## Keli Chemdah on Torah, Bereshit

###### Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:1
[Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:1](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Bereshit/r/4:1)

במס' עכו"ם (דף ג' ע"א) אמר רשב"ל מה דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין תורתי מוטב ואם לאו אחזור אתכם לתוהו ובוהו. וזה שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקת שמים וארץ לא שמתי. ועיי"ש היטב. לכאורה יש להבין לפמ"ש רבינו הרמב"ן ז"ל בקרא דוהארץ היתה תוהו ובוהו דזה הי' בריאה שכבר נברא חומר הילוי שמזה הוציא אח"כ הבריאה כולה ומתחילה ברא השי"ת מאין כח היולי וזה הי' מיד ביום הראשון ובששת ימים הוציא הקב"ה מכח אל הפועל שני החומרים שמים וארץ עיי"ש באריכות בדה"ק. וא"כ כיון דאמרינן דכל בריאות שמים וארץ תליא בתורה הקדושה א"כ אם ישראל אין מקבלין התורה גם תוהו ובוהו לא צריך וא"כ מה זה שאמר ר"ל ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו והו"ל למימר ואם לאו נתבטלה כל הבריאה כולה ואף תוהו ובוהו בכלל:


###### Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:2
[Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:2](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Bereshit/r/4:2)

אמנם מה שנ"ל בהעמק הענין שכוונה עמוקה כוון ר"ל בזה. ונקדים לבאר מה שיש לדקדק בלישנא דקרא אם לא בריתי יומם ולילה חוקת שמים וארץ לא שמתי שלכאורה תיבת חוקת למותר והוה לי' למימר שמים וארץ לא שמתי. לכן נראה דהכוונה דהנה ידוע שענין בריאת העולם הי' שעיד"ז יתגלה כבוד מלכותו של השי"ת על כל העולם וכל הברואים יכירו וידעו כי ד' הוא אלקים ואין זולתו:


###### Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:3
[Keli Chemdah on Torah, Bereshit 4:3](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Bereshit/r/4:3)

אמנם לכאורה מבריאת העולם על סדר זה בטבע תמידיות אשר כל ימי הארץ לא יהי' שינוי ותמורה מכח זה נותן מקום למינים לרדות שבעוה"ז הכל מתנהג עפ"י הטבע ומשטרי השמים ואין השי"ת משגיח בתחתונים ח"ו אמנם להוציא דעה זו מלב ולהשריש אמונת השי"ת וגם השגחתו בתחתונים בחר בנו עם סגולתו וע"י התוה"ק שנתן לנו רוממנו על כל משטרי הטבע ואנחנו הם שלוחי השגחה לברר לכל באי העולם אמיתת אמונת יחודו של עולם וזה הוא תכלית הבריאה שאנו מקוים עלי' בביאת הגואל צדק בב"א. אמנם ז"ד אם ישראל מקבלים את התורה אבל אם ישראל לא יקבלו את התורה הרי צריך להיות נתפרסם יחודו והשגחתו ית' ע"י הבריאה בעצמה לכן צריך שיהי' הבריאה באופן אחר דהיינו שיהי' תמיד שינוי בהנהגת העולם כדי שנדע ונכיר ע"י בריאת העולם את אחדותו ית"ש וזה פי' הכתוב אם לא בריתי יומם ולילה "חוקת" שמים וארץ לא שמתי היינו שהקב"ה לא הי' נותן חק בבריאת שמים וארץ רק הי' בורא שמים וארץ שיהי' תמיד הנהגה אחרת וזה שאמר ר"ל תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אחר שברא ששת ימים ונתן בהם כח הטבעי להיות הטבע מתמדת והולכת תמיד בלי שינוי אמר להם הקב"ה שזה רק אם יקבלו ישראל את תורתי אמנם אם לאו אחזור אתכם לתוהו ובוהו והיינו לכח היולי כמו שהי' בבריאה ראשונה דיש מאין ואח"כ אוציא אל הפועל הבריאה תמיד באופן אחר כדי שיתגלה בעולם מלכות שמים בארץ עי"ז ונמצא דרך חוקת שמים וארץ תלי' בתוה"ק כנ"ל ודו"ק היטב בזה כי נ"ל נכון מאוד בס"ד לפי"ד הרמב"ן ז"ל: