## Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot

###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:1
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:1](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Miyad%20uLedorot/r/7:1)

שם ט"ו והכהן המשיח תחתיו מבניו וגו' חק עולם לדורותיכם וגו' עי' בנוב"י ז"ל שכ' לפרש דברי ר"י במנחות (נ"א ע"ב) דדריש לי' חוקה לעולם תהי' דאצטריך משום דכתיב והכהן המשיח וה"א רק עד שיגנז שמו המשחה קמ"ל חק עולם אפי' מרובה בגדים עכ"ל הגאון ז"ל:


###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:2
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:2](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Miyad%20uLedorot/r/7:2)

דלה לן חספא ואנא אשכחנא מרגניתא תות' שלכאו' הדברים מחוסרין ביאור דמנ"מ לענין מנחת חביתין בין כה"ג המשיח לכה"ג מרובה בגדים ועי' בתוס' מנחות שם בד"ה חק זו לעולם תהא שכ' דה"א אהרן מקריב חביתין בכל יום ובניו בשעה שנעשו כה"ג ור"ש ל"ל האי סברא עכ"ל מבואר מדבריהם דר"י צריך קרא אפי' בכה"ג המשיח דהו"א דלדורות כיון שנולדו מכהנים אע"ג דצריכין חינוך בשעת עבודה מ"מ אינו צריך להקריב מדי יום ביומו מנחת חביתין ומ"ש התוס' דר"ש ל"ל האי סברא הוא פשוט כיון דר"ש ס"ל דאם מת כה"ג קריבה משל ציבור הרי מבואר דמנ"ח הוא באמת ק"צ רק דגזה"כ דאם יש כה"ג הוא מקריבה משלו וא"כ ממילא ידעינן דנוהג לדורות:


###### Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:3
[Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot 7:3](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Kuntres%20Miyad%20uLedorot/r/7:3)

אמנם מה שנלענ"ד בזה לקיים פירוש הנו"ב ז"ל ונאמר דהנה ר"י ס"ל דאם מת הכה"ג קריבה משל יורשין ע"ז דריש ר"י חק עולם חוקה זו לעולם תהי' דהיינו דלדורות ג"כ הדין דאם מת הכה"ג קריבה משל יורשין דה"א דדוקא בכהן המשיח בשמה"מ כיון דקיי"ל דקדושת שמן המשחה לא בטל בשום אופן ועי' במדרש שמואל פ' כ"ג ד"א ולא שכיבה הוא מיתה אלא דוד ע"י שנמשח בשמן המשחה כתיב בו שכיבה ויואב ע"י שלא נמשח בשמן המשחה כתיב בי' מיתה מבואר דקדושת שמה"מ מקדשת אפי' לאחר מיתה ועי' בתו"כ פ' צו פ' י"ח דר"י ס"ל דאהרן ובניו לעת"ל לא יהי' צריכין עוד הפעם שמן המשחה דקדושה הראשונה קיימת ולכן ה"א דוקא בכה"ג בשה"מ קריבה משל יורשין משא"כ לדורות לאחר שנגנז שמן המשחה והוי רק כה"ג מרובה בגדים א"כ כשמת נסתלקה הכהונה ממנו לגמרי וליכא כה"ג ואינה קריבה כלל קמ"ל חק עולם דלדורותם הדין כן דקריבה משל יורשין ולכן לר"ש לשיטתו דדריש מחק עולם דקריבה משל ציבור ל"צ לימוד דנוהג לדורות וז"נ מאוד: