## Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I

###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 25:1
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 25:1](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Acharon%20I/r/25:1)

בפרשת אחרי מות אות ז' הארכנו לבאר ד' הרמב"ן ז"ל בענין כרת הגוף והנפש בכמה ענינים. והנה יש לנו להוסיף הרבה ענינים בזה אך מפני הוצאות הדפוס מוכרח אני לקצר כעת אמנם הערה אחת ארשום מה ששייך לס' היום מ"ש בח' על הר"מ ז"ל ה' תשובה פ"א ה"ד שנראה מבואר מדעתו ז"ל דהבדל הוא בין שעיר המשתלח ליוה"כ דשעיר המשתלח מכפר על הקלות בלא תשובה רק בחמורות דהיינו חיי"כ וכיו"ב צריך תשובה אמנם יוה"כ אף על הקלות אינו מכפר בלא תשובה וחילוק זה כ' רבינו ז"ל מעצמו ועיין בלח"מ ה"ג שם ובקרית ספר להמבי"ט ז"ל העיר מהא דתניא חומר ביוה"כ משעיר המשתלח עיי"ש שכ' דהכי גלי קרא דאך חלק דיוה"כ אינו מכפר אלא לשבים אך אינו מתורץ בזה אמאי לא תני אותו חומר שיש בשעיר שמכפר בלא תשובה ויוה"כ אינו מכפר אלא בתשובה ועי' בתוס' שבועות (דף י"ג ע"ב) ובח' הרשב"א ז"ל שהביאו הברייתא הנ"ל והוא מירושלמי יומא ומה שנלענ"ד בזה דהנה באמת מבואר בר"מ ז"ל ה"ב שם שעיר המשתלח לפי שהוא כפרה על כל ישראל כה"ג מתודה עליו על לשון כל ישראל נראה דכה"ג מתודה עבור כל ישראל ובשליחתם ועי' במנ"ח שהעיר בזה לפ"ד המרי"ט דמילי לא ממסרי לשליח אף לשליח ראשון א"כ איך מהני ווידוי שלו עבור כל ישראל אך הד"נ מאוד דהכה"ג הוא כלל ישראל וכל נפשות ישראל תלוין בו וכמו שכ' הר"מ ז"ל במלך דלבו לב ישראל ה"ה כה"ג לכן מהני תשובתו עבור כל ישראל כיון דנכלל בו שורש כל הנפשות מישראל:


###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 25:2
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Acharon I 25:2](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Acharon%20I/r/25:2)

ומעתה נראה דבאמת אין הבדל כלל בין יוה"כ לשעיר המשתלח וכללא הוא דיוה"כ אינו מכפר בלא תשובה מגזה"כ דאך והא דשעיר המשתלח מכפר על הקלות בלא תשובה היינו משום דתשובת כה"ג מועיל עבור כל ישראל אך ז"ד בקלות אבל אם חטא בחמורות דהיינו חייבי כריתות ר"ל דנכרת הנפש משורשה וא"כ שוב נפסק החיבור שיש לו עם הכה"ג ושוב אין מועיל עבורו תשובת הכה"ג ולכן צריך תשובה דוקא ומעתה בזה"ז שאין לנו כה"ג אין יוה"כ מכפר בלא תשובה אף על הקלות כיון דבאמת כללא הוא שאין יוה"כ מכפר בלא תשובה אך הא דשעיר המשתלח מכפר על הקלות בלא תשובה ה"ט כיון דכל זמן שלא עבר על החמורות עדיין הנפש יש לו חיבור עם נפש הכה"ג ומהני תשובת הכה"ג עבורו כמו דמהני ווידוי שלו (ואע"ג דגם ש"ש ושקר שאין בהם כרת ג"כ הוי מהחמורות כ"כ המפרשים דש"ש ושקר הוי כחיי"כ כמבואר ר"פ שבועות הדיינים וז"פ) עבור כלל ישראל: