## Keli Chemdah on Torah, Treatise from the Author's Son

###### Keli Chemdah on Torah, Treatise from the Author's Son 4:1
[Keli Chemdah on Torah, Treatise from the Author's Son 4:1](https://torahapp.org/share/book/Keli%20Chemdah%20on%20Torah/s/Treatise%20from%20the%20Author%27s%20Son/r/4:1)

בפרשת ויקהל אות ד' האריך כבוד אאמו"ר שליט"א לדחות ראיות הג' בעל בית האוצר ממכות דישראל נהרג מכח איסור סברא וכ' דמגמ' מוכח להיפך עפי"מ שמחדש דנהי דקיי"ל דהורג נפש שלא בהתראה מכניסין אותו לכיפה אין הפירוש בלא התראה לגמרי רק של"צ קבלת התראה שיתיר את עצמו למיתה אבל התראה צריכה גם להכנסת כיפה ונ"ל להביא ראי' מגמ' ערוכה מכות (דף ב' ע"ב) דמייתי הקו"ח דעדים זוממין אינן גולין דמה הוא שעשה מעשה מזיד אינו גולה הם שלא עשו מעשה מזיד אין דין שלא יגלו וברש"י ז"ל מה הוא שעשה מעשה מזיד שהרג נפש שלא בהתראה וקשה לכאו' לפ"מ דמבואר בחי' הר"ן סנהדרין פ"א דהכנסת כיפה הוא דאו' א"כ הקו"ח פריכא הוא כיון דהוא מחייב בכיפה לכן פטור מגלות אבל העדים שפיר יתחייבו ועכצ"ל דבלא התראה לגמרי אפי' לכיפה אין מכניסין והבן. ואחי היקר הב' המופלג והמשכיל כמר חנוך העניך נ"י אמר ג"כ להביא ראי' לזה ממכות (דף ז' ע"ב) בתוס' ד"ה פשיטא בר קטלא הוא תימא אימא במזיד ולא התרו בו וקשה במזיד בלא התראה מכניסין לכיפה א"ו דבלא קבלת התראה גם לכיפה אין מכניסין וד' אאמו"ר שליט"א נכונים מאוד. ובאמת בעיקר הדבר לחלק בין ישראל לב"נ באיסור סברא העיר אאמו"ר שליט"א מד' הגמ' שבועות (דף כ"ב ע"ב) בשבועה שלא אוכל ושתה דמבואר בגמ' איב"א סברא איב"א קרא ועיי"ש בתוס' שכ' דאין הסברא פשוטה כ"כ נ' דאם הי' סברא פשוטה הי' חייב אף בלא קרא דשתי' בכלל אכילה אמנם ברשב"א ז"ל מבואר דעיקר החיוב מכח הקרא רק דלא נימא דבנדרים הולכים אחר לב"א לכן מייתי הגמ' דגם בלשון בני אדם שתי' בכלל אכילה עיי"ש נראה דמסברא בלבד א"א לחייב ישראל אמנם בב"נ דפסק הר"מ ז"ל פ"י מהל' מלכים ה"א דב"נ נהרג באומר מותר בג"ע ושפכ"ד דהוא מצות שכליות נראה מבואר דהוא מטעם זה כיון דאיסורים אלו בלא קרא אסורין הן מסברא והוי מזיד באיסור סברא ולכן נהרג עליהם וכמש"כ בספר בית האוצר בשם החזקוני ועיין במכות (דף ט' ע"א) ובס' חמדת ישראל בדיני ב"נ ואכ"מ יותר: