## Kalach Pitchei Chokhmah Chapter 87

###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:1
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:1](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:1)

**ברדל"א שולטים כל החיבורים בבת אחת:**

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
*The different combinations in the Unknown Head rule as one all the time and are unfathomable.*


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:2
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:2](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:2)

**על פי כל החיבורים האלה נמצאים כל המעשים שנעשו ושנעשים בעולם. כי לא יהיה מה שלא הושרש כאן, לא תיקון ולא קלקול. ועל פי כל החיבורים האלה מתנהגים כל הדברים לפי מעשה התחתונים, והולכים כל הדברים להיות נקבעים בנצחיות, כל דבר ודבר על פי כל הדברים כולם שנעשו כבר, בין המשתוים, ובין המתנגדים, וההפכיים. על כן כל החיבורים האלה שולטים בכל שעה. וסובבת ההנהגה מזה לזה בכל דבר, מענין לשוה אליו, מענין להפכו, למתנגד לו, להיות כל ההנהגה בכל חלק. וכן מתחלפים המצבים ברצוא ושוב בפרצופים. ואין מבין ומשיג אלא מה שמתגלה לפי הסדר והחק הנראה בפרצופים. אבל מקור הדבר תלוי בחיבורים אלה, וזה אינו מתגלה ונודע כלל:**

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**All the deeds that have been and are being done in the world are subject to these interconnections. For anything that was not rooted here, be it a repair or damage of some kind, will not come about. All things are governed in accordance with all these combinations, depending on the deeds of the lower creations. And everything is going to be fixed in eternity, every single thing in accordance with everything that has already been done, whether they be equivalent, contrary or opposite to one another. Therefore all these combinations have control all the time, and the government turns from one to the other in each thing, shifting from one aspect to another that may be similar, contrary or opposite to the first, because the entire governmental order exists in each part. And the states of the Partzufim shift correspondingly in the mode of “running and returning”. And no one can understand or grasp anything except what is revealed through the order and law visible in the Partzufim. But the source of the matter lies in these combinations, and this is not revealed or known at all.**


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:3
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:3](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:3)

אחר שביארנו ענין כל החיבורים האלה שברדל"א, עכשיו צריך לפרש מה התועלת בכל זה:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
*Following our discussion of these interconnections in the Unknown Head, we must now explain their significance.*


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:4
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:4](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:4)

חלקי המאמר הזה ג'. ח"א, **ע"פ כל החיבורים,** והיינו שכל המעשים תלוים בחיבורים האלה. ח"ב, **ועל פי כל החיבורים,** שכל ההנהגה היא על פי זה. ח"ג, **על כן כל החיבורים** וכו', והוא שכולם שולטים תמיד:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
This proposition consists of three parts. **Part 1: All the deeds...** All deeds are subject to these interconnections. **Part 2: All things are governed...** The entire governmental order follows accordingly. **Part 3: Therefore...** All these different combinations hold sway continually.


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:5
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:5](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:5)

חלק א:
**על פי כל החיבורים האלה נמצאים כל המעשים שנעשו ושנעשים בעולם,** היינו בסוד הידיעה, שבה יש כל מה שעתיד להיות בדרך ההוא עצמו: **כי לא יהיה מה שלא הושרש כאן, לא תיקון ולא קלקול,** כי מה שלא היה בידיעה - לא בא לעולם:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**Part 1: All the deeds that have been and are being done in the world are subject to these interconnections.** The mystery of God’s knowledge is that it contains everything that is going to happen in the very way it will happen. **For anything that was not rooted here, be it a repair or damage of some kind, will not come into being.** For what is not included in this knowledge (i.e. in the possibilities already prepared in the Unknown Head) will never come about.


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:6
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:6](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:6)

חלק ב:
**ועל פי כל החיבורים מתנהגים כל הדברים לפי מעשה התחתונים,** כי הנה ההנהגה מבטת תמיד על הכלל, כמ"ש. וכל מעשה שמתחדש, מקבל ממנו התפעלות - כל העבר וכל העתיד וכל ההווה, ותולדת המעשה ההוא אינה מתבטלת עוד, כמ"ש, אלא נרשמת להיות לנצח נצחים. אם כן כך הוא הסדר, כל המעשה העולה מבני האדם - מגיע כאן אל מקומו, שכבר יש לו בכאן כולם, ושם מתפעלים ממנו כל הענינים כולם, עבר עתיד והווה, שכולם כלולים כאן. ומכח ההתפעלות הזה, אחר כך נסדר בפרצופים מה שנסדר לפי סדר האצילות, להוציא לפועל בעולמות:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**Part 2: All things are governed in accordance with all these combinations, depending on the deeds of the lower creations.** For the governmental order always takes into account the overall totality (see Opening 78). Thus every new deed has an effect on all the past, all the present and all the future. The result of that deed will never cease to exist, as I have already discussed, but is registered to exist for ever and to all eternity. Thus the way things are arranged is as follows: every deed performed by man reaches its place here, because all of them are already here. (In the Unknown Head are all the deeds of the past, present and future.) Here all the different aspects, past, present and future, are affected by this deed, because all of them are included here. Through the power of the deed’s effect, the Partzufim, following the order of Atzilut, are afterwards arranged in such a way as to act in the worlds. (The influence is mutual: the deed affects the Unknown Head, which in turn affects the Partzufim.)


