## Kesher Gudal Siman 11

###### Kesher Gudal 11:1
[Kesher Gudal 11:1](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:1)

**סימן יא. דיני ק״ש קריה נאמנה. באורח נכונה:**
א. קטן שהגיע לחינוך כבן ט׳ או י׳ שנה חייב בק״ש. סי׳ ע׳:


###### Kesher Gudal 11:2
[Kesher Gudal 11:2](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:2)

ב. שכור אם יכול לדבר לפני המלך קורא. מור״ם סי׳ צ״ט. ויש מקילין בקריאת שמע. הלבוש:


###### Kesher Gudal 11:3
[Kesher Gudal 11:3](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:3)

ג. נשים פטורות מק״ש ונכון שיקבלו עול מלכות שמים ויקראו פסוק ראשון ובשכמל״ו. סימן ע׳:


###### Kesher Gudal 11:4
[Kesher Gudal 11:4](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:4)

ד. נשים פטורות מזכירת י״מ והאנשים אינם יוצאים י״ח זכירת י״מ בהרהור. מחב״ר שם:


###### Kesher Gudal 11:5
[Kesher Gudal 11:5](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:5)

ה. מצות צריכות כוונה לצאת י״ח ובק״ש צריך לכוין להבין מה שהוא אומר וביותר בפסוק ראשון ואם לא כיון בפסוק א׳ חוזר כי לא יצא י״ח והשאר אם לא כיון יצא. סימן ס׳:


###### Kesher Gudal 11:6
[Kesher Gudal 11:6](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:6)

ו. כשלא כיון בפסוק א׳ וחוזר ימתין קצת או יאמרנו בלחש. אחרונים:


###### Kesher Gudal 11:7
[Kesher Gudal 11:7](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:7)

ז. הקורא ק״ש לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתיו ולא יראה באצבעותיו ואסור לרמוז אפילו לצורך מצוה בפרשה ראשונה ובשניה יש להקל למצוה אבל שלא לצורך מצוה אסור גם בפרשה שניה. סי׳ ס״ג ואחרוני׳:


###### Kesher Gudal 11:8
[Kesher Gudal 11:8](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:8)

ח. המהלך בדרך ורוצה לקרות ק״ש עומד בפסוק ראשון ובשכמל״ו ואם עומד כל הפרשה הוי יוהרא וכשהוא יושב אין לו לעמוד. בר״י שם:


###### Kesher Gudal 11:9
[Kesher Gudal 11:9](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:9)

ט. הרוכב על גבי בהמה צריך לעמוד בפסוק ראשון אבל יושב בקרון א״צ לעמוד. אחרונים:


###### Kesher Gudal 11:10
[Kesher Gudal 11:10](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:10)

י. ישן מצערים אותו ומעירים אותו עד שיהא ער ממש כשקורא פסוק ראשון מכאן ואילך אין מצערים אותו הרבה וסגי לקרות מתנמנם. סי׳ ס״ג:


###### Kesher Gudal 11:11
[Kesher Gudal 11:11](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:11)

יא. יש מי שאומר דהיינו דוקא כשקרא כבר ק״ש וברכותיה בצבור ועתה קורא ק״ש שעל המטה ובזה אמרו שאם הי׳ אנוס בשינה אין מקיצין אותו. כנ״הג בשם ריא״ז:


###### Kesher Gudal 11:12
[Kesher Gudal 11:12](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:12)

יב. אם מחמת חולי או אונס אחר קורא ק״ש בלבו יצא וכ״ש אם שמע מאחר. סי׳ ס״ב ואחרונים:


###### Kesher Gudal 11:13
[Kesher Gudal 11:13](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:13)

יג. ואם קראה בלבו או שמע מאחר מחמת החולי או האונס ואח״כ נסתלק האונס א״צ לקרותה פעם אחרת. בר״י סימן פ׳:


###### Kesher Gudal 11:14
[Kesher Gudal 11:14](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:14)

יד. לא יאריך באל״ף של אחד כדי שלא יהא נראה ח״ו אי חד ולא יחטוף בחי״ת ויאריך מעט ויאריך בדלי״ת שיעור שימליכוהו בד׳ רוחות העולם. סי׳ ס״א:


###### Kesher Gudal 11:15
[Kesher Gudal 11:15](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:15)

טו. אם לא אמר בשכמל״ו בכונה צריך לחזור. לבוש:


###### Kesher Gudal 11:16
[Kesher Gudal 11:16](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:16)

טז. אין לפסוק באמצע פסוק ראשון כלל ולא באמצע בשכמל״ו אבל בין ב׳ פסוקים אלו דינו כאמצע פרק. מחב״ר סי׳ ס״ו בשם הרמ״ע. ונראה להחמיר גם בין שמע לבשכמל״ו כמו בפסוק ראשון:


###### Kesher Gudal 11:17
[Kesher Gudal 11:17](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:17)

טוב. צריך לדקדק באותיותיה ולהשמיע לאזנו ולקרות בטעמי׳ הכתובים בתורה ובדיעבד בג׳ אלה יצא. סי׳ ס״א וסי׳ ס״ב:


###### Kesher Gudal 11:18
[Kesher Gudal 11:18](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:18)

חי. היה עומד בוכתבתם ואינו יודע אם בפרשה ראשונה או בשניה חוזר לראשונה ואם התחיל למען ירבו סירכיה נקט וא״צ לחזור. סי׳ ע״ד:


###### Kesher Gudal 11:19
[Kesher Gudal 11:19](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:19)

יט. אם קורא ביחיד שרי לי׳ לכפול ה׳ אלהיכם. בר״י סי׳ ס״א:


###### Kesher Gudal 11:20
[Kesher Gudal 11:20](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:20)

כ. אם נזדמן לו קדיש וקדושה צריך להמתין בשירה חדשה ויענה ואח״כ יאמר שירה חדשה. סי׳ ס״ו. וכבר נתבאר לעיל דלאמן דברכות לא יפסיק כלל לדעת מר״ן ז״ל:


###### Kesher Gudal 11:21
[Kesher Gudal 11:21](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:21)

כא. אם בעוד שקרא ברכת אמת ויציב הוציאו ס״ת לא יאמר פסוק וזאת התורה כי לדידן אין עונין אפילו שום אמן דברכות בברכות ק״ש ויפסוק בשתיקה ויראה הס״ת ואח״כ יחזור לגמור הברכה ויסמוך גאולה לתפלה כמשפט (חיים שאל סי׳ ס״ח):


###### Kesher Gudal 11:22
[Kesher Gudal 11:22](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:22)

כב. אחד שקודם הגיעו לשירה חדשה שתק לראות הס״ת ונתבלבל אח״כ ותכף התחיל תפלת י״ח ולא סיים הברכה שניה של ק״ש נראה דאחר תפלתו יקרא ק״ש ויאמר אמת ויציב עד גאל ישראל לדעת מרן סי׳ ס׳ (בר״י סי׳ ס״ו):


###### Kesher Gudal 11:23
[Kesher Gudal 11:23](https://torahapp.org/share/book/Kesher%20Gudal/r/11:23)

כג. כהן שקראוהו לס״ת אפילו בשמו ולא יש אחר והוא קורא ק״ש וברכותיה לא יעלה (סימן ס״ו והפר״ח) בק״ש וה״ה לברכותיה כמ״ש ע״ת ודע שבקונטריס לדוד אמת סי׳ ה׳ דין ב׳ נשמט שם דעתי הקצר ובפ׳ דזמרה שרי: