## Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 253

###### Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 253:1
[Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 253:1](https://torahapp.org/share/book/Kessef%20HaKodashim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/253:1)

סעי' א' **(לבקר את החולה)** אמרו לשכיב מרע אם יסגירו רכושו והשיב הכל של אשתי. י"ל דלא קאי רק אמטלטלין שבכלל הסגר מה שאין כן קרקע. אך אם אמר שפוטרה משבועה וכתובתה נגד הכל וע"י שיור קצת הי' מוכרע שלא אפוטרופא עשאה רק הקנה לה מועיל היטב. לשון הוא שלה ולא אמר יהי' שלה אולי אינו אודיתא על ידי משמעות של כתובה ואולי שייך משמעות גרעון שוה לדסס"י קצ"ז וצלע"ע היטב שם: לקנותו או שתקנה שייך יד בעל השטר על התחתונה ואולי שנקנה אח"כ או שלא הוא המקנה ואולי גם בלשון יהי' שלה י"ל דהיינו שתגבה כתובתה בשבועה. או הוא שלה המשמעות ולא הוא המקנה אך מ"מ משמע שבצוואת שכ"מ אין מפרשים כן לגרעון וכמו סתם לשון תנו ודכוותי' וצלע"ע: אחד ציוה שאחד מג' בניו יטול חצי ביתו וישלם לאשתו כתובתה. אין הכרע בכך שפטרה מן השבועה וי"ל שהטיל על בנו שישלם מה שיגיע כמאמר הב"ד והיורשים מוחזקים נגדה. ואם הי' עליו עוד שטר חוב אין הכרע שלא יהי' מוטל רק הכתובה. רק כל הכתובה הטיל עליו לבדו ובהחובות הוא שוה עם אחיו. ומה שמותר בחצי הבית על חלקו עם אחיו הו"ל בכך מקבל מתנה ואין על המותר ההוא חיוב פרעון חובות והמותר היינו אחר סילוק כל המגיע מצד הכתובה. ומצד שהכל בחזקת היורשים כפי דרך הירושה אין לפרש שכיון שיטול חצי הבית מלבד חלק ירושתו. ובמטלטלין כה"ג ותפס הוא גם אם הוא טוען ברי תפיסה לאחר שנולד הספק היא גרועה. ואם הי' תפוס ברשות מחיי אביו אולי מועיל גם אם לאחיו ג"כ ספק ואולי גם אם לאחיו ודאי. ואולי הלשון נוטה ממילא שכיון שיוכלל בכך הירושה היטב: