## Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 76

###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:1
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:1](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:1)

נטף אפי' אינו על האש ממש רק כחום צלי


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:2
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:2](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:2)

צונן דצלי הוא חם ותתאי גבר


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:3
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:3](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:3)

כדי נטילה ואנן דקיימ"ל במליחה וצלי בס' אף כאן צריך ס'


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:4
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:4](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:4)

בלי הדח' היינו הדח' לאחר מליחה קודם צליה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:5
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:5](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:5)

קוד' צליה ואם לא הדיח' מדיחה אחר צלי ב"י.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:6
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:6](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:6)

אסור דמחשב ע"י מלח לדם בעין וא"כ אוסר ופר"ח דעתו להתיר בדיעבד. ואין לזוז מדברי הגהה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:7
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:7](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:7)

בלי מליחה היינו מליחה גמורה לקדירה


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:8
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:8](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:8)

אפי' מהפך השפוד פעמים הרבה וכ"כ הרא"ש


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:9
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:9](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:9)

כדי שיהי' ראוי היינו לבשלו דיש כאן דם בתוך החתיכה ובבישול יצא לתוך הקדירה אבל אם רוצה לאוכלן צלי אין נ"מ אם שהה או לא כ"כ פר"ח והשיג על הש"ך ולשיטתו אזיל דס"ל דם שפירש ממקום למקום באותו חתיכה מותר אבל לפי דעת רמ"א ויתר פוסקים וכדקיימ"ל לעיל גבי כשא"מ דאסור א"כ כשצולהו הרי התחיל הדם לפרוש ואח"כ שנוטלו מצלי הוי דם שפי' ממקום למקום ואסור ולכך צדקו דברי הש"ך דאף בלי בישול אח"כ ג"כ אסר:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:10
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:10](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:10)

צריך הדחה דעת רבי' דצריך הדחה ג"פ ומהרש"ל דעתו דסגי בפ"א ולזה הסכים הפר"ח ונהגו ג"פ:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:11
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:11](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:11)

בשר חי אסור דבשר בעלמא אף דבלוע דם הנ"ל דם אברים שלא פי' ושרי אבל זה בלוע מדם חוטין והוי דם שפירש ואסור:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:12
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:12](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:12)

ויש מי שאוסר הקשו האחרונים מ"ש מטפילת בר אווזות דאינו בולע ומ"ש משפוד דבולע וחלקו דבשפוד במקום שנתחב אית בי' דוחקא דשפוד ומסייע לבלוע ועוד תי' ע"ש וי"ל בפשוט דודאי אף דאמרינן נורא משאב שאיב וככ"פ וכדומה מהסברות מ"מ לא ימלט שלא נבלע בו כל שהוא רק מה בכך ודאי איכא באוכל של היתר ס' ושרי אבל בשפוד אף דבולע דבר מועט מ"מ אין כאן דבר לבטלו ומשהו איסור ג"כ אסור והרי בלוע איסור ואם ינהוג כן בשפוד בצליית הרב' יתקבץ אחת לאחת והרי כאן איסורא לכך מצריכין תמיד הכשר לשפוד:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:13
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:13](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:13)

ויש מי שהורה ובדעבד דעת מהרש"ל וב"ח להתיר פר"ח הביא דעת רשב"א לאסור:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:14
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:14](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:14)

ויש מתירין ולאחר שסרו הבשר ושפוד מעל האש ולא נצלו חצי צלייתו נאסר השפוד והט"ז העיד מעשים בכל יום שמסירין השפוד מהאש לתקן האש והבשר שוהה על השפוד בלי אש וכ"כ פר"ח ויש להחמיר לכתחילה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:15
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:15](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:15)

אעפ"י וכו' ואפי' אם הוא מוהל עב ג"כ כשר דלא כמהרש"ל דאוס' ש"ך ופר"ח:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:16
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 76:16](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/76:16)

אין נותנין וכו' בגמ' יש תקנה בתרי גללא דמלחי וזהו הכל קודם שנצלה חצי צלייתו אבל אח"כ א"צ ולכך השמיט מחבר דקודם שנצלה כל כך לא רצה לסמוך אהתירא דיש בו כמה ספיקות ולאחר כך אין צריך ובלא"ה מותר: