## Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 5

###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:1
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:1](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:1)

אפילו בעלת מום דלפעמים מכוסה ואין מום ניכר ואסרו אפילו אין מכוסה משום ל"פ


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:2
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:2](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:2)

כשוחט או שיאמרו מקדם הקדישו או עכשיו הקדשו


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:3
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:3](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:3)

תודה וה"ה קרבן נזיר דהרואה יחשוב דהוא נזיר וזהו קרבנו רמב"ם:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:4
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:4](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:4)

לשם תמור' ואם יש לו זבח בתוך בית אף בזה יש הבדל בלשון: אבל באין לו זבח אין לחוש דלמא יש לו בצנעה דמפרסם ליה שלא יכשלו בו:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:5
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:5](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:5)

כשרה ולא חיישי' דיחשב הרואה דלמא אי' לי' חטאת דאינו מחפה להיות לו כפרה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:6
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:6](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:6)

ואם נודע וכו' ואם הוא הודה שחייב חטאת דעת מהרש"ל דפסול ועיין פלתי שהנכון אתו מבלי הבדל אם הודה על זמן קרוב או רחוק:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:7
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:7](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:7)

זו לחטאתי העיקר כמ"ש הט"ז והסכים הפר"ח: 

כי תלוי הכל בחטאתי או דאמר חטאת סתם וכן מבואר בנדרים:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:8
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:8](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:8)

ויש פוסלין באשם תלוי כי מתנדב אדם אשם תלוי ועיין פלתי שכתבתי שיש לאסור אפי' במוצאי יה"כ וכן בעיה"כ אף דאין נקרב בעיה"כ:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:9
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:9](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:9)

וה"ה לתורי' וכו' אבל תורים גדולים ובני יונה קטנים פסולים וכן אם אמר לעולת אשה כשר שאין בא בנדבה אם לא שידוע שיש לו אשה ואין רצוני להאריך בדברים שאינם שכיחי' ובעי"כ שאל א' במיץ אותי אם יקח תורים לכפרה ולא הסכמתי כי באומרו זו כפרת משמע עולה דג"כ לכפרה ותורים כשרים לעולה


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:10
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:10](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:10)

שותפות ודעת מחבר כיון שיש לו שותפות כ"ע מודה דלא אמרינן לצעורי כ"כ ט"ז דנתכוון לשם מצוה ועיין פלתי מ"ש בזה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:11
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 5:11](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/5:11)

ויש אוסרין כ"כ הב"י והפר"ח השיג ואין דבריו מוכרחים. וע' פלתי דבלא"ה אין מטור ראיה: