנוונת בגלותה ומדוכאת ביסורים לאין קץ, אלא שכל זה בא בתור פועל יוצא מה"צדק המשפטי והמוסרי שלנו", שנעשה כבר אצלנו לתכונה, תכונת הנפש שלנו. ועלינו להבין את כל זה, לא בתור דברי שיר ופיוט, אך בתור דברי הגיון הקשורים זה בזה קשר הגיוני, והא בהא תליא.


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:7
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:7](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:7)

אם החורבן בא כאמור מחרותו המוחלטת של היחיד, מה שהנביאים תמכו בזה והתקוממו כנגד כל מיני שעבוד של הפרט לגבי הכלל, הלא שאלה היא באיזה אופן תבוא הגאולה, כי כמובן כשרוצים אנו בבטולן של איזו תוצאות רעות עלינו לבקש את מקור הרע, את הסיבה הגורמת, ולבטל אותה. אבל בכגון זה הסיבה - החרות המוחלטת של היחיד - איננה כלל רעה, ואדרבא זהו אחד היסודות של היהדות, והתוצאות סוף סוף הן בכל זאת רעות, ואיך אפשר לקיים את שני ההפכים הללו בנושא אחד, שהסיבה תשאר ובכל זאת המסובב - התוצאות הרעות - לא יבוא?


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:8
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:8](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:8)

אכן התורה בעצמה מצאה כבר תשובה על השאלה הזו, שהיא אוסרת כל מיני שעבוד של היחיד לגבי הכלל מחד גיסא, אבל מאידך גיסא משעבדת היא את היחיד לגבי "יחיד" אחר, לגבי "יחידו של עולם", זהו ה"עצם" האידיאלי המרומם והנשגב שישנו בעולם ובכל העולמות כולם, ה"אחד ואין יחיד כיחודו" (מתוך תפילת "יגדל") - הקב"ה; זהו ה"עול תורה" העולה גם על "עול מלכות" וגם על "עול דרך ארץ" (אבות פ"ג, ה"ה). ובמקום מרות הכלל באה המרות של מי שאמר: "עבדי הם, ולא עבדים לעבדים".


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:9
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:9](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:9)

כי סוף סוף גם המרות של הכלל היא מין שעבוד ועבדות, בעוד שהמרות של מי שאמר "עבדי הם" אינה כלל שעבוד, כי בזה הוא משועבד רק לעצמותו גופה, לנשמתו הוא, שהיא חלק מנשמת העולם, מהאידיאל המוסרי הקדוש והטהור השולט בכל העולמות כולם. ולא מצאו הנביאים שלנו גאולה בעדנו רק בתנאים של "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיה יא, ט), "וכל בניך למודי ה'" (ישעיה נד, יג).


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:10
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:10](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:10)

אבל גם זאת קל להבין, כי סוף סוף "סדנא דארעא חד הוא" (קדושין כז, ב), ואי אפשר שתהא מדינה אחת יוצאת מן הכלל של כל המדינות, ותהא שונה מהן מן הקצה אל הקצה, כאי קטן בתוך הים הגדול, כי אז אחת דתה להעקר ולהבטל מן העולם. אי אפשר למדינה אחת להתקיים כמדינת הרחמים לבד, כשכל העולם כולו אינו רוצה לדעת גם ממדת הדין... אי אפשר לה למדינה להתקיים בעול תורה בלבד, כשכל העולם כולו עוסק רק בעול מלכות ודרך ארץ בלבד... אי אפשר לה למדינה אחת להתנהג במדת חסידות, כשכל העולם כולו אינו נזהר גם בדברים שבחובה.


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:11
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:11](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:11)

ושוב ההגיון מחייב שלקיום מדינתנו, דרושה מהפכה בכל העולם כולו, מהפכה של השלטון המוסרי, שלטון היחיד "יחידו של עולם", שיביא לידי כך, שכל הבריות וכל בעלי החיים "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי" (ישעיה יא, ט).


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:12
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:12](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:12)

וכמובן ש"אחרית הימים" עוד רחוקה מאתנו הרבה. אבל לכל אידיאל מרום ונשגב, או יותר נכון אידיאל אין-סופי, אידיאל שהוא בבחינת "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה" (בראשית כח, יב), יש שלבים ומעלות איך להגיע למרום פסגתו, אבל כל השלבים הללו צריכים להיות מכוונים לראש הסולם. ו"הצדק המשפטי והמוסרי שלנו" שהוא מגיע ל"אחרית הימים", הוא ה"סולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמימה", ויסודו כבר נמצא אצלנו ב"בראשית"...


###### Justice in the Jewish State according to the Torah 22:13
[Justice in the Jewish State according to the Torah 22:13](https://torahapp.org/share/book/Justice%20in%20the%20Jewish%20State%20according%20to%20the%20Torah/r/22:13)

ומזה כבר אפשר לנו בנקל לעבור ל"הצדק הסוציאלי", ולהתבונן בו מנקודת השקפת הצדק שלנו.