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:7
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:7](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:7)

**והולכים כל הדברים להיות נקבעים בנצחיות,** הוא מ"ש למעלה, שכל מעשה נשאר קיים לצורך השלמות, שיגלה אחר כך לתענוג נצחי לנשמות: **כל דבר ודבר על פי כל הדברים כולם שנעשו כבר,** הוא מ"ש, שהכל מתפעלים מן הכל: **בין המשתוים, ובין המתנגדים, וההפכיים,** שהם ג' מינים שיכולים לימצא:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**And everything is going to be fixed in eternity...** As stated above, every deed endures for the sake of the perfection destined to be revealed afterwards for the eternal delight of the souls. (The souls will enjoy the perfection of the governmental order that will be revealed through that deed.) **...every single thing in accordance with everything that has already been done...** As we have said, everything is affected by everything. **...whether they be equivalent, contrary or opposite to one another.** These are the three possible kinds.


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:8
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:8](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:8)

חלק ג:
**על כן כל החיבורים האלה שולטים בכל שעה,** פירוש - שאר האורות כל אחד שולט בפני עצמו בזמן שלו, אבל אלה שולטים בכל שעה, כי בכל מעשה מתפעלים כולם בבת אחת: **וסובבת ההנהגה מזה לזה ככל דבר, מענין לשוה אליו, מענין להפכו, למתנגד לו,** זאת היא המראה המסופקת שנראית ברדל"א, כי ההנהגה סובבת בה מענין לענין בכל הענינים כולם, עד שתמיד נראים כל מיני החיבורים -: **להיות כל ההנהגה בכל חלק:**

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**Part 3: Therefore all these combinations have control all the time...** In the case of the other lights in the other Partzufim of Atzilut, each one holds sway by itself in its own time. However those in the Unknown Head hold sway all the time, for in every deed they are all affected simultaneously. **...and the government turns from one to the other in each thing, shifting from one aspect to another that may be similar, contrary or opposite to the first...** This is the uncertain appearance seen in the Unknown Head, for in it the government turns from aspect to aspect in all the different aspects, so that all different kinds of combinations are seen constantly.


###### Kalach Pitchei Chokhmah 87:9
[Kalach Pitchei Chokhmah 87:9](https://torahapp.org/share/book/Kalach%20Pitchei%20Chokhmah/r/87:9)

**וכן מתחלפים המצבים ברצוא ושוב בפרצופים,** היינו אותם האיכויות שזכרתי: **ואין מבין ומשיג אלא מה שמתגלה לפי הסדר והחק הנראה בפרצופים,** שאין השגה בהתחלפות זה, אלא בסדר הפרצופים. אך זה נקרא סדר רדל"א, כי ממנה הוא נמשך, ואינו ניתן להוודע: **אבל מקור הדבר תלוי בחיבורים אלה, וזה אינו מתגלה ונודע כלל,** כך היא המדה, הדבר הנעלם - מתגלה ממנו איזה ענף, אך השורש הוא נשאר תמיד בהעלם:

**138 Openings of Wisdom, translated by Rabbi Avraham Greenbaum. The Azamra Institute, 2005:**
**...because the entire governmental order exists in each part.** **And the states of the Partzufim shift correspondingly in the mode of “running and returning”.** These different states give rise to the different qualities found in the Partzufim, as mentioned in the previous Opening. **And no one can understand or grasp anything except what is revealed through the order and law visible in the Partzufim.** The only grasp we have of these changes is as it is expressed in the order of the Partzufim. However, it is called the order of the Unknown Head, because it is from here that it derives, but this cannnot be known. **But the source of the matter lies in these combinations, and this is not revealed or known at all.** The rule is that a branch of something that is concealed may be revealed, but the root itself always remains concealed.