## Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 65

###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:1
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:1](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:1)

ואינו אלא חומרא דאע"פ שנראה בהן דם מ"מ שומן בעלמא הוא ט"ז:

**Sefaria Community Translation:**
This is only a stringency since even though it appears that there is blood in them, in any case it is just fat.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:2
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:2](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:2)

ואם לא נטלן ובחוטי צואר אם נתח הבהמה א"צ ס' אבל אם בהמה שלם בלי נתוח צריך ג"כ ס' ש"ך ופר"ח.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:3
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:3](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:3)

ובצלי ודעת הת"ח להחמיר להצריך קליפה אף דנמלח אע"ג דהכל חומרא בעלמא הוא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:4
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:4](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:4)

ביצי זכר אף דבגמ' נאמר גדי חשש להחמיר כדעת רש"י גדי לאו דוקא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:5
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:5](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:5)

בכוי היינו כוי בריה בפ"ע וקמ"ל דאף בהו נוהג אבל כוי בתייש הבא על צבי כיון דאחד חיה ואחד בהמה חייב בג"ה וא"צ לימוד או ראיה דחייב:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:6
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:6](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:6)

אינו נוהג בשליל פי' דשחטו האם ונמצ' בו הולד דהולד מותר בשחיטת אמו ואף הגיד מותר:

**Sefaria Community Translation:**
We are not accustomed to doing this with a fetus: The explanation is that the slaughter of the mother that the fetus was found in permits the fetus and even its sciatic nerve is allowed.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:7
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:7](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:7)

וי"א וכו' הוא דעת הרמב"ם והארכתי בזה לעיל סי' ס"ד:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:8
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:8](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:8)

ונהגו להחמיר עמ"ש מזה בפלתי:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:9
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:9](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:9)

שהפנימי דעת רוב מחברים דד"ת אינו אסור אלא מה שעל כף הירך פר"ח:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:10
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:10](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:10)

אסור מן התורה דעת פר"ח גיד של אדם אסור מהתורה וצ"ע:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:11
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:11](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:11)

ג"ה מותר בהנאה וי"א וכתבו דיש ליזהר לכתחלה ואין להאכילו לחתולי' אבל מותר למוכרו הירך לעכו"ם דלא מקבל דמים יותר בשביל הגיד וגם צ"ל דלית לי' טובת הנאה מעכו"ם בשביל הגיד וא"כ לא מתהני מיני' ושומנו של גיד לכ"ע מותר בהנאה פר"ח ועיין פלתי שטרחתי ליישב דברי רמב"ם מכל טענות.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:12
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:12](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:12)

בין חתוכה דעכשיו אין לוקחים בשר מעכו"ם כמש"ל סי' ס"ב א"כ אין לחוש דנקח הימנו ואי דאסור לגנוב דעת עכו"ם כיון דאין אומר לו כלום מטעי' נפשי'.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:13
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:13](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:13)

ואומר לו וא"כ ודאי אמת דאסור לגנוב דעת וכ"ש דאסור אם מוכר לו מבהמה מה שמכר לישראל דאתברר דכשר הוא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:14
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:14](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:14)

כל ירך שיצא ר"ל ששלחו ומסרו לאחר אבל אם היא תחת ידו יש לחוש שמא לא השלים.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:15
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:15](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:15)

שמא לא וכו' עיין פלתי מ"ש בזה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:16
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 65:16](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/65:16)

מ"מ טוב להחמיר וביותר יש להחמיר בזמן הזה דרבו החומרות מבעל עיטור וכדומה וכבד עליו טורח ואינם על הרוב בעלי תורה והם מחמירין ומקילין במקום שאסור. והנה בזמני היה מנקר אחד אפילו בעל תורה ומומחה למאוד ונשתבש בדעתו לומר על גיד אחר שהוא הגיד האמיתי ועד היום הזה טעינו נחנו ואבותינו בגיד שאינו גיד שאוסרה התורה והיה הולך ושב בכל ארץ אשכנז ומרעיש הבריות עד שבא לפראג והציע דבריו לפני ולפני חכמי העיר הגאונים. ואני חקרתי ובדקתי את הדבר ומצאתי שזה הגיד אינו רק בבהמות זכרים ולא בבהמות נקבות ואז הראתי לו סמ"ג שכתב דג"ה נוהג בזכרים ונקבות ועי"כ אשתקל מילולי' ועכ"פ אין לסמוך בניקור כי אם על בקי וירא ה' מרבים ומיום עמדי על דעתי שלמדתי הלכות ניקור להיות בקי בהן ובשמותיהן לא סמכתי על מנקר כי אם מה שהייתי מנקר בעצמי ויגיע כפי אכלתי: