## Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 100

###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 100:1
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 100:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/100:1)

סעי' א **(קובעין לו זמן)** בפקדון ל"ש זמן ב"ד. ואולי במעות מותרי' שהיו לו רשות להשתמש בהם. אולי שייך זמן ב"ד כיון שהי' לו רשות להניח המעות במו"מ ואי אפשר לו ליקח המעות מהמו"מ בנחיצה בלי הפסד וקודם שבועה ליטול שמחויב להניח המעות אם טוען שאין לו מהלהניח נראה שמשכון גם כן מועיל ואם אינו רוצה להניח משכון כל שלפי דברי' העסק הוא בסגנון שהי' לי רשות להוציא במו"מ גם שלפי דברי שכנגדו הוא פקדון אולי שייך זמן ב"ד וצל"ע:


###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 100:2
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 100:2](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/100:2)

סעיף ב **(שגם לזה נותנים זמן)** מ"ש בחו"מ ק' בזמן קבוע שיתנו שלשים יום לאחר הזמן הי' מקום ללמוד מכאן. שכשבאים עשרה ימים אחר זמן פרעון לא יתנו לו רק כ' יום כיון שנותנים שלשים יום מהזמן פרעון והלאה גם כשבאו הרבה ימים לפני הזמן פרעון. אך לפי מ"ש שם הש"כ ז"ל שהכוונה רק אם באו לאחר זמן פרעון אז נותנים לו מאז מצד זה מבואר שנותנים שלשים יום שאחר זמן פרעון מיום בואם לב"ד אז: