## Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I

###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 23:1
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 23:1](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Acharon%20I/r/23:1)

בפ' מצורע אות ה' הארכנו לדחות דעת ח"א שרוצה להוכיח דבטבילת נדה ליכא כרת ועיי"ש שכתבנו שגם רש"י ז"ל מודה דאין נפ"מ בין נדה לזבה ובתרווי' איתא כרת כ"ז שלא טבלה וכן נראה מבואר מד' רש"י ז"ל בשבת (דף י"ג ע"ב) גבי מעשה באותו תלמיד עיי"ש בד"ה בימי ליבונך דפירש דמיירי בזבה וכנראה דרוצה לפרש דדוקא דאורייתא ואעפ"כ פירש הטעם דתהי' בנדתה אע"ג דטעם זה צריך רק על נדה אבל זבה הרי מפורש בתוה"ק ואחר תטהר נראה מבואר דרש"י ז"ל ס"ל דנדה וזבה אחת היא דכל זמן שלא טבלה איכא כרת וגם מתהי בנדתה אמרינן דיש עלי' כל דיני נדה כ"ז שלא טבלה אע"ג שכבר שלמו ז' ימי נדתה. ומ"ש בסו"ד מד' הטו"ז ראיתי כעת בס' תפארת מנחם שנדפס מחדש על יבמות בהסכמת הגאון המובהק מבערזאן שליט"א שכ' לת' ד' הטו"ז עפ"ד הישועות יעקב שכ' הטעם דאין עדל"ת שיב"כ משום שע"י קיום העשה לא גרע משוגג ואכתי חייב קרבן א"כ בנדה דהוי טעה בדבר מצוה דפטור שוב י"ל דדחי לל"ת אף שיש בו כרת ונכון דרך פלפול:


###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 23:2
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 23:2](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Acharon%20I/r/23:2)

ויש ליישב בזה מה שאני מתקשה זה זמן כביר על הגאון בעל קנאת סופרים על ספר המצות שורש ראשון (ד' ח' ע"ב) בד"ה והואיל ואתא לידן להתלמד שכ' בזה"ל במ"ש הר"מ ז"ל בפ"ד מה' ממרים וכן אם נחלקו בהשקאת סוטה אם זו צריכה לשתות או א"צ הר"ז חייב שהרי לדברי האומר א"צ מתיבמת וכו' והקשה עליו הרב בעל כ"מ ז"ל דאין איסור הסוטה על היבמה להתחייב עליו כרת וכו'. ולענ"ד נראה שיש ליישב בפירש הרב ז"ל ולומר דגם במחלוקת זו של השקאת סוטה אפשר לבוא לידי דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת כגון שבא עלי' היבם ביאה ראשונה והיא נדה שלדברי האומר מתיבמת כיון שעשה מצוה פטור ולדברי האומר אינה מתיבמת לא עשה מצוה וחייב עכ"ל ובפשיטות אין מובן לדבריו דהרי א"ח עד שיורה לעשות ולהתיר על ידו איסור כרת והכא אפי' לפ"ד האומר מתיבמת הרי מודה דאסורה להתיבם בעת נדתה כיון דאין עדל"ת שיב"כ א"כ אינו נצמח מזה בשו"א היתר איסור כרת ואיך נעשה זקן ממרא אמנם לד' הטו"ז וכפ"מ שביאר דבריו הג' מבעזאן שיחי' י"ל דזה כונת הקנאת סופרים דמשכח"ל בנדה שא"י ליטהר דאינה בגדר אפשר לקיים ב' א"כ לד' האומר מתיבמת כיון דבשוגג הוי טעה בדבר מצוה ממילא אמרינן עדל"ת שיב"כ וא"כ שפיר ע"י הוראתו נצמח היתר איסור כרת לכתחילה ושפיר נעשה זק"מ ונסתעי' מד' הר"מ ז"ל ד' הטו"ז ז"ל: