## Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 24

###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:1
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:1](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:1)

והמפרקת ודאי לא ישחוט מפרק' רק אם ימדוד רוחב סימנים קנה ושט הם מעוטים רק ימדוד רוחב מפרקת כי הסימנים נשמטים פעם בצד זה של מפרקת פעם בצד אחר ולכך ישער כל רוחב


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:2
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:2](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:2)

בבהמה הואיל וצווארה קשה והסכין קטן אתא לכלל דרסה


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:3
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:3](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:3)

שחט ב' ראשים כו' ה"ה לכתחלה מותר לעשות כן והא דנקט ל' דעבד משום סיפא דיש לחוש לשתיהן אפי' כבר נשחט מ"מ אסרינן:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:4
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:4](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:4)

כשרה אפי' הניח הסכין על שתיהן כא' או הולך או הביא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:5
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:5](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:5)

ויש לחוש עיין פלתי שהמלצתי בכוונת הרא"ש ומחברים וביחוד דברי הרמב"ן. ולדידן ואוסרי' דרסה במיעוט בתרא פשיטא דיש להחמיר בכל גוונא כמ"ש בפלתי באריכות:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:6
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:6](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:6)

רק רוב והט"ז דעתו דוקא חוט שדר' עמו


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:7
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:7](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:7)

ואין לשנות והרבה מחברים דמקילין בזה וכבר הורה זקן מהר"ל מפראג להקל ונראה זו דוקא בשחט בלי מתכוון אבל במתכוון לכתחילה על כך לשחוט עם מפרקת יש להחמיר דהכי תנן בתוספתא פ"ב דחולין הי' שוחט וחתך בב"א אם נתכוון לכך שחיטתו פסולה ואם לא כשרה ולכן כל מה שהביאו ראי' להכשיר הוא הכל בלי נתכוון אבל במתכוון אין ראיה לסתור דברי תוספתא ויש להחמיר


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:8
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:8](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:8)

להניח אצבע בהפסד מרוב' יש להתיר בדיעבד אם אמר ברי לי שלא דרסתי אחרונים:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:9
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:9](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:9)

חלדה לשון טמנה ועיין פלתי בדקדק לשון ט"ז שכ' כחולדה הדרה בעיקרי בתי' וז"א:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:10
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:10](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:10)

בין ששחט עליון וה"ה וכ"ש אם הכניס הסכין תחת שני סימני' ושחטן שניהם מלמטה למעלה או אחד מלמטה למעלה ואחד מלמעלה למטה


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:11
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:11](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:11)

הקשור בצואר' ה"ה כרוך בצואר' רק צריך שיהי' באופן שהכרכ' מהדקת המטלית בצוואר אבל אם המטלית כרוך שיכול ליפול מעל צוואר א"ז חלדה דהוא רק כיסוי בעלמא כן משמע בכל פוסקים


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:12
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:12](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:12)

פסולה היינו מספק כי איבעי בזו עלת' בתיקו והמחבר לא דייק בזה אף דנ"מ טובי לספק וגם ודאי


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:13
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:13](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:13)

ויש מי שאוסר הא דעת רמב"ם והט"ז ביקש לדחות דין זה ועי' פלתי מ"ש בזה ואדרבא ממקום דבא משם יש לרמב"ם ראי'


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:14
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:14](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:14)

בכבשי' וה"ה עופו' שיש להם נוצות עד שהסכין מתכס' בהן יש למורטן קצת קודם שחיט' באופן שלא יצא דם


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:15
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:15](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:15)

ויש לחוש וכו' היינו כששוחט באמצע שהסכין מגולה אבל אם קרוע בעור וכו' אף בדיעבד פסול ש"ך


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:16
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:16](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:16)

תחת המיעוט הראשון וזהו חלדה שהחלידו תחת המיעוט ושחט בחלדה מלמטה למעלה מיעוט ההוא אבל בהחליד תחת העור ושחט מיעוט סימנים ואח"כ קרע עור ושחט הנשאר כראוי מזה לא מיירי כאן ואיירי שנקרע עור מתחילתו כמ"ש הב"ח ועיין פלתי שכתבתי בזה דהחליד תחת עור ושחט רק מיעוט סימני' בחלדה הזה יש מקום להכשיר ע"ש


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:17
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:17](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:17)

בבהמה אבל בעוף כיון ששחט סי' א' הוכשר ומה יפסול אח"כ חלד'


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:18
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:18](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:18)

וכן אם שחט מיעוט ראשון בושט ודאי דפסול דלא יהי' אלא נקב פוסל אבל בקנה דעת הפריש' וש"ך להתיר מדינ' ומהרש"ל והב"ח אוסרי' והש"ך השיג עליו ועיין פלתי שכתבתי שאין לדחות דברי מהרש"ל ויש לו עמודים גדולים ובלא"ה לדידן דמטרפינן בכל מקום לא נ"מ:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:19
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:19](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:19)

רוב חלל הקנה אבל נא רוב טבעת דזולת טבעת גדולה רוב טבעת אינו רוב חלל קנה ועי' לעיל סי' כ' בפלתי מ"ש בזה באריכות


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:20
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:20](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:20)

שפוסל בדרוס' כי הגרמה לאו מקום שחיטה משא"כ זה ששוח' במקום שחיטה דבר הפוסל


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:21
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:21](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:21)

פסולה דרובו בהגרמה


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:22
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:22](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:22)

ואם דרס או וכו' כולם תמהו למה ודאי טריפה ונבלה הא הרמב"ם כ' מקודם אם שחט מיעוט סימנים בחלדה וגמר שלא בחלדה הרי זו ספק נבלה. והלח"מ תי' דהכ' ג"כ פירושו ספק נבילה וזהו דוחק דלא מצינו דמסתפק הגמ' כלל בדרוסה: והש"ך כתב דבצירוף קאמר דהיינו דהחליד שליש והגרים שליש ושחט שליש דעכ"פ איכא תרי רובא בפיסול. מה לי חלדה ומה לי גרמא. ועיין פלתי דס"ל באמת חלדה גמורה או דרוסה במיעוט קמא ודאי פסול ולעיל גבי חלדה דמשויא לי' ספק היינו דלאו הוי חלדה ברורה והספק הי' אי הוה חלדה כלל כי החליד תחת מיעוט סי' וע"ז אנו דנין אם קרוי חלדה כלל וזה ברור. וכ"נ דעת פר"ח


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:23
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:23](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:23)

וכן בקנה וכו' דנקיבתו במשהו וחד דינא אית ליה עם ושט:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:24
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:24](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:24)

פסולה הש"ך הביא דעת ריב"ש דכתב אפי' למאן דמספקא ליה גבי חלדה במיעוט קמא מודים הכא דלא מקום שחיטה היא ולא שייך דרך שחיטה שחט. ועי' פלתי דא"צ דהני רבוותא פוסלים ג"כ בחלדה במיעוט קמא


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:25
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:25](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:25)

כגון שנעקר וה"ה סכין פגומה קרוי ג"כ עיקור:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:26
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:26](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:26)

קודם גמר שחיטה אפי' בעוף דא"צ רק סי' א' והא איתנהו ז"א דמ"מ בעינן שנים ראוים לשחיטה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:27
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:27](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:27)

בין במיעוט בתר' דלפי ד"ת במיעוט בתרא כשר רק מנהגנו לאסור ודעת הב"ח אם פגימה במיעוט בתרא אסור מדינ' וע' פלתי דהבאתי ראי' מתוס' דגם בפגימה מותר מדינא


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:28
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:28](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:28)

אלא שאין שחיטה מועלת אבל סימנים שנדלדלו ברובן לכ"ע הוי טרפה וכן כ' הש"ך ונכון


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:29
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:29](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:29)

חלבו כשרות עיין פלתי שפלפלתי בזה והעלתי הטעם דלבה"ג יכול העיקור לחזור על בוריו ולהיות נתרפא ע"ש


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:30
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:30](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:30)

פסולה דהוי ספיקא תורה לחומרא. וא"א להבחין


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:31
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:31](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:31)

מיהו השוחט נאמן דהיינו שאמר שהרגיש בבירור ויש לו סימנים על כך ט"ז


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:32
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:32](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:32)

פסולה דכיון דתפס בידו אפשר לשמוט' שתעשה שחוטה ופסולה מדינא דש"ס


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:33
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:33](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:33)

כשר אף דהוא ספק איסורא ס"ל דלא שכיח שיהי' טבעת מגרגרת נשמט מחיים ולא יהי' ניכרת המכה והדם צרור ותלינן לעולם במצוי ועיין לקמן סי' נ':


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:34
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 24:34](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/24:34)

ויש מטריפין כי ספיקא דאורייתא לחומרא והוא טבעת שלם או רוב אבל מקצת לית לן בי' דלו דנפסק מחיים פסוקת הגרגרת ברובו ואם ספק אם הוא רובו מכשיר הט"ז ג"כ מכח ס"ס דלמא לא היה בו רוב. ועי' אחרונים בתשובות שהקילו בכמה דברים ולהיות כי אין דעתי להקל לא הבאתי דבריהם ומי שרוצה לסמוך עליהם יעיין בספרת'