## Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 33

###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:1
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:1](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:1)

כשרה באופן שהסימנים עדיין דבוקים במה שנשאר קצת מהלחי


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:2
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:2](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:2)

ע"י המראה והלעטה שתותבין המאכל עד הגרון ופעמי' שתוכל להחזיר לחוץ המאכל ולפעמים א"י לחזור. ואי לא טריפה ועיין פלתי שכתבתי שהוא רק ספק טריפות ע"ש:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:3
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:3](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:3)

לרמב"ם טריפה וכתב ולא הוזכר בש"ס לרב פשיטתו כי בהעדרו יתקררו כל אברים פנימים ועיין פלתי שכתב' שהוא רק ס' טריפה.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:4
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:4](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:4)

נבילה בוושט בצוואר בגמרא דהוי נבילה רק משמעות הכ"מ ומחבר מחיים הוי נבילה ונ"מ לענין בצים ואותו ואת בנו. וש"ך ופר"ח הסכימו דלא הוי נבילה עד אחר שחיטה דאין שחיטה מועיל כדעת רשב"א ועיין פלתי שעשיתי סנגורים לדברי המחבר ומ"מ העליתי לעיקר כרשב"א ובתורבץ ושט העלו אחרונים רק טריפה.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:5
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:5](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:5)

אפי' עלה קרום וזהו בכל נקובים דמדינא דגמרא אסור לא מועיל קרום מתמת מכה אפי' קרום עב.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:6
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:6](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:6)

מרוח אחת אפי' זה למעלה וזה למטה רחוק זה מזה.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:7
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:7](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:7)

אם יש לחוש וכו' ולקמן סי' מ"ט אמרינן מסתמא ע"י חולי עי' פלתי מ"ש נה"כ ומ"ש באריכות.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:8
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:8](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:8)

רק הפנימי וכו' אבל בחיצון יש לבדוק פנימי אע"ג דאנן לא בקיאין בבדיקה העלה הש"ך דבמקום ידוע בקיאין ועי' פלתי דבררתי דליתא דגם בזה לא בקיאין רק בניקב חיצון תלי' בקוץ אולי תחבו בפנים ובזה מתורץ הא בלא"ה ניחוש שמא נתרפא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:9
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:9](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:9)

אם שניהם אדומים עי' פלתי במ"ש בזה כפירש"י ואם יש קצת אדום ולא רובו כשיר' וע"ש.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:10
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:10](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:10)

שני קנים ואם מחוברים מתחילה ולבסוף ג"כ נתחברו הורה רמ"א בקראקא לאסור מהר"ץ בשחיטות ופרי חדש מתיר ועיין פלתי דאסור וקנה של בר אווזא הזכרים שבהם שינו וכמעט שהם ב' קנים ורובם איתנהו כך ואינו ב' קנים ממש ומותר:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:11
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:11](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:11)

דטריפה נבילה דהוי כאלו נטלו: וע"ל סי' מ"א מחלוקת הפוסקים ורמב"ן.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:12
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:12](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:12)

אם עוף וכו' דאף דצריך לשחוט לכתחילה ב' סימנים כדיעבד הוי


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:13
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:13](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:13)

וצווארו היינו מחיים אבל לכלוך בצוואר אחר שחיטה ל"ל בה:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:14
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:14](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:14)

או בהמה ע' פלתי שעמדתי בזה בבהמה מה צורך תקנה הא בלא"ה אסור ע"ש שהארכתי בישובו


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:15
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:15](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:15)

ואין אנו בקיאין ויש לתמוה הא בלא"ה ניחוש שמא נתרפא כדלקמן. עי' פלתי שהארכתי:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:16
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:16](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:16)

או לרחבו ובכ"מ מחמיר אף ברחבו דאולי היה תחוב בו וע' פלתי דאין להחמיר בזה ונמלה שנמצא בוושט והיה אוכלת חצי מעור פנימי דעת פר"ח להתיר וכן עיקר ע"ש


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:17
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:17](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:17)

אם אין ק"ד אבל ביש ק"ד אסור וכתב הש"ך דוקא בתחוב ופר"ח חולק וע' פלתי שחזקתי דעת הש"ך.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:18
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:18](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:18)

מבחוץ והט"ז דעתו אף בק"ד בפנים ונה"כ השיגו וע' פלתי דהשגת נה"כ אין השגה וגם ראי' הט"ז יש לדחות ומ"מ יש להחמיר:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:19
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:19](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:19)

ואין ניכר אפי' עור פנימי ג"כ לא ניקב מעבר לעבר


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:20
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:20](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:20)

ויש מכשירין הש"ך ופר"ח ביקשו למצוא חילוק בין הך להך דסעי' ד' ונכנסו בחלוקים וע' פלתי מ"ש בזה וא"צ לחלוקים בדוחק.


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:21
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:21](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:21)

וכן נהגו סמכו על הנך רבוותא ע' פלתי כי יש לפקפק עד מאוד כי יסוד ראי' יש לסתור וצ"ע


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:22
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:22](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:22)

דשכיח ע' פלתי וושט לצד הראש שהוא תורבץ ושם חטטים כולה יש להקל בו וטעם מבואר:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:23
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:23](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:23)

במקום והרב הש"ך מחמיר באווזת כאלה וחשבהו לקוץ והט"ז חולק וחשבהו לע"י חולה עין פלתי מ"ש


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:24
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:24](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:24)

דאיכא ריעותא עיין פלתי דיש להחמיר בעגולים שעושים בהם קוצים או יש להם חוד אבל אם הם עגולים וגדולים שאינו שטח שליש טפח שכבר אמרנו שיעורו לעיל סימן ל"א מחזיק שלשה עגולים תו יוצאים מחשש ניקב ויש להקל בכל גוונא:


###### Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:25
[Kereti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 33:25](https://torahapp.org/share/book/Kereti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/33:25)

ריעות' ומדקדקים כאלה שוחטים רק הקנה ועיין פלתי מ"ש: